Transcript (一) 作者指出木商、植物學家和畫家

100學測國文考科
非選擇題評分說明
一、文章解讀（占9分）
 閱讀框線內朱光潛〈對於一棵古松
的三種態度〉中的一段文字後，回
答問題：
 (一) 作者指出木商、植物學家和
畫家「知覺」同一棵古松有三種不
同的反應態度，這三種態度各有優
劣嗎？以你對本段引文的理解，請
加以闡述說明。
 (二)
閱讀了作者這一段文字後，依據
它的意旨，請你重新給它訂個題目，並
簡要說明你的理由。
 答案必須標明(一)(二)分列書寫。(一)
、(二)合計文長限150字—200字（約7行
—9行）。
 「假如你是一位木商，我是一位植
物學家，另外一位朋友是畫家，三
人同時來看這棵古松。我們三人可
以說同時都「知覺」到這一棵樹，
可是三人所「知覺」到的卻是三種
不同的東西。你脫離不了你木商的
心習，於是所知覺到的只是一棵做
某事用值幾多錢的木料。
 我也脫離不了我植物學家的心習，
於是所知覺到的只是一棵葉為針狀
、果為球狀、四季常青的顯花植物
。我們的朋友——畫家——什麼事
都不管，只管審美，他所知覺到的
只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們
三人的反應態度也不一致。

 你心裡盤算它是宜於架屋或是製器
，思量怎樣去買它，砍它，運它。
我把它歸到某類某科裡去，注意它
和其它松樹的異點，思量它何以活
得這樣老。我們的朋友卻不這樣東
想西想，只在聚精會神地觀賞它的
蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線
紋以及那一股昂然高舉、不受屈撓
的氣概。
 由此可知這棵古松並不是一件固定
的東西，它的形象隨觀者的性格和
情趣而變化。各人所見到的古松形
象都是各人自己性格和情趣的返照
。古松的形象一半是天生的，一半
也是人為的。極平常的知覺都帶有
幾分創造性；極客觀的東西之中都
有幾分主觀的成分。
解題
 木商、植物學家、畫家三人的專業不同，每
個人都脫離不了自己的心習，因此對於同一
棵古松，三人「知覺」到的卻是三種不同的
東西。
 木商知覺到的是木料的價值，
 植物學家知覺到的是植物分類，
 畫家知覺到的是松樹的美感。
 三人的反應態度也不相同，
 木商重視用途─架屋、製器及如何
購買、砍伐或搬運等實務工作；
 植物學家專注於學術領域，包括植
物分類、物種比較及生存原理等；
 畫家則聚精會神於觀賞松樹的顏色
、線紋與氣概。
 關於第（一）小題，木商、植物學
家、畫家三人的專業和眼光不同，
因此對於同一棵古松自然有不同的
認識和解讀，其反應態度，其實是
沒有高下優劣之分的。而在這個基
礎上，考生可為本段文字重新擬訂
題目，並簡要說明理由，只要能言
之成理，即可滿足第（二）小題的
作答要求。
評分標準
 第（一）小題占6分，包括：
 1.對三種態度優劣的比較，應強調
三種態度無分優劣（3分），如進行
態度優劣區別者，至多給1分；
 2.對三種態度闡述說明（3分）。第
（二）小題占3分：須訂定題目，並
說明理由。

 兩小題皆能符合題幹要求，敘述清楚
，解讀正確，並有所發揮，即可得A等
（7～9分）。
 兩小題雖尚能符合題幹要求，唯敘述
不夠全面，文字仍通順，得B等（4～6
分）。
 內容不符題幹要求，文字蕪雜，敘述
浮泛，僅能得C等（1～3分）。
 考生必須分列小題作答，若未分項或
不標（一）、（二）卻仍層次清楚者
，酌扣1分；
 完全照抄原文，給零分。
 試題有150～200字的文長限制，
 字數不足6行或超過12行者，酌扣1分
 依錯別字多寡酌予扣分。
範文
 (一)我覺得三種態度並無優劣之別
，木商認知在於「商用」，學者認
知在於「科學」，畫家認知在於「
美感」，朱光潛先生給的引導是開
放式的理論，歸結的關鍵在於：對
「真」、「善」、「美」三個層次
的追求，其間惟有異同，而無優劣
。
 (二)朱光潛先生的美學理論，本源
自義大利美學大師──克羅齊
(Bendelto Croce)的「美感直覺
Science Needs Intuition of
Aesthetic Perception」，強調藝
術美感可以來自第一印象的直覺，
基於以上理由，我會將本文定名為
「與藝術的第一眼邂逅」
 (補教協會簡諍老師示範)
範文二
 (一)文中木商、植物學家和畫家「知
覺」同一棵古松有三種不同的反應
態度，全因見者的心理基礎不同所
致，見者的心理基礎則取決於成長
背景，因此一棵古松的形象隨觀者
的性格和情趣而變化。各人所見到
的古松形象都是各人自己性格和情
趣的返照，並無優劣之分。(117)
 (二)定題為「相由心生」。同一古
松; 有人看到它的實用性，有人發
覺它的生物性，有人體會古松意象
美，而古松若有知，恐怕也難以斷
定誰是知己，畢竟那都是古松的面
相之一，看見什麼全因見者心中呈
現什麼面相。(93)
二、文章分析（占18
分）
 閱讀框線內文章後，回答問題：
 (一)客所以有「而今安在哉」的感歎
，是因何而起？
 (二)「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟
」所提示的人生問題是什麼？
 (三)客云：「知不可乎驟得，託遺響
於悲風。」請解釋他對於問題(二)要
如何解決？
 答案必須標明(一)(二)(三)分列書
寫。(一)、(二)、(三)合計文長限
250字—300字（約11行—14行）
 客曰:「『月明星稀，烏鵲南飛』，
此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東
望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此
非孟德之困於周郎者乎？方其破荊
州，下江陵，順流而東也，舳艫千
里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦
詩，固一世之雄也，而今安在哉？
 況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而
友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相
屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之ㄧ粟；
哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛
仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎
驟得，託遺響於悲風。」（蘇軾〈赤
壁賦〉）
解題
 本題重在文章了解
 學生需熟悉文章內容前後段落
評分標準
 三小題皆分析正確而深入，文字流暢
，敘述清楚，可得A等（13～18分）。
 三小題分析欠深入，文字大體平順；
或三小題中二小題分析正確，文字敘
述清楚，則得B等（7～12分）。
 至於三小題中，其分析僅一題正確，
僅能得C等（1～6分）。
 必須分列小題作答。若未分項或不標（一
）、（二）、（三）卻仍層次清楚者，酌
扣1分；
 引述原文過多，幾乎沒有看法，至多C級（
3～4分）；
 完全照抄原文，給零分；
 字數不足9行或超過16行者，酌扣1～2分。
 最後，再依錯別字多寡酌扣1～2分。
 本題的評分基本要項為：第（一）
小題，未提及曹操及其事功者，酌
予扣分。
 第（二）小題應提及生命短暫與渺
小兩個面向，缺其一者酌予扣分。
 第（三）小題未提及學仙求道或其
相關意涵，最多得4分。
範文A
 (一)赤壁一戰，震古鑠今，戰後八
百多年，東坡因烏台詩案被貶黃州
，眼見眼前河山壯闊，雖知當非古
戰場之地，但詩人浪漫的筆，是不
會被時空限制住的，「舳艫千里，
旌旗蔽空」的萬般雷霆，卻在時間
的巨輪下灰飛湮滅，「而今安在哉
」的感歎，自然應筆而生。
 (二)東坡深得道禪心法，在「寄蜉
蝣於天地，渺滄海之一粟」二句中
，以「蜉蝣天地」言時間之宏遠，
以「滄海一粟」言空間之遼闊，與
白樂天的「 蝸牛角上爭何事，石火
光中寄此身」前後輝映，都在表達
對人生渺小、時空浩瀚的感嘆。
 (三)客云：「知不可乎驟得，託遺
響於悲風。」一句，實為東坡「承
收上文，開啟下文」的關鍵，單就
字面觀，洞簫客悲觀消極，對問題(
二)似乎只能做「羨長江、抱明月」
的悲嘆，但後文「變與不變」的達
觀，早如本題其他未節錄的文字般
，化成隱形的蛟龍，潛隱在中國的
文學魂魄中。(簡錚作)
範文二
 (一)客有「而今安在哉」之慨，全
因三國是歷史中英雄輩出的時代，
而英雄中之英雄正是曹阿瞞，以一
個宦官之後不及七尺的孟德，竟能
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，
橫槊賦詩，險些一統天下，怎不令
人景仰？而此豐功偉業仍敵不過逝
者如斯的淘洗，又怎能不發「而今
安在」之嘆？(124)
 (二)苦於歷史之濤瀾，客發出寄蜉蝣
於天地，渺滄海之一粟之哀，嘆人
生短暫，悲生命微薄，即如締造一
時功業之曹氏亦隨風而逝。客感己
與蘇子不過一介平民，未有建樹，
即將如蜉蝣幻滅，恐身後與物澌盡
，故有感而悲。(94)
 (三)天地者萬物之逆旅，客既知此千
古循環命題，生命終將歸於塵土，
前人雖有學仙之說，長生不老畢竟
只是傳言，故云：「知不可乎驟得
，託遺響於悲風。」只有藉簫聲一
解生命苦短，憂懷千歲的苦悶了。
(90)
三、引導寫作（占27
分）
 司法院大法官會議做出第六八四號解釋
，認定大學生如不滿學校的處分，有權
可提起訴願和行政訴訟。臺灣大學李校
長表示，依據《大學法》的規定，學校
在法律的範圍內有自治權，學生也有很
多申訴管道；大法官做出這項解釋，可
能造成學校和學生之間關係的緊張。
 學校是教學的地方，學校和學生之
間的關係，應如何維持和諧，避免
陷於緊張，而影響教學活動，是學
校和學生雙方面都應關心的問題。
 對大法官的這項解釋和李校長的反
應，以你在學校的親身體驗或所見
所聞，請以「學校和學生的關係」
為題，寫一篇完整的文章。文體不
拘，文長不限。
解題
 文章內容不可僅有自身經驗或所見
所聞，必須略事提及大學法或學生
擁有申訴權，否則至多給A-（18～
21分）。
 試題並未要求考生站在學校或學生
的角度說理，因此只要論述言之成
理即可，無須預設立場。
 由於題幹特別說明「以你在學校的親
身體驗或所見所聞」，因此文中必須
具體舉例，否則至多給A-（18～21分
）。
 評分標準：
 能扣緊題旨，論述周延，舉證切當
，結構完整，文字流暢者，可得A等
（19～26分）；
 尚能符合題旨，內容平實，結構大
致完整，文筆尚稱通順，則得B等（
10～18分）；
 若未盡符合題意，內容浮泛，結構
散漫，文筆拙劣，僅得C等（1～9分
）。




一段成文，至多為B（15分）；
文未終篇，至多為B+（18分）；
原文照抄者給零分；
視標點符號之使用與錯別字多寡，斟
酌減分。
範文(抒情手法)
我站在空曠的學校禮堂舞台上，
