خصائص العمارة والزخرفة الإسلامية في بيت المقدس_عرض تقديمي
Download
Report
Transcript خصائص العمارة والزخرفة الإسلامية في بيت المقدس_عرض تقديمي
المؤتمر يوم القدس العاشر
محور المؤتمر -:
العمارة والفنون اإلسالمية في بيت المقدس
عنوان البحث-:
خصائص العمارة والزخرفة اإلسالمية في بيت المقدس
المسجد األقصى وقبة الصخرة المشرفة
الباحث-:
د.حسن محمد صالح نعيرات
قسم الفنون التطبيقية -كلية الفنون -جامعة النجاح الوطنية
1
ملخص البحث
إن أكثر القضايا تأثيراً في المجتمعات اإلسالمية المعاصرة فقدان الهوية
الفنية والمعمارية حيث يجب الرجوع إلى العقيدة اإلسالمية التي هي األصل
وتطهيرها من العناصر الخارجية التي أدخلها الغرب عبر التاريخ فيجب
علينا فهم التاريخ الماضي مع تحليل لغته ومضمونه في منطلق المعاصرة
التي تستطيع أن تفاضل بين الثمين الباقي والقديم البالي من تراثنا ويتناول
هذا البحث بالدراسة والتحليل عدداً من المسائل المهمة ذات الصلة بهذا
الجانب منها :األصل الديني للمدينة المقدسة ،ووصف لألنماط واألساليب
التي استخدمت في عمارتها وزخرفتها ،باإلضافة إلى نتائج وتوصيات يمكن
من خاللها أن تعمل على حماية وصيانة وترميم العمارة والفنون اإلسالمية
في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس.
2
الهدف من البحث
إبقاء مدينة القدس والمقدسات اإلسالمية بما فيها من عمارة
وفنون وزخرفة في ذاكرة العرب والمسلمين ،فالقدس قبلة
المسلمين األولى وثالث الحرمين الشريفين.
الحفاظ على عمارتها وتراثها ومقدساتها ينبغي أن يكون في
أولويات أبحاثنا ،وأن تسخر لها األقالم حتى يتم تحريرها فيجب
المحافظة عليها من الغزاة والغاصبين الذي يهدفون إلى طمس
هذه الحضارة.
حث المسئولين والمعنيين في وضع تصور خاص لترميمها
والمحافظة عليها حتى تبقى معلما ً إسالميا ً مميزاً.
3
القدس عبر التاريخ
إن القدس تعتبر مدرسة الفن المعماري اإلسالمي تغطي مرحلة ليست قصيرة
من العصور اإلسالمية ابتداء من األمويين ثم العباسيين والفطاميين
واأليوبيين والمماليك والعثمانيين ويجب أال يسمح العالم المتمدن لإلسرائيليين
بتغيير معالم المدينة وطمس هذه الحضارة اإلنسانية.
لقد أصبح التراث المعماري اإلسالمي في القدس مهددا بالخطر من قبل
االحتالل اإلسرائيلي الذي لم يأل جهداً بالضغط على السكان العرب لتفريغ
المدينة منهم واستبدالهم بسكان غرباء عنها بعد هدم األبنية العربية التاريخية
األثرية الغنية بفن العمارة اإلسالمية وإنشاء عمارات جديدة ال تمد بصلة إلى
البيئة أو المجتمع ،وفي ذلك اعتداء على التاريخ واإلنسانية والثقافة والفنون.
وإليقاف هذا الخطر في سبيل الحفاظ على التراث العربي اإلسالمي للمدينة
العربية يجب مسح وتوثيق كامل أبنية المدينة المقدسة واعتماد خطة واسعة
فنية ومالية للترميم والصيانة وتأمين الجهاز الفني ذي الخبرة في هذا
المضمار بعد أن تم تسجيل المدينة المقدسة في اليونسكو عام 1982ضمن
قائمة التراث العالمي المهدد بالخطر.
