Transcript 03自我瞭解

自我瞭解：
我們如何認識自己
社會心理學(4)
陳舜文
清華大學通識教育

黑猩猩(chimpanzees)和紅毛猩猩(orangurtans)可以
認出鏡中自己，猴子無法認出。

人類約在18個月
大，可以認出鏡
中的自己 (Courage,
Edison, & Howe,
2005)。
這是最初步的自
我認知。
要點
 何謂自我概念
 自我概念的文化差異：當東西方相遇
 自我評估：認識自己的數種方式
 自我呈現：如何在他人面前呈現自己

什麼是自我概念

請用「我是....」作開頭完成短句：
1.我是…_________________________
2.我是…_________________________
3.我是…_________________________
什麼是自我概念

什麼是自我概念

自我知覺的二元性：
•
自我概念(self-concept)
自我的內容，我們對於自己所抱持之各項信念，
包括自己的個性或特質。
•
自我評估或自我察覺(self-awareness)
以自我為思考對象的心理歷程，包括思考判斷自
己是什麼樣的人、自己的情緒狀態，以及行動的
原因等。也就是以「自我」為思考對象的行為。
什麼是自我概念

自我概念構成了對於「自我」的基模。
基模(schema)：用來組織特定領域之知識的心理架
構。

自我基模(self-schema)
•
將有關自己的認識、感覺和信念等資訊彙整而成
的認知架構，有助於幫助自己瞭解、解釋並預測
自己的行為。
兒童的自我概念開始於一些具體、清楚、易於觀
察的特徵，如年齡、性別、外表等。
成長之後，逐漸強調心理狀態（如想法和感受），
以及他人對自己的看法。
•
自我概念的文化差異
自我概念的文化差異


•
•
自我概念是否會受文化社會價值觀所影響？
西方人和東方人在思考自己時，有何不同？
文化心理學者認為，文化價值觀是影響個體自我
概念的重要因素。亦即不同文化社會中，人們的
自我概念或自我觀(view of self)很可能有所差別。
文化社會層次：
不同文化社會強調不同的價值觀
個人心理層次：
每個人對自我所抱持的觀念
自我概念的文化差異

文化社會層次
西方(美國)文化 vs 東方(東亞)文化
•
個人主義 (individualism)價值觀
重視個人獨特性、獨立自主與個人權利。
•
集體主義 (collectivism)價值觀
重視社會角色義務、團體利益與人際之間的關係。
自我概念的文化差異

文化社會層次
西方(美國)文化 vs 東方(東亞)文化
父母要小孩將晚餐吃完….
•
個人主義價值觀….
美國父母：「想想世界上有多少小孩都吃不飽，
你是多麼幸運還有飯吃，不像他們那樣挨餓！」
• 集體主義價值觀….
日本父母：「想想農夫多麼辛苦，如果你不吃，
怎麼對得起他。他的辛苦都白費了，一定會很難
過。」
自我概念的文化差異

個人心理層次：從文化到心理
•
獨立自我觀（independent self）
強調自我的獨特性與一致性。以自己內在想法、
感受和行動來界定自我，而不以別人的想法、感
受和行動來定義自我。
 我是喜歡唱歌的人
 我是無神論者
 我是好人
 ......
自我概念的文化差異

個人心理層次
•
獨立自我觀
•
相依自我觀（interdependent self）
以自己和他人之間的關係來定義自我，並知覺到
自己的行為常受到別人的想法、感受或行動所影
響。
 我是學生
 我是老么
 我是公會會長......
自我概念的文化差異

個人心理層次
•
獨立自我觀 vs 相依自我觀
自我概念的文化差異

獨立或相依自我量表（摘自 Sinlelis, 1994 ）
請判斷以下敘述你是否同意，「1」代表「非常不
同意」，「7」代表「非常同意」：(p.177)
__1.我很尊敬我所認識的權威者。
__2.我被單獨挑選出來獲得讚美或獎賞時，覺得很
高興。
__3.周遭的人是否快樂會影響我是否快樂。
__4.在課堂上站出來發言對我而言不是問題。
__5.我在訂定就學或就業計畫時，應該考慮父母的
建議。
__6.具有獨立於他人的自我認同，對我而言非常重
要。
自我概念的文化差異

不同自我觀者在社會判斷上的差異
•
以自我或以他人作為參照點

分別詢問西方(美國)與東方(東亞)參與者兩個問題：
__ 我覺得其他人像我
__ 我覺得我像其他人
( 1代表「非常不同意」，4 代表「非常同意」)
自我概念的文化差異
結果顯示：西方人（傾向獨立自我觀者）較認
為別人像自己，但不認為自己像別人。即以自
己作為他人參照中心。（圖右）
反之，東方人（傾向相依自我觀者）較認為自
己像他人，不凸顯自己的獨特性。（圖左）
自我概念的文化差異

