Transcript کلیک

‫بنام خدا‬
‫نام‪:‬محمدحسین‬
‫نام خانوادگی‪:‬صابرمنش‬
‫مدرسه‪:‬رزجومقدم‬
‫شیفت‪ :‬فرهنگیان‬
‫کالس‪:‬هشتم‪1‬‬
‫نام دبیر‪ :‬جناب اقای ذوالفغاری‬
‫موضوع‪:‬وقف وفواید ان‬
‫درس‪:‬مطالعات اجتماعی‬
‫تعریف وقف و اهداف وقف‬
‫‪‬‬
‫وقف در لغت به معناى ایستادن‪ ،‬ماندن و آرام گرفتن است‪ )1( .‬و در اصطالح فقهى‪ ،‬نگهداشتن و حبس كردن‬
‫عین ملك است و مصرف كردن منافع آن در راه خدا‪ .‬برخى از فقها گویند وقف حبس عین است بر ملك خدای‬
‫تعالى‪.‬‬
‫مرحوم محقق حلى در شرایع مىنویسد‪« :‬وقف عقدى است كه ثمره آن حبس اصل و تسبیل منافع است‬
‫(تسبیل منافع یعنى صرف كردن مال در جهتى كه واقف تعیین كرده است)‪)2( ».‬‬
‫مرحوم شیخ طوسى در مبسوط مىگوید‪ :‬تسبیل یعنى در راه خدا قرار دادن‪ ،‬و دلیلشان این سخن نبى‬
‫اكرم صلى هللا علیه وآله است كه فرمود‪« :‬حبس االصل و سبل المنفعة»؛ اصل را حبس كن و منافعش را در‬
‫راه خدا آزاد نما‪)3(.‬‬
‫‪‬‬
‫تاثیر اقتصادی وقف‬
‫رداخت خمس‪ ،‬زکات و مالیات در آیات قرآن بسیار اشاره و مورد توجه قرار گرفته‬
‫است‪ .‬وقف به عنوان یک سرمایه مادی و معنوی همانند سرمایههای دیگر‬
‫باعث تداوم‪ ،‬حیات فرد و جامعه میشود و در عین حال میتوان با رعایت جوانب‬
‫شرعی و اغراض و اهداف واقفان در فرآیند فعالیتهای تولیدی و خدماتی‪ ،‬این‬
‫سرمایه عظیم را برای رشد و توسعه اقتصادی کشور و تحرک هدایت نمود‪.‬‬
‫مقالهای که به قلم خانم مهتاب اسفندیار در پی میآید‪ ،‬نگاهی است گذرا به‬
‫این فرآیند‪ .‬با هم میخوانیم‪:‬‬
‫برخالف دیگر مکاتب اقتصادی‪ ،‬اسالم برنامهها و مقررات خود را با توجه به ابعاد‬
‫گوناگون انسان مطرح کرده است‪ .‬از دیدگاه مکتب حیاتبخش اسالم‪ ،‬انسان‬
‫دارای دو بعد معنوی و مادی است و از این رو دارای نیازهای روحی‪ ،‬جسمی‪،‬‬
‫معنوی و مادی است که به این هر دو جنبه به طور کامل توجه شده است‪.‬‬
‫وقف‪ ،‬سرمایه گذاری برای آینده‬
‫یکی از بهترین بسترهای مشارکت اجتماعی‪ ،‬نظام وقف است که توجه به‬
‫دیگران و نیکوکاران و نادیده گرفتن تمایالت خودخواهانه و اندیشیدن به منافع‬
‫گروهی را مورد تشویق قرار میدهد‪.‬‬
‫مفهوم وقف‬
‫اگر بخواهیم واژهی «وقف» را به فارسی برگردانیم‪« ،‬ایستادن» و‬
‫«پایندگی» خواهد بود‪ .‬در اصطالح فقهی‪ ،‬وقف‪ ،‬عبارت است از‪« :‬نگهداشت‬
‫عین ملک و مصرف کردن منافع آن در راه خدا» و نیز در اصطالح قانون مدنی‪،‬‬
‫وقف‪ ،‬میراثی مانا‬
‫قف‪ ،‬یکی از مصادیق واالی نیکوکاری و غیرخواهی است که بشر با استفاده از‬
‫آموزه های انبیا‪ ،‬آن را از دیرباز به وجود آورده و در صحنه حیات اجتماعی به ودیعت‬
‫نهاده است‪ .‬وقف یکی از نیکی های سترگ و همیشه سودرسان است که از نظر‬
‫اخالقی‪ ،‬بارزترین تجلی روحیه تعاون اجتماعی و پیشی گرفتن در نیکی ها‬
‫شمرده می شود‪ .‬وقف‪ ،‬عملی نیک‪ ،‬مصداق روشنی از تعاون‪ ،‬انفاقی بدون منت‬
‫و احسانی به دور از تحقیر دیگران است‪ .‬پرونده اعمال بشر‪ ،‬معموال ً با مرگ آنان‬
