Transcript step9／メール交換の文化社会学

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■STEP９：メール交換の文化社会学
メール交換…既存の知り合い同士もそうだが、時
に恋愛に発展するメール交換のなかに、われわれ
のネットへの欲望のひとつの本質が垣間見えるの
ではないだろうか。
2015/9/22
◆忘れられた主題としてのメール交換
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美しいコミュニティの話（情報縁と新しい家郷）
社会を動かすインターネットの力の話（公共空間づくり）
暴走するインターネットの話（フラッシュモブや炎上・街宣）
…そうした社会・関係性の視点からみた議論が多い
１対１、親密性、自己にとっての他者
そうした私人の視点からネットへの欲望を読み解く必要
があるのではないのか。 舞台はメール交換
2015/9/22
◆メール交換の映画やドラマ
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話題となった映画やドラマがある
「○○のようなメール交換がしたい」
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『（ﾊﾙ）』（映画、1995）
『WITH LOVE』（テレビドラマ、1998）
『You’ve Got Mail』（映画、1998）
『電車男』（映画とテレビドラマ2005／2ちゃんねる
事件と書籍2004）
2015/9/22
◆親密性と二世界問題
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★〈物語の構図〉
・二世界のリアリティ逆転劇の物語
・メディア空間の他者によって救済される物語
対面空間（身体）
制度空間
ウソ・虚偽・欺瞞
ネット空間
非制度空間
ほんとう・真実・本音
2015/9/22
◆文字の“力（エンパワーメント）”
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★文字の力（リアリティ）の強調
仮想・虚偽・遊びの世界ではない…。
★対面しての落差・犯罪…にもかかわらず
文字が
「まっすぐな気持ち」「癒やし」「勇気」「支え」
「励まし」「自分が変わっていく」「立ち直る」
2015/9/22
◆『（ハル）』の場合
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構図
東京のビジネスマン・商社
アメフト・美貌の彼女
ハル（男性）
うまくいかない仕事
懐かしいアメフト
肉感的な女友達
盛岡のOL・彼氏の事故死
虚脱感・次々と転職
映画コミュニティ
→メール
交換
ほし（女性）
新幹線通勤
同居父の再婚
マンション一人暮らし
2015/9/22
◆『（ハル）』の場合
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構図
ハル（男性）
ほし（女性）
「メールの存在、ほしの存在が僕にとって毎日の支えでし
た。」
「こうやってメールを書くのって気分良いです。」
「真っすぐな気持ちになります。」
「ほしにメールを書くことが僕の日常なのです。」
「今までのメールの記録を見て自分が変わっていくのが解
りました。」
2015/9/22
◆『（ハル）』の場合
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構図
ハル（男性）
ほし（女性）
「ハルとのメールには何か特別な物を感じていたのです。」
「私はハルにメールを書いたり、ハルのメールを読んだりす
ることで、少しずつ立ち直ってきたのだなぁと思いました。」
「私が毎日、何をどう過ごしているか解ってもらいたいのは
ハルだけです。」
2015/9/22
◆『WITH LOVE』の場合
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構図
人気CM作曲家
銀行員
捨ててしまったバンド活動
日々のトラブル
肉感的な美貌のラジオパーソ
思いをよせるエリート社員
ナリティの彼女
hata
間違いメール
てるてる坊主
→メール
（長谷川天たかし）
（村上雨音）
交換
（ネットの中では…）
田舎の小学校の教員
（ネットの中では…）
パリに住む元OL
2015/9/22
◆『WITH LOVE』の場合
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構図
身体
文字
「いくつもの夜をあかして語りあっても、溶け合うほど身体を重ね
ても、何一つわかりあえない。何一つわかりあえなかったのは、
身体を重ねたせいかもしれない。」
「最初は身体だけの関係でも、そこから愛が生まれることはある
と思う。」
「文字の女がいいのね。ただの文字じゃない。」
「そちらのほうが現実なのに、こうしてパソコンに向き合ってメー
ルを書いている時間だけが、本当の現実のように思えます。」
2015/9/22
◆『WITH LOVE』の場合
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構図
身体
文字（ことば）
「hataさんの言葉が、癒してくれました。」
「てるてる坊主の言葉が、癒してくれた」
「勇気をくれました。」
「支えてくれました。」
「励ましてくれました。」
「hataさんのことば、いつも心にあります。」
「文字もそうですよね。言葉になって、文章になって…メッセージ
になる。…それが人の思いを伝えるんですよね。」
2015/9/22
◆説明フレームの模索
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問い
道具としての
ネット（俗）
遊びとしての
ネット（遊）
コミュニティや
群衆・公共と
してのネット
社会関係
としてのネット
2015/9/22
◆「自己物語のリライト」論
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第三の定義
救いとしての
メディア（聖）
自己の再生の場
としてのメディア
定義
ネット空間
2015/9/22
◆参照「自己物語」パラダイム
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井上俊「物語としての人生」
私たちは、自分自身の伝記の作者であり、それを承認てく
れる他者としての、人生の「道づれたち」がいる。
身近な他者との間で構築されていく自己についての物語が
私たちの人生にほかならない。私たちは「人生の物語を語
らなければならない」のであり、「自分の物語を他者に向
かって語りかけざるをえない」という。人生とは、他者によっ
て語り、構成し、意味づけられるものとしてある。
他者むけヴァージョンの自己→他者によって相対化される
2015/9/22
◆参照「自己の構築主義」
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〈構築主義的自己論〉2000年代に台頭〜
自己を所与・確定してものとせす
→シンボルによる構築物としての自己
（1）自己の構築は、シンボル・語彙による。
（2）時間幅をもった、物語によって整序される。
（3）相互作用のなかで創出される。
自己をあるものとして定義することは、他者の承認を伴ってい
る。「他者の承認による自己の構築」（片桐）「自己の表出は単
なる表現行為ではなく、交互行為を構築し、創出する。」
★加藤晴明の自己都合論・自己物語のリライト論
アイテムとしての他者＝自己の肥大と他者の縮小自己都合的
な自己語りの肥大化（都合のいい他者が調達できる場）
2015/9/22
◆参照「上演論パラダイム」
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演技的自己
「人は演技的生き物」←メディア（テレビ）が増幅させてきた。
・発表会・恋愛・結婚式（「スポットライト症候群」）
・テレビに映りたがる。（ブーアスティン「幻影の時代」）
ドラマトゥルギーの主人公
輝いていたかつての自分（電話風俗のインタビューから）
「メディア・ドラマトゥルギー」（加藤晴明）
「上演論パラダイム（吉見俊哉）」
2015/9/22
◆自分を何者かにしてくれ場
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「総表現社会」、一人一人がマスコミ
ひとかどの発信者
日記・ブログを書く。
動画投稿する
メディア空間の主人公
メール交換
（承認の調達）
コメントをもらう。
アクセスがある。
賞賛される。
コミュニティ・掲示板で
ぶいぶいいわせる。
群衆行動（炎上・フラッ
シュモブ・街宣）で
ぶいぶいいわせる。
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