4
بيان أهمية بيت المقدس
القدس مدينة هللا ،وهي من أقدس مدائن الدنيا ،وتعني في كل األسماء
التي أطلقت عليها عبر تاريخها العريق القداسة والطهارة والتنزيه من
الذنوب
ألن بها مسجد ليس في اإلسالم مسجد كان أكبر منه ،فهو أولى القبلتين
وثاني المسجدين وثالث الحرمين الشريفين .ولها مكانة مميزة في عقيدة
المسلمين خاصة ،فمنذ نشأتها األولى وهي عربية األصول ،وال زال كل
شبر من أرضها وكل حجر من روابيها شاهداً على إسالميتها وعروبتها.
وبالرغم مما جرى لها في الفترة األخيرة من احتالل صهيوني محاوال
تغيير واقعها وطمس معالمها وآثارها وتراثها وعمارتها وحضارتها
العربية اإلسالمية ومهما عمل المحتل ،فلن يبلغ ما بلغه الصليبيون منها
وقد زال الصليبيون عنها ،وعادت ألصحابها الشرعيين .
5
تخطيط المدينة المقدسة معماريا:
هناك مبادئ أساسية عامة يلتزم بها مخطط المدينة اإلسالمية معماريا ً
بغض النظر عن الزمان والمكان الذي تنشأ فيه ،كما أن هناك
مميزات ومبادئ فنية ومعمارية واجتماعية وبيئية خاصة تختلف حسب
الزمان والمكان ،وفي مدينة القدس الشريف راعى المخطط هذه
المبادئ والمميزات حيث اعتبر:
.1أن للدين عالقة أساسية في التخطيط المعماري لمدينة القدس.
.2ويجب أن يكون المسجد هو المركز الرئيسي للوحدة التخطيطية يتفرع
منه نسيج المدينة المعماري.
وعليه كان المسجد األقصى المبارك هو البؤرة الرئيسة في تخطيط هذهالمدينة .أضف إلى ذلك التجانس مع البيئة ضمن روحانية واحدة،
وبساطة التخطيط التي توحي بالراحة النفسية والجمال المعماري .وقد
قال أحد الكتاب" :إن هللا تعالى قسم الجمال إلى عشرة أجزاء منح
القدس تسعة منها ،ووزع الجزء العاشر على باقي الكرة األرضية".
6
صورة تاريخية لمدينة القدس ومقدساتها
7
8
الصورة تظهر مدى قدرة الفنان المعماري في ربط
الناحيه الوظيفية بالجمالية
نماذج من المقرنصات والزخارف المعمارية التي استخدت في عمارة مدينة القدس
9
احدى المداخل المؤدي إلى اسواق مدينة القدس يظهر طرق ربط وتداخل
وإنسجام العناصر المعمارية مع بعضها البعض كاألقواس واألعمدة .
10
نماذج من العقود والزخرفة
المعمارية التي استخدمت في عمارة
مدينة القدس.
11
المسجد األقصى عبر العهود اإلسالمية:
يعتبر المسجد األقصى من أهم المنشآت التي أنجزها الوليد بن عبد الملك هذا الخليفة
المصلح الذي أقام كثيراً من المنشآت التي دعمت مكانة الدولة اإلسالمية الناشئة.
س ْب َحانَ الَّذِي أَ ْس َرى ِب َع ْب ِد ِه لَ ْيال ِّمنَ ا ْل َم ْس ِج ِد
ويعود اسم المسجد إلى اآلية الكريمة ( ُ
سمِي ُع
ار ْك َنا َح ْولَ ُه لِ ُن ِر َي ُه مِنْ آ َياتِ َنا إِ َّن ُه ه َُو ال َّ
صى الَّذِي َب َ
ا ْل َح َر ِام إِلَى ا ْل َم ْس ِج ِد األَ ْق َ
ال َبصِ ي ُر) باإلضافة إلى مكانته في اإلسالم بوصفة أولى القبلتين وثالث الحرمين
الشريفين.
