Transcript บทนำ - ลักษณะ - ขอบเขต - ควำมหมำย - และควำมเป็ นมำ 6 ชั่วโมง ลักษณะของศำสนำ ศำสนำมี ลั ก ษณะเน้ น ตรงควำมเชื่ อ ที่ มี ต่ อ ควำมจริงอันสู งสุ ดทีต่

บทนำ
- ลักษณะ
- ขอบเขต
- ควำมหมำย
- และควำมเป็ นมำ
6 ชั่วโมง
ลักษณะของศำสนำ
ศำสนำมี ลั ก ษณะเน้ น ตรงควำมเชื่ อ ที่ มี ต่ อ
ควำมจริงอันสู งสุ ดทีต่ นเคำรพนับถือ
ต่ ำงกับปรัชญำที่เน้ นเรื่องกำรใช้ เหตุผลในกำร
วิเครำะห์ สั งเครำะห์ วิพำกษ์
ดังนั้น ศำสนำจึงเป็ นเรื่องของอำรมณ์ ศรัทธำ
ควำมรู้ สึก
ขอบเขตของศำสนำ
พรมแดนของศำสนำจึงอยู่ที่กำรใช้ ศรัทธำเป็ น
ตัวนำหน้ ำและปัญญำตำมหลัง
แต่ ถ้ำเมื่อใดใช้ ปัญญำนำหน้ ำในกำรวิ เครำะห์
วิพำกษ์ โดยไม่ สนใจเรื่องของควำมเชื่อ
เมื่อนั้ นจึงจัดว่ ำได้ ก้ำวข้ ำมพ้ นขอบเขตของ
ศำสนำเข้ ำสู่ วถิ วี งโคจรในควำมคิดทำงปรัชญำ
ควำมหมำยของศำสนำ
คำว่ ำ Religion แปลเป็ นภำษำไทยว่ ำ ศำสนำ
มีรำกศัพท์ จำกภำษำลำติน ว่ ำ Religare แปลว่ ำ
“รวมเข้ ำด้ วยกัน”
หมำยควำมว่ ำ ควำมสั มพันธ์ ที่หลอม 2 สิ่ งให้ เป็ น
หนึ่งเดียว ซึ่งในที่นีไ้ ด้ แก่
“ควำมสั มพันธ์ ระหว่ ำงมนุษย์ กบั พระเจ้ ำ”
ส่ วนในทำงตะวันออก หมำยถึง
“แนวคำสอนของศำสดำ”
จะผูกพันกับพระเจ้ ำหรือไม่ กข็ นึ้ อยู่กบั พืน้ ฐำน
ของศำสนำนั้น ๆ ว่ ำ เกีย่ วข้ องสั มพันธ์ กบั พระเจ้ ำ
หรือไม่
ควำมเป็ นมำของศำสนำ
มนุ ษย์ เป็ นสั ตว์ โลกที่อ่อนแอ ต้ องกำรที่พึ่งยึดเหนี่ยวทำงใจ
เมื่อประสบภัยธรรมชำติ มนุษย์ ก็เกิดควำมกลัว ต้ องกำรหนีรอด
จำกภัยที่มำบีบคั้นเหล่ ำนั้น จึงใช้ เหตุผลในกำรกะเก็งควำมจริ งที่มี
อยู่เบือ้ งหลังภัยธรรมชำติน้ัน โดยคิดว่ ำจะต้ องมีเทพผู้ยงิ่ ใหญ่ เป็ นผู้
ดลบันดำลให้ เกิดควำมน่ ำกลัวเหล่ ำนั้น
จำกเหตุผลดังกล่ ำว จึงทำให้ เกิดทีม่ ำของศำสนำ
ประเภทของศำสนำ
ศำสนำ แบ่ งออกเป็ น 2 ประเภทใหญ่ ๆ ดังนี้
1. เทวนิยม คือศำสนำที่ถือว่ ำพระเจ้ ำเป็ นผู้สร้ ำงและ กำหนดชะตำ
ชีวติ ของมนุษย์ ทุกอย่ ำงล้ วนแล้ วแต่ มีพระเจ้ ำอยู่เบือ้ งหลังทั้งนั้น
2. อเทวนิยม คือศำสนำที่ไม่ ถือว่ ำมีพระเจ้ ำเป็ นผู้สร้ ำง แต่ ทุกสิ่ งทุก
อย่ ำ งเกิ ด จำกมนุ ษ ย์ เ ป็ นผู้ ก ำหนดให้ ทุ ก อย่ ำ งเป็ นไปตำมที่
ต้ องกำร สุ ข ทุกข์ ดี ชั่ว ล้ วนแต่ มีมนุษย์ เป็ นผู้ดลบันดำลทั้งนั้น
ประเภทของศำสนำ (ในอีกควำมหมำยหนึ่ง)
1. ศำสนำสำกล
2. ศำสนำประจำชำติ
ศำสนำสำกล ได้ แก่ ศำสนำทีไ่ ด้ รับกำรยอมรับนับถือทัว่
โลก คือ ศำสนำคริสต์ อิสลำม พุทธ
ศำสนำประจำชำติ ได้ แก่ ศำสนำทีน่ ับถือตำมเผ่ ำพันธุ์ เชื้อ
ชำติของตนเอง เช่ น ศำสนำพรำหมณ์ ยิว ชินโต
ศำสนำกับปรัชญำมีส่วนสั มพันธ์ กนั อย่ ำงไร ?
