قواعد اللغة العربية قسمت اول
Download
Report
Transcript قواعد اللغة العربية قسمت اول
بسم هللا الرحمن الرحيم
قواعد اللغة العربية
قسمت اول
أقسام الكالم
الكالم
جملة
اسمية
مبتدأ
جملة
فعلية
خبر
فعل
فاعل
شبه جملة
جار و جرور
ظرف
أقسام الكالم
• االسم :هو ما دل على معنى في نفسه
ولم يقترن بزمان
– مثل :رجل ،بيت ،فرس ،جبل ،شجرة
• الفعل :هو ما دل على معنى في نفسه
واقترن بزمان
– مثل :قام ،يقوم ،قم.
• الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم
يقترن بزمان
– مثل :هل ،قد ،من.
الجملة
• هي اللفظ المركب تركيباً إسنادياً :
خرج عمرو -سعيد جالس
• ال يشترط فيها حصول الفائدة :
يمكن أن تكون مفيدة أو غير
مفيدة ،و الجملة المفيدة تسمى
كالماً.
أقسام الجملة:
• تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية
وجملة فعلية:
– الجملة االسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين
ُ
العلم
هما :المبتدأ والخبر وهي تبدأ باسم .مثل :
ع،إ ّ
ناف ٌ
ن علياً مجته ٌد
– الجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما
الفعل والفاعل و هي تبدأ بفعل.مثل :نجح المجتهد ،
رسب الكسالن
• أما شبه الجملة فتشمل الجار و المجرور مثل :
ذهبت إلى المدرسة و ظرف الزمان و المكان مثل
:جلس أحمد تحت الشجرة.
عالمات االسم
• لالسم خمس عالمات :
يقبل:
النداء
التنوين
الجر
األلف والالم
االسناد
مثال
يا زيد
بي ٌ
ت
مررت بمحمد
المسجد
مجتهد
عالمات الفعل
• للفعل خمس عالمات :
يقبل:
استعمالها
مثال
قد
تدخل على الماضي
والمضارع وهي حرف
تحقيق
قد قام ،قد يقوم
السين و سوف
تختصان بالمضارع
فالسين حرف تنفيس
وسوف حرف تسويف
سيقوم ،سوف
يقوم
تاء التأنيث الساكنة
تاء الفاعل
تختص بالفعل الماضي
قامت ،ضربت
تختص بالفعل الماضي
ت ،ضرب ُ
قم ُ
ت
تختص بالفعل األمر
كل ،اقرأ ،تعلم
الداللة على األمر اذا
كان مشتقا
عالمات الحرف
• الحرف ليس له عالمة وعالمته عدم قبول العالمة :فكل كلمة
لم تقبل عالمات االسم وال الفعل فهي حرف ،ومن أمثلته:
حتى
ال
بل
لما ولم
ثم
هل
لو
حرف جر ويكون حرف عطف
حرف نفي وتكون حرف نهي
حرف اضراب
حرفا نفي وجزم
حرف عطف
حرف استفهام
حرف امتناع المتناع
أقسام االسم
ينقسم االسم الى قسمين :
نكرة و معرفة
النكرة
• كل اسم لم يوضع لمعين مثل :رجل ،كتاب ،مسجد
ب رجل رأيته ،ر ّ
ب) عليه نحو :ر ّ
• عالمته دخول (ر ّ
ب
مسجد دخلته ،ر ّ
ب كتاب قرأت فيه.
المعرفة
انواع المعرفة
تعريفها
أمثلة
اسم العلم
هو االسم الذي يدل على اسم مسمى شخص أو شيء معين فيسمى
الشخص أو الشيء به ،ومنه أسماء األعالم والبلدان والدول والقبائل
واألنهار والبحار والجبال وغيرها
َ
ي وسعاد وسعد ،سوريا
م ّ
وأميركا وتميم ودجلة ،وأوراس
وغيرها.
االسم المع ّرف بـ
(أل) التعريف
المدرسة ،الرجل ،الجبل وغيرها
االسم المع ّرف
باإلضافة
هو كل اسم نكرة قبل إضافته إلى واحد من المعارف
د ،زرت بيت هذه
هذا بيت خال ٍ
البنت ،زرت بيت الذي تعرفه
الضمائر
هي أسماء تذكر لتدل على اسم مسمى معلوم عند السامع ،اختصارا
لتكرار ذكر االسم
هو ،أنت ،هي ،هن ...الخ .
األسماء الموصولة
هي تدل على شخص أو شيء معين ،بواسطة جملة تذكر بعدها
تكمل المعنى
التي سافرت مريم ،واللذان
ج َ
شاركا في السباق أخوان ،ونَ َ
ح
من َ
َ
صبَ َر .
أسماء اإلشارة
هي ما يدل على شخص – شيء – معين ،بواسطة اإلشارة الحسية
إليه باليد أو غيرها ،إن كان موجودا أو بإشارة معنوية إن كان
المشار إليه من األشياء المعنوية
هذه بضاعة ،.
هذا ظل ٌ
م.