مسجد اإلسراء والمعراج كان له أثر عظيم على مدى التاريخ في العمارة والفنون
اإلسالمية هو تجسيد لمجمل عمليات الترميم والتجديد التي حصلت عبر العهود
اإلسالمية المختلفة.
أن أبرز ما كان موجود في المسجد األقصى يمكن أن نورده هنا هو ترميم صالح
الدين األيوبي لمحراب المسجد وتزيينه بالفسيفساء باإلضافة إلى المنبر الذي أتى به
إلى المسجد األقصى والذي صنعه نور الدين زنكي في حلب ،وهو من أجمل المنابر
األثرية وأدقها صنعاً ،وقد بقي هذا المنبر إلى أن التهمته النيران في حادث حريق
األقصى المشئوم في عام 1969م.
12
االعتداء على المسجد األقصى وإحراقه:
كانت الساعة السابعة من صباح يوم الخميس الموافق 21/8/1969م ساعة
شؤم على مدينة القدس وعلى مسجدها وسكانها العرب والمسلمين المرابطين،
فقد تطاول مجرم إسرائيلي يدعى دينيس مايكل وليم روهان على حرمة
المسجد األقصى المسقوف فأحرقه .وبلغت مساحة الجزء المحترق من المسجد
1500متراً مربعاً ،وأصاب الحريق المشئوم المنبر األثري الذي أمر
بصنعه نور الدين محمود زنكي لينصب في المسجد األقصى ،وأمر
بإحضاره ٍإلى القدس صالح الدين يوسف بن أيوب وقد اندفع أبناء فلسطين
إلطفاء الحريق من القدس وجميع المدن والقرى الفلسطينية إلنقاذ ثاني
المسجدين وثالث الحرمين الشريفين ،فما أن وصلت طالئع الجماهير إلى
أبواب المسجد األقصى حتى وجدوها مغلقة من قبل جنود االحتالل ،في الوقت
الذي كانت فيه نيران االحتالل تلتهم آثار المسجد وقدسيته باإلضافة إلى
الحفريات داخل وخارج الحرم الشريف.
13
صورة للدمار الذي ألحقه الحريق في المسجد األقصى
14
إعادة بناء منبر صالح الدين في المسجد
األقصى:
15
بعد أن أقدم اليهود على إحراقه عام 1969أمر الملك الراحل
الحسين بن طالل بصنعه فيما قام الملك عبد هللا الثاني بتنفيذ صنع
المنبر الذي يطابق المنبر األصلي بل يتفوق عليه في الدقة
والتصميم والزخرفة ،نظرا لمهارة الفنيين الذين شاركوا في
صناعته ،مستخدمين أحدث األدوات والتقنيات الهندسية إذ أصر
األردن على أن يشارك في صناعته فنيون من دول عربية
وإسالمية مختلفة(حتى يحمل صفة العروبة واإلسالم) حيث
شارك مصممون من األردن وسوريا وتركيا ومصر وماليزيا
والمغرب واندونيسيا في صناعته واستخدموا خشب الجوز
واألبنوس والعاج بأسلوب هندسي هو األول من نوعه عالميا
وبدقة متناهية ويعتبر تحفة فنية عادت إلى مكانها بعد عقود من
الزمن على إحراقها
المنبر الجديد
الذي أعيد
بناءه في
المسجد
األقصى
16
بعض الزخارف التي استخدمت في صناعة منبر صالح الدين
17
قبة الصخرة عمارة وتاريخ:
تعتبر قبة الصخرة من أقدم المنشآت العربية اإلسالمية التي ما زالت قائمة
تحافظ على بنائها ،وكانت تجمع بين الفن والعمارة ،ومنهم من ذهب للقول
إن هذا التصميم مأخوذ من الكنائس التي كانت سائدة خصوصا ً كاتدرائية
بصرى الشام ولكن يمكننا القول إن قبة الصخرة بنيت بطريقة مختلفة حتى
عن نظام بناء جامع الرسول في المدينة .أن بناء قبة الصخرة يشكل ذروة
العبقرية في اإلبداع المعماري العربي اإلسالمي ،وقال أحد المؤرخين عن
قبة الصخرة ( :إن قبة الصخرة هي أعظم بناء يستوقف النظر ،وإن
جماله وروعته ال يصل إليه خيال إنسان).
إن قبة الصخرة هي فكرة معمارية ال يوجد لها مثيل في فن العمارة
االسالمية ففيها التناظر والتجانس والنقاء الهندسي باالضافةالى التناسب
البديع في االحجام واأللوان ,ودراسة الضوء الذي يسقط من النوافذ على
صخرة المعراج .لمسجد قبة الصخرة أربعة أبواب،تعود هذه األبواب
األربعة إلى عهد السلطان سليمان وهي من الخشب المصفح,أما األبواب
األصلية أيام األمويين فال يذكر أي مرجع عنها أي شيء
18
قبة الصخرة المشرفة
19
قبة الصخرة من الداخل
20
الزخارف التي استخدمت في قبة الصخرة:
إن هذه الكميات الكبيرة والضخمة من مكعبات الفسيفساء التي
غطت تلك المساحات الواسعة من جدران
باإلضافة أيضا لألحجار الكريمة ورخام الملون والصدف
واللؤلؤ ،الذي استخدم في تكسية الجدران واألسقف
واألعمدة,والكتابات بالخط الكوفي االموي وكذالك الزخارفه
المأخوذة من الطبيعة بدءاً من األشكال النباتية كاألشجار
الموجودة في المنطقة بأنواعها :النخيل ،والزيتون ،واللوز،
والكرمة ،والصنوبر ،الورود ،والفواكه .وكذلك أخذ من الطبيعة
عناصر أخرى كالنجوم ،واألقمار ،والشموس.
21
بعض زخارف القبة المشرفة
22
زخارف
أحد مداخل
القبة
المشرفة
23
زخارف قبة الصخرة من الداخل
24
بعض
زخارف
من داخل
قبة
الصخرة
المشرفة
25
النداءات الدولية من أجل الحفاظ على القدس
ومقدساتها:
نشط العرب عموما ً والفلسطينيون خاصة على الساحة الدولية من أجل إفهام
العالم بأن الذي تقوم به إسرائيل من أعمال حفر وهدم وتدمير التراث والعمارة
والفنون اإلسالمية بهدف تغيير المعالم الحضارية للمدينة.
أقام العرب لجنة سميت باسم لجنة القدس الممثلة من خمسة عشر بلداً إسالميا ً
من البلدان اإلسالمية األعضاء في منظمة العالم اإلسالمي ،وتجتمع بدعوة من
األمين العام لمنظمة المؤتمر اإلسالمي التي تعتني بالقدس الشريف.
ساهمت السلطة الوطنية الفلسطينية والمملكة األردنية الهاشمية بجهد سياسي
دولي كبير لدعم قضية القدس في المحافل الدولية والمؤتمرات واالجتماعات
ذات الصلة بمدينة القدس وبيت المقدس .هذا إلى جانب الدعم السياسي
والمادي والمعنوي التي تتلقاها مدينة القدس من الدول العربية والدول
اإلسالمية
26
توصيات:
.1
.2
.3
.4
27
تكريس اإلعالم والمؤتمرات والندوات بما يخدم قضية القدس
والمقدسات اإلسالمية التي تحتويها لما فيها من تراث وعمارة إسالمية
مميزة.
توفير الدعم الحقيقي والمتواصل لجميع الهيئات والمؤسسات العاملة في
مجال صيانة وترميم المقدسات اإلسالمية في القدس الشريف.
ترميم أمالك وزارة األوقاف في البلدة القديمة (القدس) للحفاظ عليها
من الزوال لما فيها من تراث وزخرفة معمارية فريدة من نوعها .
إنشاء مراكز فلسطينية ودولية للعناية بالعمارة والفنون اإلسالمية في
القدس الشريف