Transcript 《为学与做人》艺术赏析
为学与做人—-梁启超 一、作家介绍 二、背景介绍 三、《为学与做人》内容述评 四、《为学与做人》艺术赏析 为学与做人—-梁启超 一、作家介绍 梁启超（1873、2、23-1929、1、19），字卓如， 号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国 之新民、自由斋主人等。光绪十五年举人，广东新 会人，中国近代维新派代表人物，学者。中国近代 史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣 传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维 新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和 “小说界革命”。 为学与做人—-梁启超 戊戌变法 指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进 行的资产阶级政治改革，主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、 教育制度，发展农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的 强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超 分别逃往法国和日本。谭嗣同等6人（戊戌六君子）被杀害，历时仅一百零 三天的变法终于失败。因此戊戌变法也叫百日维新。 为学与做人—-梁启超 诗界革命 是戊戌变法前后资产阶级文学家和进步诗人，适应维新、革命运动发 展的社会潮流和民主、民族思想启蒙的时代要求，在古典诗歌基本形式 范围内，突破传统创作原则，转换诗歌发展方向，革新诗歌内容性质， 寻求语言和某些形式解放的一场诗歌变革运动，是诗歌近代化的一个重 要阶段。代表人物有黄遵宪、梁启超、康有为、谭嗣同、丘逢甲等。 为学与做人—-梁启超 诗界革命 诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努 力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚， 这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。但是，梁启超等强调保持旧风格， 这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有 前进，却前进不大。 为学与做人—-梁启超 小说界革命 光绪二十八年十月（1902年11月），《新小说》杂志在日本横滨创刊。梁启 超在《论小说与群治之关系》中，提出了"今日欲改良群治，必自小说界革命始， 欲新民，必自新小说始"的口号，这是"小说界革命"的开始。 首先，梁启超强调 了小说对于社会改革和社会进步的积极作用，将其地位提高到经史、语录、律例 之上，打破了千百年来鄙薄小说的传统偏见。 其次，提倡小说界革命，将小说创 作纳入资本主义社会改革的轨道，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材 揭示了广泛而现实的内容范围 第三，揭示了小说具有"浅而易解"、"乐而多趣"的 艺术特点，分析了小说具有"支配人道"的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染 力量。 为学与做人—-梁启超 梁启超的“为学” 学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、 宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。他一生著述宏富，有多 种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较称完备。《饮冰 室合集》计148卷，各种著述达一千四百万字。在将近三十六年而政治活动 又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了 多么惊人的勤奋和才华啊！。 梁启超通晓中西历史、文化，学识渊博。文章多是政论和学术著作， 作品文笔晓畅，才思敏捷，感情充沛，锋芒毕露，很有鼓动作用。 为学与做人—-梁启超 梁启超的“做人” 梁启超是康有为的学生、信徒、 助手，但他们还是分道扬镳了；梁启 超与孙中山合作过，也对立过；他拥 护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此， 梁启超说:“这决不是什么意气之争， 或争权夺利的问题，而是我的中心思 想和一贯主张决定的。我的中心思想 是什么呢？就是爱国。我的一贯主张 是什么呢？就是救国。”“知我罪我， 让天下后世评说，我梁启超就是这样 一个人而已”。 位于梁启超故居——广东江门市新会茶 坑村的梁启超塑像 为学与做人—-梁启超 梁启超的刚强 中国古代的史官为了给后代留下“信史”而不惜杀头：梁启超毅然 拒绝袁世凯的重金收买，而写出了揭露窃国大盗恢复封建帝制的《异 哉国体问题》。 为学与做人—-梁启超 梁启超的耿直 1925年阴历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚，请梁启超出席证 婚。梁启超反对他们“使君有妇”、“罗敷有夫”之间的恋情，也规 劝过徐志摩；碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。 但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝， 使满堂宾客瞠目结舌。徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面 吧。” 为学与做人—-梁启超 梁启超的宽容 1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和医院。经透视发 现其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱 桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出 病源，遂被复诊为“无理由之出血症”。