‫پایان می پذیرد‪ ،‬ولی پرونده واقفان مؤمن‪ ،‬همیشه باز است و از ثواب وقف‬
‫برخوردار می شوند‪ .‬دوام و بقای چیزی که افتخار وقف یافته و جاری شدن فواید‬
‫آن در اجتماع‪ ،‬موجب می شود نام واقف نیز جاودان بماند‪.‬‬
‫بهترین عمل در شب قدر چیست؟‬
‫زمان هایی در زندگی انسان وجود دارد که انسان با بهره جستن از آن می تواند بهترین هایی‪،‬‬
‫برای باقی روزهای زندگی خویش رقم زند‪ .‬یکی از این اوقات‪ ،‬لیالی قدر است‪ .‬شاید شما نیز در‬
‫زمره افرادی باشید که به دنبال بهترین عمل و عبادت در طول این ایام هستند تا بدین واسطه‬
‫نهایت استفاده را از این شب ها ببرید‪ .‬از این رو به دنبال بهترین عمل و عبادت نیز خواهید بود‪ ،‬اگر‬
‫می خواهید شب قدری متفاوت از شب های پیش داشته باشید‪ ،‬قدری به این نوشتار تأمل کنید‪.‬‬
‫شبی بهتر از هزار ماه‬
‫امام على علیه السالم مى فرماید‪ :‬فرصت‪ ،‬چون ابر مى گذرد‪ .‬پس فرصت هاى خوب را غنیمت‬
‫شمرید‪( .‬منتخب میزان الحکمه) فرصت هایى كه در زندگى براى انسان پیش مى آید مثل طال و‬
‫بلكه ارزشمندتر است و باید قدر آن ها را دانست یکی از این فرصت ها شب قدر است اما با چه‬
‫عملی می توان نهایت استفاده را از این شب برد؟‬
‫وقف های جالب و خواندنی در ایران‬
‫مطابق آمارهای سازمان اوقاف ‪ ،‬واقفین ایرانی با ‪ 750‬نوع نیت متنوع‬
‫ترین وقف ها را در دنیا به خود اختصاص داده اند‪.‬‬
‫شاید مرور جالب ترین و عجیب ترین وقف ها که در ایران ثبت شده است‬
‫هم به اندازه خود این وقف ها جالب باشد‪.‬‬
‫وقف‬
‫وقف از باسابقه ترین میراث ارزشمند اسالمی است که از صدر اسالم‬
‫تاکنون در همه جوامع مسلمان بشدت مورد توجه بوده است و به رغم‬
‫همه فراز و نشیب ها ‪ ،‬حوادث ‪ ،‬دگرگونی ها و تالطم هایی که در عمر‬
‫طوالنی خود با آن ها دست به گریبان هستیم‪ ،‬دستاوردها و آثار بسیار‬
‫ارزشمند و مۆثری در زمینه های گوناگون فرهنگی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬اقتصادی‬
‫و‪ ...‬برجای گذاشته است و همچنان می تواند به عنوان یکی از مۆثرترین‬
‫حکم الهی در عرصه های فرهنگی‪ ،‬اقتصادی و اجتماعی در جوامع‬
‫وقف درسیره پیامبر و اهل بیت علیهم السالم‬
‫رباره وقف وارزش و ویژگی های آن روایات متعددی نقل شده كه چند نمونه را بیان می‬
‫كنیم در حدیث مشهوری از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرموده اند‪:‬‬
‫" اذا مات ابن آدم انقطع عمله‪ ،‬اال فی ثالث‪ ،‬صدقه جاریة‪ ،‬او علم ینتفع به‪ ،‬او ولد صالح‬
‫یدعو له‪".‬‬
‫هر گاه فرزند آدم بمیرد عمل او قطع می شود مگر از سه چیز‪ :‬صدقه جاریه ( وقف به‬
‫عنوان نمونه ای از صدقه جاریه) علمی كه از آن سود برده شود‪ .‬یا فرزند صالحی كه‬
‫برای او دعا كند‪)1(.‬‬
‫رسول گرامی اسالم در حدیث دیگری می فرماید‪:‬‬
‫" ان مما یلحق المومن من عمله و حسناته بعد موته علما نشره و ولدا صالحا تركه‪ ،‬و‬
‫مصحفا ورثه او مسجدا بناه‪ ،‬او بیتا البن السبیل بناه او نهرا اجراه‪ ،‬او صدقة اخرجها من‬
