Transcript 閒情偶寄詞曲部

第
組：張唯真、龔憶婷、林佳瑩、
康紀虹、鄭宇婷、呂昕穎、
賴瑜玟、張筑容、陳昱均。
時代背景
小品文特色
本文內容
本文與本書的關聯
李漁介紹
貧賤行樂之法
VS.閒情偶寄
此書特色
問題與討論
宋
社會經濟繁榮
個人主義興盛
挽回儒家價值
說書戲曲興盛
理學
明
理學
王陽明
修其心、修其身
心學
小品文的產生
主張生活即道
小品：小品一詞來自佛學，
本指的是佛經的節本。
小品文：凡是短篇雜記一類的文章，
均可稱之。
小品文特點：題材和形式的自由。
小品文興盛：文體的興盛是在明清時期，
主要在晚明階段。
小品文本質上是對“正統”的反動，
屬於不安分守己的一類文字。
明末沈守正對小品文的風骨特徵有過這樣的描述：
夫人抱邁往不屑之韻，
恥與人同，則必不肯言儔人之所言，
而好言其所不敢言不能言。
與其平也，寧奇；與其正也，寧偏；
與其大而偽也，毋寧小而真也。
處於此時風的
積極反抗者
消極對抗者
公安派－袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟
竟陵派－鍾惺、譚元春
獨抒性靈，不拘格套
寧今寧俗，決不拾人一字！
蘇州四傑－唐伯虎、祝枝山、文徵明、沈周
特點：磊落不羈、遊戲人生，
心向山水蟲魚、琴棋書畫
甚至去賭坊青樓討快樂
文人的
層面
追求基本生存或榮華富貴－現實生活
超越一般現實營營茍茍之上－美學生活
「俗」和「雅」兩個面向
自號湖上笠翁 世稱李十郎
際遇困頓
富轉貧
與仕途無緣
當代時風
人生無常
而行樂並非有錢有閒才能行之
起作閒情偶寄
四期:著書的目的
一期點綴太平
一期崇尚儉樸
一期規正風俗
一期警惕人心
三戒:對自身寫作
態度的宣示
一戒剽竊陳言
一戒網羅舊集
一戒支離補湊
中國人生活藝術的指南—林語堂
廣泛論述藝術和生活中的美學現象和美學規律，
及其藝術生活的深刻體驗。
內容包括「詞曲部」、「演習部」、「聲容部」、
「居室部」、「器玩部」、「飲饌部」、
「種植部」和「頤養部」八個部分。
可見李漁在生活中的細膩講究。
閒
情
偶
寄
詞曲部
戲曲創作
演習部
表演、演出
聲容部
婦女裝飾打扮的問題
居室部
園林建築
器玩部
家具古玩
飲饌部
飲食烹調
種植部
養花種樹
頤養部
醫療養生
行樂第一
隨時即景
就事行樂之法
貧賤行樂之法
睡
談
飲
退一步法
我窮 有人比我窮
我苦 過往我更苦
抱此想法 苦海盡成樂地
以昔較今 但見其樂也
熱 吹冷氣 出來時更熱
退而求其次
冷 鑽被窩 出來時更冷
吹電風扇
喝點熱湯
退步：無地不有 無人不有 想至退步 樂境自生
以個人經驗來作為退步更為深刻 親切
奇禍大難不可忘 甚宜大書特書 引為自我的座右銘
行樂之法
生活中的大小事皆有其之樂，
不僅坐、行、 立、飲食、 盥櫛有樂，
就連裸身、如廁便溺也有樂。
苟能見景生情、逢場作戲，
即可悲可泣之事亦是歡愉。
人生：動之者半，息之者半，動則在旦，息則暮也。
養生之訣：善睡者先， 睡能還精、養氣、
健脾胃 、壯筋骨。
健康之人：勞之以夜而不眠，
出現病狀 ，其並未患病 。
患疾之人：久而不寐病勢日增，
偶一沉酣，有油然勃然之勢。
是睡，非睡也！乃為治百病、
無是不驗之良藥。
睡之時，僅於黑夜，除此之外，皆非適宜的時間。
然於長夏時午睡片刻之樂倍於黃昏。
莫行歹事，則夜半敲門心不驚。
飲酒之樂
飲量能好
飲伴善談
飲具可既
飲政可行
飲候能止
談之樂：莫若與高士盤桓，文人講論。
因與君一席話，勝讀十年書。
既受一夕之樂，又省十年之苦，
何非樂耶?
勸誡當時的風氣
四期三戒
隨時即景就事行樂之法
透過物質層面，
執導精神層面的美感體驗
審美的眼光－精神的滿足
注重精神的享受，體現「以人為本」的思想
實用、 自然、簡約、變化、創新的生活美學
開現代生活美文的先河
張潮《幽夢影》：「人莫樂於閒，非無所事事之謂也。
閒則能讀書，閒則能遊名勝，
閒則能交益友，閒則能著書。
天下之樂，孰大於是？
」
在明清小品中，常常強調生命中
「閒」的境界。請問何謂「閒」？
為什麼他們會對此特別強調？
閒→貧賤行樂之法
→細品生活的閒情逸致
社會風氣：
富裕的物質生活＆空洞的心靈
作者希望：
勸戒社會的風氣
主旨：
生活中的小事物也可獲得樂趣
並非大魚大肉珠光寶氣才有其樂
現代人追求時尚，講究飲食/休閒/養生，
這些都可以在《閒情偶寄》中找到相關資料。
這部關於生活美學的書，
你認為它還有哪些不足之處？
時代背景：
封建社會 父權制度
舉例:
聲容部(討論婦女裝飾打扮)
疑問:
為什麼只討論了婦女呢?
原因:
☆價值觀與現代有差異→男女不平等
☆李漁性向為喜歡女性→注意女性打扮
結論:
這就是此書略微不足之處
追求時尚與生活美學，是否非錢莫辦？
《閒情偶寄》是否給你一些啟發？
★追求生活美學與時尚
沒錢者當然亦可
★閒情偶寄<貧賤行樂之法>
退一步想
海闊天空
★比上雖不足，比下仍有餘
既是有餘
便大步向前行
★★切勿在原地自怨自艾哦 !!
Trust yourself !! You can !!
身為學生，《閒情偶寄》中所說的
「即事就景行樂」之法，有無可用之處？
★善用即事就景行樂之法
EX1:
考試成績不理想
Be happy more
會更加認真努力
下次成績就進步了
下次出門會檢查
養成細心的習慣
與同學共看課本
增進同學之間感情
EX2:
上課忘記帶課本
★一切的源頭即在”心” 換個看法，海
闊天空 生活中的每件事物變皆有其樂
可樂！就如同王維：行到水窮處，坐
看雲起時 一般的悠然自得心境！
李漁所提貧賤行樂之法
並不會隨著時間的推進而無法適用於現在，
台灣之光陳樹菊女士─正是一個最好的典例。
多年來累積賣菜所賺的小錢
已陸續捐出圖書館、獎學金等，
長年如素，生活依然清苦，
但是最大的快樂就是看到受助人臉上的笑容。
恰巧呼應了貧賤行樂之法最重要的一點「境
不轉心轉」，
如同陳樹菊女士生活環境並不優渥，但是她
比多數較她富有的人拿出更多，因為她曾說
過：「錢，要給需要的人才有用」
也因此她不會被拘泥在追求更多錢財的囹圄
內，這正是現代人需要學習的豁達心境，現
代人的煩惱莫若來自於錢，追求更好的物質
生活，卻忘了充實自我的心靈，
這一切，值得深思。