一时舆论哗然，矛头直 指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看”。这便 是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案。梁启超毅然在《晨 报》上发表《我的病与协和医院》一文，公开为协和医院辩护， 并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反 动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。 为学与做人—-梁启超 梁启超的有趣 黄苗子著《世说新篇》，其中有《梁启超写序》，文曰：“蒋 百里先生为著名军事家，但在文化上亦极有贡献。他留德归国后，曾 写了洋洋五万言的《欧洲文艺复兴史》。梁启超阅后大为赞赏，蒋便 请梁为此书作序。不料梁文思泉涌，序成也是五万字，觉得不好意思， 便加写一短序，而把长序改为著作出版，反过来请蒋百里作序。” 为学与做人—-梁启超 二、背景介绍 1922年4月——1923年1月，梁启超应各地学校和团体之邀请，赴 南北各地巡回演讲20多次，历时久，听众多，影响大，本文是1922年 作者在苏州学生联合会上的演讲。 为学与做人—-梁启超 三、内容述评 本文可以分为三部分。第一自然段是演讲的开场白、引子。第二 自然段是演讲辞的第一部分，点题，通过设问指出为学的真正目的应 该是学做人。第三、四、五、六段是第二部分，分析并阐述学做人的 三个核心。七、八、九、十是第三部分，呼吁听众认清现实，修养磨 练自己，努力成人。 为学与做人—-梁启超 文章思想内容的核心在于对不惑、不忧、不惧的剖析上。 首先，文章剖析了不惑。人们要达到不惑，要完成三个层级：首 先是常识的积累，这是学校的基础教育要完成的任务，是做人须备的根本 知识；其次是专门的学识，这是人们在高等教育中所求的知识，是人们做 事必备的专门学识；而最重要的是人们总的智慧的养成，一是要使思维变 得细密踏实，二是要使脑子变得条理清晰。这是人们应对事情时应该具备 的能力，作者也指出，智慧的养成已被学校教育忽略。 为学与做人—-梁启超 其次，针对不忧的问题，文章提出了仁者不忧的观点。仁者之 所以能做到不忧，不外乎舍弃了常人所热衷的成败与得失。舍弃成败， 是因为仁者知道宇宙和人生永远不会圆满，而人们面对这种不圆满应 该“知其不可为而为之”；舍弃得失，是因为仁者意识到“生而不 有”，既然“不有”，自然无所谓得失。文章展示了一种“纯然是艺 术化趣味化”的达观的人生境界。 为学与做人—-梁启超 最后，文章剖析了属于意志力范畴的“不惧”。一是要心地光 明，才能够保持勇气；二是要控制个人的欲望，“不为劣等欲望所牵 制”才会意志力强。具有“不惧”的意志力，是学做人的最后一点， 却是最关键的一点，作者指出一个人若丧失了意志力，就不可能成为 成功的人。 为学与做人—-梁启超 在对如何做人进行了“知”、“情”、“意” 三个方面的剖 析之后。作者对听众发出了质询，揭示了青年的现状，发人隐忧，给 人以触动，唤起青年的共鸣，进一步发出号召，号召青年养足智慧， 建立好的人生观，磨练意志。 为学与做人—-梁启超 四、艺术赏析 1、问句和呼告的大量使用。 文章是一篇典型的演讲辞。其典型性首先体现在文章大量使 用了呼告和问句，以引起听众的注意，引发听众的共鸣。文章开始 点题就先设问，突兀的问题引起听众的注意，设问之后给出常人的 答案，随后否定之，越发抓住了听众，此时抛出主题“为的是学做 人”，既水到渠成，又发人深思。 为学与做人—-梁启超 单看第五段：首句便是“怎样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？”， 后面紧接着出现了“仁到底是什么？”、“然则这种仁者为什么就会不忧 呢？”“哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？”、“算成功吗？”、“还 有什么成败可忧呢？”、“为什么呢？”、“然则哪里有东西可以为我们所 得？”、“还有什么得失可忧呢？”等，可以看出，文章正是凭借这一个又 一个问句向前推进的，而这种频繁设问，可以有效的抓住听众的注意力，引 导听众循着演讲的思路思考，形成了听众与演讲者良好的互动。 为学与做人—-梁启超 善于运用呼告也是本文的一大特点，呼告主要出现在文章的后半 部，演讲人阐明道理之后，频繁的发出呼告，给听众以警醒，引导听 众产生共鸣，如：“诸君啊”分别在文章后部领起一段，段落中还反 复出现“诸君猛醒啊”、“诸君须知道啊”、“诸君啊，醒醒吧”等 呼告语气强烈的短句以及“呀”、“吗”、“啊”等呼告语气强烈的 词尾。正是设问和呼告的大量运用，使的文章慷慨激昂、感情充沛， 极富煽动性和感染力。 为学与做人—-梁启超 2、多种表现方法的运用 本文形象生动的语言风格，得益于多种表现手法的运用，如在第 四段，采用假设的表现方法形象地说明了缺乏常识的可怕，并进一步 举出例子形象地说明了高等教育的作用；其他如对比的手法、比喻等 修辞的运用，大大增添了文章的形象性和趣味性，增强了语言表现力， 体现了演讲辞的特点。 为学与做人—-梁启超 3、结构严谨、逻辑严密 文章上来先析理，教给大家如何学做人，然后发出号召，号 召青年“养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自 由意志”自然水到渠成，最后“你成不成人，就看这几年哩”给人迫 在眉睫之感，促人抓紧行动起来，较好地实现了演讲的目的。而这种 严密的逻辑还体现在每一个段落内部，都能做到分析透彻，说理丝丝 入扣，见解深刻独到，耐人寻味。 为学与做人—-梁启超 知识拓展——少年中国说： 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则 国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则 国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红 日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷， 百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其 芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美 哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！