المنادى (النكرة)
المقصود بالنداء
هو اسم نكرة قبل النداء ،وقد تم تعريفه عن طريق النداء ،
يا رجل ،يا بائع ،يا سائق ،
صيغ األفعال
الفعل
تعريفه
عالمته
أمثلة
الماضي
ما دل على حدث
مضى وانقضى
أن يقبل تاء التأنيث الساكنة
أن يقبل تاء الفاعل
صلت هند
صلي ُ
ت أنا
المضارع
ما دل على حدث
يقبل الحال
واالستقبال
أن يقبل السين وسوف ولم
ما كان أوله أحد الزوائد األربع
وهي :النون والهمزة والياء
والتاء .ويجمعها قولك
(:نأيت) ،وتسمى أحرف
المضارعة
سيجاه ُد ،سوف يجاه ُد ،لم
يجاهد
نقوم ،أقوم ،يقوم ،تقوم
األمر
ما دل على حدث
في االستقبال
يقبل ياء المؤنثة المخاطبة
تحجبي
أنواع المفرد
• المفرد ما د ّ
ل على واحد مثل جدار وفتاة وأمة:
– المفرد في باب اإلعراب :هو االسم الذي ليس بمثنى وال جمع
• مثل :زيد ،رجل ،مسجد
– المفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة وال شبه جملة
الطفل جمي ٌ
ُ
ل
• مثل:
– المفرد في باب ال النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس
بمضاف وال شبيها بالمضاف
• مثل :يا طالباً اجتهد
– المفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد وال تركيب
إضافة وال تركيب مزج
• مثل :أحمد ،القمر
المثنى و الجمع
الفعل تعريفه
المثنى
لفظ دل على اثنتين بزيادة
ألف ونون أو ياء ونون على
مفرده مثل :الكتابان و
العبان
جمع
التكسير
لفظ دل على أكثر من اثنين
أواثنتين مع تغيّر في بناء
مفرده مثل :مساجد
ومدارس وأقالم وكتب
جمع
المؤنث
السالم
لفظ دل على أكثر من
اثنتين بزيادة ألف وتاء على
مفرده مثل :مسلمات
وصالحات وفاطمات
جمع
المذكر
السالم
لفظ دل على أكثر من اثنين
بزيادة واو ونون أو ياء ونون
على مفرده مثل
:المسلمون و عائدون
عالمة إعرابه
أمثلة
يرفع باأللف نيابة عن الضمة
جا َء الطالبان
وينصب بالياء نيابة عن الفتحة
ُ
المدرس الطالبين
كافأ
ويجر بالياء نيابة عن الكسرة
ُ
ذهبت مع الطالبين
ُ
بيوت هللا
المساج ُد
وينصب بالفتحة
ُ
الحكومة المساج َد
أنشأت
ويجر بالكسرة
يصلي المسلمون في
المساجد
اجتهدت الطالبا ُ
ت
وينصب بالكسرة
حدثت هن ٌد الطالبات
ُ
المعلمة بالطالبات
رحبت
يرفع بالواو نيابة عن الضمة
رج َ
ع المسافرون
وينصب يالياء نيابة عن الفتحة
ُ
المضيف المسافرين
نظّم
ُ
رجعت مع المسافرين
يرفع بالضمة
يرفع بالضمة
ويجر بالكسرة
ويجر بالياء نيابة عن الكسرة
المذكر والمؤنث
ينقسم االسم باعتبار حرفه
األَخير
الحقيقي
المجازي
تعربفه
أمثلــــــــــــــة
• االسم الدال على مذكر من أجناس الناس
والحيوان ،مذكر حقيقي
غالم وثُعلُبان.
• االسم الدال على مؤنث من أجناس الناس
والحيوان ،مؤنث حقيقي
بنت وأَتان
• بقية األشياء التي ليس فيها مذكر ومؤنث
فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في
الضمائر واإلشارة والموصوالت فيقال له مذكر
مجازي
بيت وكتاب ُ
وعشب وفهم
• وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك
فيقال له مؤنث مجازي
دار وصحيفة ووردة ونباهة
المؤنث اللفظي
• كل اسم فيه إحدى عالمات التأنيث وهي
(التاء المربوطة واأللف المقصورة واأللف
الممدودة) ودل على مذكر ويعامل معاملة
المذكر في الضمائر واإلشارة وغيرهما
طلحة وزكرياء وبشرى (اسم
رجل)
المؤنث المعنوي
• المؤنث الخالي من إحدى عالمات التأنيث
مؤنث معنوي
سعاد وهند وشمس ورجل
األسماء الخمسة
• مما يعرب نيابة عن الحركات اإلعرابية األسماء الخمسة
وهي:
– أب -أخ -حم -فو -ذو
• حكمها :أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب باأللف نيابة
عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة.
• شروط إعراب هذه األسماء بالحروف أربعة شروط هي:
–
–
–
–
أن تكون مضافة مثل :أبوك كريم
أن تكون مفردة مثل :إن أخاك مجتهد
أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم ،أي إن أبي و أخي ليست من
األسماء الخمسة
ي) ويشترط في (فم) زوال الميم منه
أن تكون مكبرة (غير مصغرة :أخ ّ
مثل :ال ُف ّ
ض فوك وفي (ذو) أن تكون بمعنى صاحب مثل كل ذي خلق
ٌ
محبوب.
األفعال الخمسة
• هي كل فعل مضارع اتصل به:
– ألف االثنين مثل :تفعالن ويفعالن
– أو واو الجماعة مثل :تفعلون ويفعلون
– أو ياء المخاطبة مثل :تفعلين
• حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها.