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敘事取向的生涯
敘事治療重構的核心概念
It’s not who you are ,
But what hold who you are.
Narrative的字源
• Narrate 是拉丁文narrare 原本是「去告訴」（to tell）的
意思。
• 與另一個拉丁字gnarus屬於同源，它的意思是「知道，得
到，專精於」（knowing, being acquainted with, expert
in）。
• 兩者都是印歐語系「知道」（know）的字根。
• 這些字底下龐大的字系家族是由拉丁字「cognoscere」而
來，這字包含有「認知」（cognition）的本意，又同時是
名詞和代名詞，「gnosis」是由希臘字「gignoskein」而
來，現代英文中的「know」是由古代英文中的
「gecnawan」而來。
• 而Narrative這個字似乎比know這個字更加足以反映所有
上述自古以來此字的傳承性和意義性
John McLeod （2002）
Narrative and Psychotherapy. SAGE published Ltd
進行敘事治療前
有幾件事是必須思考的：
• 什麼是事實:人的世界只有主觀真實沒有客觀事實,
人的心理歷史是建構出來的
• 治療者和案主的關係:敘事心理學是去理解人怎樣
敘說自己的知識,敘事治療事應由諮商員與當事人
共寫（co-auther）故事的再建構（reconstruction）
過程
• 人的概念:人有能力把自己視為主動創造者(from
victim to agent),可以從主體經驗中超越內外自我
的限制
• 心理治療的知識基礎:普通的知識是有價值的
表面現象是所有人都可以完全理解的我們每一個
人都有詮釋表面現象的能力。 (案主為主體)
敘事治療的基本假定
人從來就不是問題，問題才是問題
故事是經驗的基本單位
人是生活意義的詮釋者(說故事的人)
自我認同是社會建構來的(ex,我數學很好)
去瞭解有哪些故事/主題在塑造一個人的生命
一個人的生命是被許多看不見的故事線組合
起來的
敘事療法是尋找看不見的故事線和增強這些
故事線
問題是用來發現到底一個人的生活中有什麼
是最有意義的
生涯敘說實做一 : 與生命相遇
• 時間像……………..因為……………
• 生涯像……………..因為……………
時間建構(time constructs)及其作用
• 時間透視(time perspective): 讓未來現身
• 時間分化(time differentiation): 讓目標現身
• 時間統整(time integration): 讓規劃現身
生涯敘說實做二 :
生命線與魚骨圖
生命歷程回顧—life line retrospective
（被了解肯定） （美感）（
開視野）（專業肯定） （專業定位） （安定）（幸福）
鮮嬡榮 合唱團 上台大 心研所
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▲
▲
▲
幼稚園 小學 國中
高中
大學 張老師
•
博士
▲
▲
▲
進陽明 家
--------*----------*----------*----------*----------*----------*----------*----------*----------*
3歲 6歲 12歲
15歲
18歲
25歲 30歲
35歲 40歲
▼
沒學琴
（自卑遺憾）
▼ ▼ ▼
留級 重考 微積分沒過
▼
▼
排擠 理念不合
（異類）（自信）（數理人文分家）（愈挫愈勇）（相安無事）
生命線與魚骨圖作業單
生命歷程回顧—life line retrospective
• -----*-----*------*------*------*------*------*------*------*
6歲
12歲
15歲
18歲
22歲
25歲
30歲
35歲
40歲
定標題
1.高峰經驗（peak experience），寫出生命歷程
中正面的事件式記憶（episodic memory）
2.谷底經驗（valley experience ），寫出生命歷
程中負面的事件式記憶
3.定標題（address a title），為每一項寫出來的
事件定一個標題，這很重要。上圖中括符內的
文字即是標題。
4.給自己一段描述：
回首生命歷史
組建生命故事
• 生命的傷口(谷底經驗)
• 生命中美的質地(高峰經驗)
• 當前的困頓
谷底經驗
• 看似幽黯的負面經歷 卻留下強韌的生命力
• 谷底經驗挖深生命的河床
• 容納更充沛的水流
高峰經驗
利用「人們是其過去經驗的產物」和「強
調成就可幫助他們察覺自我價值」的原
則……自我分析過去的成功經驗可發掘天
分才能
意義的建構與理解
生命故事的敘說使得我們對人生的過往經
驗得以經由敘說,而理解生命意義與建構生
命意義
「願」的心理學意涵
—造訪生涯的原鄉
1.願是原頁,意指人的本性或潛能,指原來如此
原來—如從所來—如來
如此—如現在—如當下
2.不能如願就會有怨
3.找到願才能成為一個自性充滿的人,有自(心
生的性)才會有自信(人言的信) 因此,知道
你是誰(原頁)才會知道你要去哪裡(願)
生涯敘說實做三 :生涯建構
• 每一個人都是科學家
• 建構的基本形式是兩極化的
• 核心建構是生涯之錨
★生涯建構實例：
相似的特性
穩定
賺錢多
1
4
8
5
9
2
6
7
10
4
國
中
教
師
公
務
員
保
險
直
銷
公
司
職
員
會
計
師
雜
誌
記
者
護
士
作
業
員
清
潔
工
律 相異的特性
師
**
**
*
不穩定
**
*
**
賺錢少
★生涯建構實例：
相似的特性
穩定＋
工時固定＋
1
3
8
5
9
2
6
7
10
4
國
中
教
師
公
務
員
保
險
直
銷
公
司
職
員
會
計
師
雜
誌
記
者
護
士
作
業
員
清
潔
工
律 相異的特性
師
**
**
*
**
**
*
不穩定－
常常要超時工作
假日要工作－
**
賺錢多＋
要求正確而既定
的工作程序－
社會地位高＋
*
*
*
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**
**
賺錢少－
創意與彈性＋
**
**
低階工作－
程序與步驟
一 在三個職業中找出其中兩個職業的相似點,寫在相
似極的欄位中.(1.沒選到的那個職業必須不具備相
似點特性2.已經出現過在相似點的建構,不必再重
複書寫)
二 根據相似點寫出相異極(只要根據相似點的建構寫
出相對的建構,不必考慮沒選到的那個職業)
三 分辨正負號 ,針對每一對建構嘗試區分正負極,喜
歡的建構為正極,不喜歡的為負極
四 挑出四個最喜歡或最重要的建構
1 2 3 4 5 6 7 8 9
相似極
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
相對極
存在
Being
自我要素
Self concern
社會要素
Social concern
基本要素
Primary concern
創意 自主 獨立 潛能等
家庭 人際 地位 聲望等
安全 收入 舒適 等
Figure 9.1-1 Circular Framework of career Construction System
Primary Concerns
Material Comfort
Security
•Simplicity
•Variety
Social concerns
•Flexibility
•Social
Approval
•People
Orientation
•Mastery
Self Concerns
•Regularity
•Disposition
Being
•Intrinsic
Comfort
Stress
•Morality
•Qualification
•Personal
Growth
Non-Stress
•Family
Attachment
Quality Concerns
•Compatibility
Main Themes
Themes
Primary Concerns
A. Material Comfort
B. Security
Social concerns
C. Family Attachment
D. People Orientation
E. Social Approval
F. Morality
Quality Concerns
G. Qualification
H. Compatibility
I. Flexibility
J. Variety
K. Regularity
L. Simplicity
Self Concerns
M. Disposition
N. Mastery
O. Personal Growth
P. Intrinsic Comfort
Being
Q. Self-Being
鄧明宇的故事
苗栗人
建國中學畢
台灣大學畢
輔大心理學研究所畢
鄧明宇(2005)：「從沉淪走向
能動：一個諮商實務工作者的自我敘說到社會實踐」
應用心理研究25期，115-142
誰活在你身上?
• 拉康說：「我們的願望是他者的願望」（杜聲鋒，
1988:34）
• 所以鄧明宇說：我的「他者」是我的家庭 (社會的
主流價值)，我理解到：「我硬頸的活著，但不是
我，是我的家庭 (社會的主流價值) 活在我身上」。
鄧明宇：「從沉淪走向能動：一個諮商實務工作者的自我
敘說到社會實踐」 應用心理研究25期，115-142
我所活的世界
我的「自我」給出了怎樣的「共同生活的世界」
從我的家庭互動，成長經驗，
學校生活及當時的社會現狀，
我看見我如何存活在架構我的脈絡中，
「我」是被建構出來的，
所以「我」可以被重構(再建構)
如何經營貼近自己的生活
我是如何存活在
架構我的
社會文化與人際脈絡中
從情緒看”我”所活的世界
自我的「展現」
從認同(recognition)到重寫(rewriting)
• 暗夜的悻存者(徐璐，1998)
• 多桑與紅玫瑰(陳文玲，2000)
• 自我書寫與生命創化：
以蘆荻社大學員蕃薯的故事為例(賴誠斌,
丁興祥，2005)
解構(reconstruction)與
重寫(rewriting)的心理意涵
• 將外在的焦點放在個人經驗的社會與文化層面上，
察看內在受困頓的自我如何遭遇、反映與抗拒文化
的詮釋，
• 將焦點經由時空上的前、後、內、外、移動而擦拭
個人與文化之間的界限，
• 使得線條模糊掉，甚至無法分辨，故而自我得以
「展現」其生命的原初樣態。
(Clandinin & Connelly, 1998:158)
自我是社會建構的
我認為我們的個我感〈personhood〉與認
同〈identity〉都深深根植於我們日常生活
中鼻息仰賴、習焉不察的文化之中，而敘
說〈narrative〉提供了自我與文化之間的一
座橋樑。
理解自我建構的脈絡系統
理解是如水一般的柔軟又充滿力量的通路
鬆動習焉不察或習以為常的視框
給出空間讓出路展現眼前
生命的閃亮
• 新的故事線
使得原本隱藏在 舊的生活渠道之外
的暗處
開始在角落閃閃發亮
*
*
*
*
舊的生活渠道
*
*
• 人在看見暗處的亮光 才得以完整
更有力量 我們是靠這些生命的閃亮
走向未來
獨白與喧囂
• 呂柯爾（Ricoeur）的看法，人們之所以能說一個
故事或讀一個故事，乃是因為存在著一個「先在
理解」之意義結構，使得故事成為可理解之物
• 這個「結構」並不是故事的結構，而是先於故事
存在的「概念網絡」（conceptual network）
• 語言由一個人說出，同時是許多其他人也在說話，
我們都不是在獨白，每一個人在說話時，都是眾
多嘴巴在喧鬧，共處的特定時間和空間共同交織。
建構心理知識__即主觀意義
• 描述性專名是對經驗的補獵，每一個事件
出現時我們捕捉的常是錯誤的，意義經常
隱匿在事件發生的原初之處，我們無話可
說的破碎之處。
• 人在說話時就已經離開經驗語言，使我們
離開「經驗能量」的痛處，把經驗燙在語
言的平台上，離開「經驗能量」的煎熬
• 我們經常需要一說再說，說到我們用語言
將經驗燙平為止。
社會結構中隱形的生命推手
1.一般人必經的人生柵欄（normal hurdles faced by everyone）
小學—國中—高中—大學—出國—工作—結婚—生子—升官—
購屋……………
2.「族群主義」作祟（the “isms”—discriminatory practices）
我是台灣人，所以….（racism）
我是女人，所以…（sexism）
我是老人，所以…（ageism）
3.個人的「主義」（the personal “ism”—beliefs that block action）
「個性」主義（characterism）：我很內向，所以…..
「婚姻」主義（maritalism）：我已經結婚，所以我…….
「生活習慣」主義（nocturnalism）：我是夜貓子，所以…..
「地域」主義（regionalism）：我是東方人，所以….
當生涯由
資本主義社會的主流價值所決定
• 分數決定了科系:
ex高分低就很難 麻雀變鳳凰更難
• 性別左右了行業:
ex 女老師--男校長 女秘書--男主管 女護--男
醫 女內--男外
• 排行影響了志趣:
ex 長子女提早父母化
主流會話（Dominant Discourse）
常負載了社會價值
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男（女）性的角色應該如何？
什麼是成功 / 失敗？
什麼事對的、好的生活？
什麼事不對的、不好的生活？
你在家裡、班上、朋友圈中，大家對你主要的形容是什麼？
哪些你同意？哪些你不同意？
• 這些主流會話對你個人的影響是什麼？
• 你是如何被這些主流會話所召攬？
• 什麼時候這些主流會話比較難操控你？
重構(Reframing)的例子
生命的替代故事—老故事與新故事
老故事—充滿問題的故事
新故事—期待的故事
我覺得我是圩尊降貴，龍困淺攤的在寫 通俗電視劇劇本其實是一種「商品」，
這個案子，偏偏我寫的劇本都被修的很 是在「娛樂產業」市場中，根據觀眾需
慘，甚至連基本的起承轉合都沒要做到，求製造出來的「商品」，而我是這個商
我覺得很難堪….，我還被老闆說，怎麼 品製造生產流程中的「作業員」，我的
我講的對白你沒寫進去，或是我怎麼沒 任務就是「製造符合市場需求的商品」，
有按照開會時他所提的意見去寫，其實 但是這與我過去在研究所被訓練的「文
是因為我在抗拒，我有兩個聲音在拉鋸，學藝術作品」顯然有很大的落差，我一
我要為了賺這個錢寫這種低俗的東西， 直以「文學藝術作品」的標準來定位自
還是我乾脆算了，我不是故意不照他們 己在「娛樂產業商品」的角色，難怪會
的意思寫，也不是故意在找麻煩，跟他 產生這麼多衝突矛盾與抗拒，我其實要
們開會時，她都很high，很投入很開心， 另覓途徑來滿足我對創作的需求
我的心思都不在上面，都不知道飄到哪
裡去了……，我再想我要忍受多久，繼
續寫這種東西，我有沒有機會寫別的東
西?