獨立自我觀者與相依自我觀者還有哪些差異？
•
對社會事件的詮釋
獨立自我觀者認為每個人具有獨立的人格特質，不太容易
受他人影響改變。
相依自我觀者則較認為人會受到親近者所影響而改變。
情緒感受
以自我為中心的情緒，例如自豪、憤怒、挫折等。
蘊含人際關係的情緒，例如疼愛、賭氣、委屈等。
成就歸因
將功勞歸於自己或團體。彰顯或貶低自己的重要性。
獨立自我觀者重視確認與表達自己的能力與內在特性。
相依自我觀者則較重視維持人際和諧、適應社會情境與自
我節制。
•
•
•
自我概念的文化差異
•當代東、西方文化與自我差異研究的緣起
當西方（美國）遇到東方（日本或東亞）….
自我概念的文化差異



文化價值觀可能「影響」個體的心理與行為，
但不會完全「控制」或「決定」該文化中每個
人的心理與行為。
文化價值觀或自我觀有所差異，不必然表示孰
優孰劣，只是有時可能出現適應問題。
一些文化心理學家認為，許多社會心理學的研
究與發現，主要是在西方(尤其是美國)文化中
完成，是否能完全適用或能貼切地解釋其他文
化中的現象，值得進一步思考。
自我評估

自我評估：人如何認識自己

以內省來認識自己
內省：思考自己的想法、感受和動機的歷程
人們平時多常想到
自己？
自我評估：內省法

自我察覺理論(self-awareness theory)
•
人具有內在標準與價值觀，當集中注意力或因外
界環境而注意到自己時（例如站在鏡子前），心
中的標準與價值觀會浮現，以評鑑自己當下的行
為。
自我評估：內省法

自我察覺理論
•
一旦察覺自己的行為不符合內在標準時，會感到反感，
因而可能產生逃避行為，以轉移對自我的注意力，也可
能改變行為。
自我評估：內省法

自我察覺理論
•
萬聖節實驗 (Gibbons, 1990)
研究者在萬聖節開門接待小孩，告訴小孩只能
拿一顆糖，之後轉身讓小孩獨自面對一碗糖果。
實驗組在糖果後方放置一個全身鏡；控制組什
麼都沒放。
結果：實驗組中，只有 12% 的小孩違反要求，
拿了更多糖果；控制組中，卻有 34% 的小孩違
反要求。
自我評估：內省法

自我察覺的文化差異
東亞人們在日常生活中，可能已習慣給予自己
評價，不須外在環境誘發自我察覺。
•
自我察覺之文化差異實驗 (Heine et al., 2008)
請美國與日本參與者分別填答「實際自我」與「理想自
我」量表，以計算差距。
其中各有一半的人在填答時面前有鏡子，另一半則無。
結果顯示：鏡子只
對美國參與者有影
響。(p.181)
自我評估：內省法

•
•
僅憑內省就能完全瞭解自我嗎？
人不一定喜歡反省自我，因為這可能會使人注
意到自己的缺點，或把現實與理想的自我作比
較，而導致不愉快的感覺。
內省只能察覺當下可以意識到，或說得出來的
內心感受與想法。但有些自我心理狀態難以意
識到，僅靠內省不易說出原因，有時亦可能
「誤判」。
自我評估：觀察自己行為

觀察自己的行為來認識自己

自我知覺理論(self-perception theory)
•
當不確定自己感受的原因時，人會先觀察自己的
行為以及周遭情境，並判斷自己的行為是否受到
情境影響。
•
當外在因素很明顯時，便會對內在因素打折扣。
此現象可概稱為折扣效應(discounting effect)。
常常閒來唱歌→唱歌可拿獎賞→還會喜歡唱歌嗎？
自我評估：觀察自己行為
兒童繪畫獎賞實驗(Greene et al., 1976)
將孩童分為兩組，使其自由繪畫，之後其中一組給予獎品，
第二組無獎品。數日後，第一組不再給予獎品。
結果，第一組孩童的自由繪畫時間大幅降低。
•
自我評估：觀察自己行為

行為動機的兩種形式：
•
內在動機(intrinsic motivation)
只為滿足內在興趣而行動的心理動機，基於內在動機而
從事的行動，其過程本身就是行動的目的。
•
外在動機(extrinsic motivation)
為了外在賞罰、社會期許、限制或要求等因素而從事行
為。

過度辯護效應(overjustification effect)
對原本有內在興趣的行為給予外在酬賞，反而降低了內
在興趣。
自我評估：觀察自己行為

如何避免過度辯護效應？
如果外在動機可能會減損內在動機，那麼你擔任家
教時要如何獎勵學生，同時使其保持興趣？
•
內在興趣很低時，給予獎賞不會再降低興趣。
•
以誠心讚美為獎勵，而非以金錢或物品為獎勵。
•
以表現好作為獎勵條件，而非以從事任務為條件，
亦即並非只要有作，就給予獎勵。