‫ماله فی صحته و حیاته و تلحقه من بعد موته‪ ".‬چند چیز است كه بعد از مرگ مومن‬
‫پاداش آنها به او می رسد‪ ،‬علمی كه از خود به یادگار گذاشته باشد‪.‬فرزند صالحی كه‬
‫جاشنین خوبی‪ ،‬برای او باشد‪ .‬قرآنی كه به ارث گذاشته باشد‪ ،‬مسجدی كه ساخته‪،‬‬
‫منزلی كه برای مسافران در راه مانده بنا كرده‪ ،‬نهری كه آن را جاری ساخته است و‬
‫نقش وقف در تحقق اهداف اقتصاد‬
‫اسالمى‬
‫الف‪ -‬نقش وقف در تحقق هدف اصلى و اولى‪ :‬هدف اساسى و اصلى همه‬
‫نظامهاى اسالم ‪ ،‬از جمله نظام اقتصادى اسالم ‪ ،‬كمال ابدى یعنى تقرب‬
‫الى هللا است‪ .‬از دیدگاه قرآن كریمو روایات معصومین علیهم السالم ‪ ،‬انفاق‬
‫هاى مالى چه واجب و چه مستحب براى نیل به این هدف نهایى نقشى‬
‫بس عظیم و اساسى دارند؛ به عنوان نمونه ‪ ،‬مواردى یادآورى مى گردند‪:‬‬
‫‪ .)1‬قرآن كریم در موارد متعددى از انفاق به عنوان جهاد مالى در كنار جهاد‬
‫غیر اولی‬
‫المومنین‬
‫من‬
‫با جان ‪ ،‬یاد كرده است مانند‪« :‬ال َیستوی القاعدونَ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫هللا المجاهدین‬
‫الضررو الجاهدونَ فی‬
‫سبیل هللا باموالهم و انفسهم ف َّ‬
‫ض َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ل ُ‬
‫علی القاعدین درج ًة‪( »...‬نساء ‪ :)95 /‬مؤمنانى كه بدون عذر از جهاد باز‬
‫نشستهاند با آنان كه با مال و جان خود در راه خدا جهاد مى كنند ‪ ،‬برابر‬
‫نیستند‪ ،‬خدا مجاهدان به مال و جان را بر نشستگان برترى بخشیده‬
‫شیوه هاي جديد بهره وري و سرمايه‬
‫گذاري اموال وقف‬
‫در اولین تشکل جامعه اسالمي در روزگار پیامبر‪ ،‬نهاد وقف به‬
‫عنوان نهاد مالي مردمي با هدف خدمت به جامعه تاسیس يافت‬
‫و با گسترش تمدن اسالمي احکام و ساختارهاي وقف گسترش‬
‫يافت‪ .‬ولي در دوره هاي خاص از جمله در دوره معاصر احکام و‬
‫قوانین وقفي تحول الزم را نیافته است‪ .‬هنوز روش بهره وري يا‬
‫فروش و اجاره موقوفات در چارچوب احکام فقهي قرن هاي‬
‫گذشته مي باشد‪.‬‬
‫در عصر حاضر عواملي هم چون ظهور نهاد «موسسه»‪ ،‬تفکیک‬
‫مديريت از مالکیت‪ ،‬تغییر ماهیت پول از ماهیت فیزيکي به‬
‫اعتباري‪ ،‬ظهور روش هاي جديد سرمايه گذاري بازارهاي مالي و‬
‫باالخره يافتن نیازها و اهداف جديد وقفي همه و همه مي توانند‬
‫اهمیت وقف در اسالم‬
‫یکی از خصوصیات انسان مومن تخصیص دادن قسمتی از مالش‬
‫برای نیازمندان است «و فی اموالهم حق معلوم* للسائل‬
‫والمحروم»‪ .‬یکی از بهترین نوع تخصیص مال‪ ،‬وقف است که‬
‫انسان مومن قسمتی از مالش را در جهت رفع مشکل‬
‫موسسههای خدمات رسانی به اجتماع و نیازمندان وقف‬
‫میکند که دائماً صرف آن شود‪.‬‬
‫برای انعقاد وقف به جز «شرایط اساسی صحت قراردادها»‬
‫شرایط خاصی ضروری میباشد که عبارتاند از‪:‬‬
‫حبس عین‪ :‬واقف (وقف دهنده) در مدت وقف‪ ،‬حق هیچ گونه‬
‫دخل و تصرفی در عین موقوفه ندارد‪ .‬یعنی واقف حق ندارد که‬
‫مال موقوفه را بفروشد یا اینکه هرگونه نقل و انتقال حقوقی‬
‫نسبت به مال موقوفه انجام دهد یا تصرفی در مال موقوفه بکند‬
‫که منافی وقف باشد‪.‬‬