重構(Reframing)實做四 :
生命的替代故事—老故事與新故事
老故事—充滿問題的故
事
新故事—期待的故事
什麼時候老故事對你的影響比較薄弱？
當老故事影響力薄弱時，對自我的感受有何不同？
有新的感受嗎？
當新的自我感受面對原先舊的自我感受時，
新的自我感受會對舊的自我感受產生什麼影響？
這種新的自我感受，會如何引導你，走向你期待的不同的生命
故事？
生涯敘說實做五 :寫信給童年的自己
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告訴他，你現在的生命故事
告訴他，小時後對你現在的影響
有哪些影響是你預料不到的？
有哪些影響是你可以預料的？
你希望小時候哪些特質能繼續陪伴你，給你能量？
小時候哪些特質被推到一旁了，你想如何找回來？
小時候的你可以如何協助你，尤其是你碰到困難的時候？
告訴他你對他的了解與感謝
你希望小時候的自己，有哪些特質，可以繼續在你生命中，扮演何種
有功能的角色？
• 現在的你，可以如何回頭照顧小時候受過傷的童年自我？
• 你在離開世界之前，會想跟小時候的自己說些什麼？會有哪些話是你
沒有跟他說的？
生涯敘說實做六 :寫信給20年後自己
1.你看到怎樣的現在我，會讓你覺得滿足愉快？
2.怎樣過日子會使你走向你想要的人生？
3.有什麼會阻礙你過滿足愉快的生活？
4.誰會跟你一起分享這20年的生活？
5.他（她）知道這些看來會出現的障礙,卻無法阻
擋你實踐你要的美好人生。
6.你有哪些寶貴的特質能幫助你度過這些阻礙？
7.這些特質20年後會扮演什麼角色？
8.20年後你會如何記得、感謝這時年輕的你？
建議書單
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Irvin D. Yalom & Ginny Elkin ( 1990) Every Day Gets a Little Closer: A Twice-Told
Therapy / 魯宓譯(2004)。日漸親近。台北市：心靈工坊
Jill Freedman & Gene Combs ( 1996 ) Narrative Therapy：The Social
construction of Preferred Realities W.W. Norton & Company /易之新譯
(2000)。敘事治療-解構並重寫生命的的故事。台北市：張老師文化。
林敏雅譯(2004)。童話治療。台北市：麥田出版
Michael White &David Epston (1990) Narrative Means to Therapeutic Ends. Sage Publication Inc.
廖世德譯（2001）。故事.知事.權力—敘事治療的力量。台北市：心靈工坊
Larry Cochran(1997) Career Counseling-A Narrative Approach. Sage Publication Inc. 黃素菲譯
（2005）。生涯諮商敘事取向。台北市：張老師文化公司
John McLeod（2002）Narrative and Psychotherapy. Sage Publication
Bruce K. Brition & A.D.Pellegegrini(1990)Narrative Thought and Narrative Language. Lawrence
Erlbaum Associates, Inc.
韓良憶譯(2002)。心靈寫作。台北市：心靈工坊
林瑞堂譯(2002)。兒童故事治療。台北市：張老師文化。
余德慧（1996）：文化心理學的歷史空間意識。台北：南港，中央研究院民族學研究所「歷史心理
學專題研討會」發表之論文，1996年5月10日。
余德慧（1992）：敘說資料的意義—生命視框的完成與進行。中央研究院民族學研究所主辦「中國
人的心理與行為」研討會發表之論文
生涯諮商敘事取向 Larry Cochran著 黃素菲譯 張老師文化公司