腦海裡迴盪的，全是這段時間裡，為
了校際公演，幾次與學校行政體系折
衝的畫面，熱淚在眼眶中醞釀，我極
力克制不讓它落下……
 (以下寫與學校行政的衝突)


 當我們班決定把「杜蘭多公主」作為
校際話劇公演的劇本，以此作為演出
曲目，並由班長獨唱「公主夜未眠」
名曲的消息傳出，一時間我們班就成
為全校注目的焦點，「會不會太浪費
時間？」、「唱出來真的能聽嗎？」
太多的耳語，在校園中流竄著，一再
考驗著我們的決心。
 我沒有班長的美聲天籟，也不像學
藝股長，擁有巨筆化乾坤般改編劇
本的能耐，但身為總務股長，看著
自己兄弟們拼命的練唱，為他們向
學校爭取最好的練習環境，總該是
我能做的吧，孰料，苦難就此開始
……
 「這教室已經規劃給高三同學晚自習
！」、「視聽教室必須另外申請！」
、「留校不能超過晚上十點！」、「
九點之後，請你們把音量降低，高三
同學被你們吵到不能讀書！」
 學校越來越多的要求逐漸消磨著我的
耐性。就在第九次，學校總務處又要
我們換地方演練時，我憤怒的拳頭握
緊，將要擊向經辦人員的桌面時，一
雙溫柔而堅定的手將我的衝動握住，
一回頭，是班導理解卻又制止的眼神
：「別生氣！老師不是說過，生氣一
分鐘，損失六十秒的幸福，人生的數
學題都不會算了嗎？」，「你先換地
方，老師陪你跑申請流程！」
 在班導全力支持下，我們練習的場地，
總算塵埃落定，有個固定場所。我也發
現以往在我眼中食古不化、缺乏魄力的
班導，原來有他堅定卻柔軟的一面，「
教學！教學！」此刻才真的是「教與學
」的結合，學校教育是人格養成最重要
的階段，我逐漸瞭解以往極度厭惡的「
制度」，絕不是只有單向的「約束」，
它還有另一層「保護」的意義，端視當
事人如何與「制度」互動罷了。(看法)
 我站在空曠的學校禮堂舞台上，我
那群兄弟，馬上就要登台，今夜「
王子可安眠」……
範文二(論說手法)
 1
 學習，乃人生不可間斷的大事。它維繫
著個人的發展、社會的進步，甚至國家
的盛衰。於是學校和學生的關係便已是
相當重要的問題了。
 (先說明學校和學生的關係。)
 2
 自由自治的思想風行於世已將近有一世紀之
久，如今，這股風潮也吹入臺灣的校園，刮
起陣陣衝擊學校與學生關係的強風。司法認
為，大學自治開放是對民主政治的回應，但
校方則認為學校是教育國家棟樑的場所，過
度的學生自治會導致師生衝突，將不利教學
的進行。事實上，我深信只要學生與校方能
彼此尊重，不論自治權放寬與否，學園永遠
都會是寧靜的學習聖堂。

3
 過去學生與校方的關係在我的學校是相當
不和諧的，上層過度的專斷，不理會學生
的訴求，造成學生惡意的反抗，但是自從
換了新校長，她民主、親切、尊重學生的
意見與權益，校園變得溫暖和樂，學生自
然地尊重學校，兩方開始了善意的溝通，
不再是怒駡充斥學園，取而代之的是讚美
與認可。可見，尊重，是維繫學校和學生
關係重要的環節。(談自己的經驗)
 4
 除了互相尊重，包容也是不可或缺的雅量
。有溝通就必定產生衝突，如伏爾泰所說
︰﹁我雖然不同意你，但我尊重你說話的
權利。﹂當學校和學生發生衝突時，校方
應放下高高在上的態度，仔細地聆聽學生
的想法和困難，共同尋求解決之道；相對
的學生也應該對衝突冷靜以對，不要讓衝
動駕御了行動，要用包容心看待事件中的
分岐，回歸理性解決爭端。
 5
 學校是塑造國家希望的地方:；學生是帶
領社會向前邁進的齒輪，兩者間的關係應
用尊重、包容、理性來維持和諧。教育和
學習相輔相成，它們走在通往成功的路途
，為人們開路；它們引領著世界旋轉，帶
來日日的晨曦和熠熠星光。如果臺灣學校
和學生關係能維持和諧，那這將是我們民
主的驕傲、國家進步的希望！
 (最後將前面提出的觀念再收結一次)