ตัวอย่ ำง “ศำสนำ” จะมีองค์ ประกอบ 5 ศ ยกตัวอย่ ำง ศำสนำพุทธ ดังนี้
1. ศำสดำ
เช่ น พระพุทธเจ้ ำ เป็ นต้ น
2. ศำสนธรรม เช่ น พระไตรปิ ฎก เป็ นต้ น
3. ศำสนสำวก เช่ น นักบวช พระสงฆ์ เป็ นต้ น
4. ศำสนพิธี
เช่ น พิธีเวียนเทียน เป็ นต้ น
5. ศำสนสถำน เช่ น โบสถ์ , วัด เป็ นต้ น
(6. ศำสนเทวะ พระเจ้ ำของศำสนำนั้นๆ)
ตำรำงเปรียบเทียบระยะเวลำกำรเกิดของศำสนำต่ ำง ๆ
ศำสนำ
ก่อน ค.ศ.
สถำนที่เกิด
ศำสดำ
1. พรำหมณ์ (ฮินดู)
1500 - 2000
อินเดีย
-
2. ยิว
1200 - 1500
อียปิ ต์
โมเสส
3. ชินโต
660
ญี่ปุ่น
-
4. โซโรอัสเตอร์
660
เปอร์ เซีย
โซโรอัสเตอร์
5. เต๋ ำ
604
จีน
เหลำจือ้
ศำสนำ
ก่อน ค.ศ.
สถำนที่เกิด
ศำสดำ
6. เชน
599
อินเดีย
มหำวีระ
7. พุทธ
588
อินเดีย
พระโคตมะ
8. จวงจือ้
551
จีน
ขงจือ้
ศำสนำ
พ.ศ.
สถำนทีเ่ กิด
ศำสดำ
9. คริสต์
547
ปำเลสไตน์
เยซู
10. อิสลำม
1,113
ซำอุดอิ ำระเบีย
มูฮัมมัด
11. สิ ข
2,012
อินเดีย
นำนัก
12. บำไฮ
2,362
อิหร่ ำน
บ๊ อบ
คัมภีร์และพระเจ้ ำของศำสนำต่ ำง ๆ
ศำสนำ
คัมภีร์
พระเจ้ ำ
พรำหมณ์
พระเวท
ตรีมูรติ
ยิว
โตรำห์
ยะโฮวำร์
โกชิกิ – นิฮอนโชกิ
พหุเทพ
อเวศตะ
อำหุรมัสดำ
เต๋ ำ
เต๋ ำ เต๊ ก เก็ง
นิรเทพ
เชน
อังคะ / อำคมะ
อเทวะ
พุทธ
ไตรปิ ฎก
อเทวะ
ชินโต
โซโรอัสเตอร์
ศำสนำ
คัมภีร์
พระเจ้ ำ
ขงจื๊อ
เกงทั้ง 5 , ซู ท้งั 4
นิรเทพ
คริสต์
ไบเบิล
ยะโฮวำร์
อิสลำม
อัลกุระอำน
อัลเลำะห์
สิ ข
ครันถะสำหิพ
นิรนำม
บำไฮ
ไม่ มีชื่อรวม
-
ประวัตศิ ำสดำของศำสนำต่ ำง ๆ
เกิด
ตระกูล
ตั้งศำสนำ
ตำย
โมเสส
(1700 – 2000 B.C.)
โซโรอัสเตอร์
(600 – 583 B.C.)
เหลำจื๊อ (604 – B.C.)
มหำวีระ (600 – B.C.)
ทำส
อำยุ 80
อำยุ 120
อำยุ 30
อำยุ 77
ชำวนำ
กษัตริย์
อำยุ 42
(บำเพ็ญ 12 ปี )
พุทธ (547 – B.C.)
กษัตริย์
อำยุ 70
อดอำหำร
อำยุ 80 ชรำ
อำยุ 35
(บำเพ็ญ 6 ปี )
เกิด
ตระกูล
ตั้งศำสนำ
ตำย
ขงจื๊อ
(550 – 479 B.C.)
เยซู
(พ.ศ. 543)
มูฮัมมัด
(พ.ศ. 1113 – 1177)
นำนัก
(พ.ศ. 2012 – 2081)
ทหำร
-
อำยุ 72 ชรำ
ช่ ำงไม้
อำยุ 30
เผ่ ำคูเรช
อำยุ 40
อำยุ 33
ถูกประหำร
อำยุ 63 ชรำ
พรำหมณ์
อำยุ 36
อำยุ 69 ชรำ
เผ่ ำคูเรช
อำยุ 25
อำยุ 31
ถูกประหำร
บ๊ อบ