但人受到評價會感到緊張焦慮。
•
讚美時強調努力因素 (而非先天能力)，可使對方形
成正向心態。
自我評估：觀察自己行為

固定心態(fixed mindset)
認為自己擁有的智力或能力是天生且固定不變的。

成長心態(growth mindset)
認為自己的智力或能力可以因鍛鍊而增進。
父母老師稱讚時…
強調天生能力
(你好聰明)
強調努力因素
(你很努力)
孩童的心態…
孩童的行為…
固定心態
成功時可能持
續，失敗則放
棄或逃避。
成長心態
持續努力鍛鍊。
自我評估：觀察自己行為

人如何認識自己的情緒？
我為什麼這麼高興？為什麼那麼生氣？

•

情緒的認知評價理論
一、評量外在事件對自己是好是壞以及重要性。
二、對事件原因作解釋。
三、產生情緒（激動狀態）。
評量外在事件 → 產生情緒
但有時可能反過來，先有激動狀態，再觀察外界
尋找原因。（類似「自我知覺理論」）
自我評估：觀察自己行為

情緒二因論(Two-factor theory of emotion)
一、感受到內在激動狀態（但不確定原因）。
二、找尋適當的理由來解釋。
•
感到激動 → 尋找外在原因
自我評估：觀察自己行為
情緒二因論
自我評估：觀察自己行為
•
吊橋實驗(Dutton & Aron, 1974)
在國家公園中，由年輕女性扮成研究者，請男性
參與者回答問卷，並留下研究者的聯絡方式。
第一組參與者是走在晃動的高空吊橋時被請求作
答，第二組是在走過吊橋休息一陣子後作答。
走高空吊橋自然引發激動
看到吸引人的異性
將激動歸因於看到對方
較想打電話與對方聯絡
自我評估：觀察自己行為
•
吊橋實驗(Dutton & Aron, 1974)
結果顯示，走吊橋的參與者事後打電話給女研究
者的比例較高。
自我評估：從他人瞭解自己

從他人瞭解自己
•
鏡中自我(looking-glass self)
透過別人來瞭解自己，將別人對我們的看法納入
自我概念之中。

社會比較理論(Social comparison theory)
•
人會將自己與他人比較，以瞭解自己的能力與態度。
此理論欲探討的主要問題：
•
人何時會作社會比較？
人會和誰作比較？
各種社會比較有什麼效果？
自我評估：從他人瞭解自己

趨上型或向上社會比較(upward social comparison)
針對特定領域或能力，和那些比自己優秀的人作比較。

趨下型或向下社會比較(downward social
comparison)
針對特定領域或能力，和那些比自己差的人作比較。
•
你在什麼時候會作「向上社會比較」？
什麼時候會作「向下社會比較」？為什麼？
自我評估：從他人瞭解自己

針對特定領域或能力，拿那些比自己優秀的人作比較（趨
上型或向上社會比較），可以為自己設定標準，確定自己
的目標。
比賽前回顧上一屆優勝者的表現。

針對特定領域或能力，拿比自己差的人作比較（趨下型或
向下比較），可以使自己較快樂且比較有信心。
大多數癌症病人會跟病情比自己差的人作比較。

在陌生情境或對自己的感覺或能力感到不確定時，會拿跟
自己處境或背景相近的人作比較，這可以評估自己的形象
或行為是否正確得體。
第一次參加舞會，會將自己的衣著打扮與行為舉止與其他
人作比較。
自我呈現
自我呈現 (self-presentation)
如何在他人面前呈現自己

印象管理或印象整飾(impression management)
與他人互動時，人會有意無意地塑造自己在他人心目中的
印象，以達到特定社會目標。
•
自我抬升(self-enhancement)
強調自己的能力好，在他人面前塑造正面形象。
•
自我設障(self-handicapping)
作事情之前，先刻意設想或製造一些理由（如玩樂、熬
夜），以便事後可作為失敗的外在原因。
考試前特別想看電視、上網、玩電腦遊戲？你會怎麼辦？
自我呈現

《日常生活的自我呈現》(Erving Goffman, 1959)
社會世界就像是個大舞台，我們都是演員。
•
進入重要情境或進行重要社會事件前，會在心裡
進行排練。
•
重視道具和舞台布置。
•
在「前台」創造或維持特定形象，注意自己的外
貌穿著、行為和習慣，而將未經特別修飾或不欲
人知的面向隱藏在「後台」。
自我呈現

《日常生活的自我呈現》(Erving Goffman, 1959)
•
人會因角色、目的和觀眾的特性，而在不同舞台
(社會情境) 表演或呈現不同的形象。
推到極端來看，每個人的「自我」都會隨情境與
時間不斷調整改變，反而不需強調穩定不變的獨
特內在特質？
•
面子功夫、面子問題、場面話….
華人都是「愛面族」？
•
社會臉面與道德臉面