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從《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》及《李娃傳》 看唐代妓女的愛情追求與社會地位 組員： 劉子琪、朱宜君、 吳錦桂、楊酈群、 陳盈臻 目錄 摘要 前言 正文 : 從《鶯》、《霍》及《李》三篇來看 ◎析論主要人物形象 ◎唐代妓女的愛情追求 ◎唐代妓女的社會地位 ◎影響唐代妓女婚戀自由的因素 結論 參考文獻 摘要 唐傳奇為愛情文學創作的先驅，取材於日常生 活，透過故事中的人物與情節，再加入當時的 社會情況，直接的將當時人們的生活態度及理 想表現出來。 以愛情類為大宗，如：《鶯鶯傳》、《霍小玉 傳》、《李娃傳》等。唐代婦女雖是處在父權 社會與階級、禮教觀念束縛下，但較其他朝代 的婦女更為自由、開放。這樣的矛盾，讓許多 女性在追求愛情時受到了極大的障礙。 唐代社會 科舉制度 古文運動 道家思想興起 1.反映出當時社會現況 2.表現出唐代女性對於 婚戀自由的嚮往與追求 3.抨擊中國傳統的 禮教思想與階級制度 科舉制度 追求風流 士大夫的選擇 仕途、婚姻 門第觀念 唐代科舉取士，文人藉由 (1.)青樓 (2.)酒館 舉辦文會，廣結人脈，以利進仕當官。 因文人對於前途充滿信心，而在感情生活上不 太顧忌社會倫理道德的思想，以風流自許，透 過追求風流展示個人才學、魅力及風度的一種 手段，成為一種時代的性格。 當時，唐代妓女的社會地位低，但在物質 生活方面卻十分充裕。由此衍生出唐代士 大夫與娼伶間最大的問題──「仕途」與 「婚姻」的選擇，而它說明了許多唐代的 社會情況，例如：科舉制度、階級觀念等 等。 唐代悲劇愛情小說產生的最大原因 對於士大夫們來說，他們貪圖娼伶的美貌與 才華，但想要一個能幫助他們飛黃騰達的妻 子。因此娼伶對於士大夫是戀愛對象而不是 結婚對象，而通常士大夫選擇「仕途」，而 拋棄娼伶。 前言 如果愛情是一曲樂章，那一定是動人的詠嘆調。 詩人元好問說：「問世間情為何物？直教人生 死相許。」但愛情不可強求，否則就像囚禁於 籠中的老鷹一樣，終將失去昔日的光彩。 三篇小說中的女主角，都無可自拔的愛上了與 自己身份地位相差甚遠的男子，但卻願意放棄 自己的一切，求得與男子相守一生。 研究動機 唐傳奇愛情類小說中 (1.)反映大家對愛情的期待和幻想 (2.) 部份是作者的分身經歷或聽聞而來的故事 (3.)多以士大夫及娼伶之間的戀情為主要內容， 寫出故事中最初的悸動和人們對戀情的嚮往。 (4.)雖多數為悲劇性結局，卻反應出當世的社 會現況，而使讀者內心產生共鳴。例如：《鶯 鶯傳》、《霍小玉傳》。 探究的主要問題 為何唐代的娼伶勇於追求愛情卻多以悲劇的結果為 結尾呢？ 是什麼樣的社會風氣導致這般局勢？ 是什麼樣的社會制度所形成的階級觀念，使得歌妓 不能得到內心「渴望」的愛情？ 究竟是甚麼樣的社會趨勢所形成追求功名利祿的想 法，使得文人只願意娶「五姓女」為妻，而不願意 將自己所愛的娼伶取為妻子？ 為何故事中的妓女，雖知道這段戀情不一定會 有結果但卻對男主角如此忠義？ 研究目的 以愛情類的唐傳奇探討當代娼伶的社會地位與 追求愛情的精神，並以男主角對女主角的態度 來了解當時豪門貴族對婚姻對象的選擇標準以 及婚後對於「青樓」的嚮往。 在逐漸開放的社會風氣中，許多女性，無論是 上流社會的千金或下層社會的娼伶，都興起了 追求自由婚戀的思想，但生活在父權社會下， 女性無能決定自己婚戀的命運。 壹、主要人物形象析論 〈一〉外表描寫 〈二〉心理描寫 《鶯鶯傳》 崔 鶯 鶯 張生 《霍小玉傳》 李 益 霍 小 玉 《李娃傳》 李娃 公子 心裡描寫 〈鶯鶯傳〉裡的張生外表雖然溫文守禮，但在 往後的故事發展，張生人性中醜陋的一面卻不 自覺地流露出來。反之，崔鶯鶯對張生的用情 是真誠而且深刻的。 〈霍小玉傳〉小說一開始說李益高中進士、少 年得志，突顯李益的才情，但在故事後來，作 者漸漸寫出李益愛慕虛榮的性格，而後又寫出 李益懦弱的個性。相較之下，霍小玉則是一個 不折不扣的癡情女代表。 〈李娃傳〉中滎陽公子是一個非常鍾情的人。 從不猜疑李娃所說的話，跟李娃到邊遠地區去 求子，顯示出公子的憨直純樸。〈李娃傳〉故 事一開始把李娃塑造成一個精於算記、無情的 女人，然而後來卻漸漸的寫出李娃善良的一面。 貳、唐代妓女的愛情追求 在唐代那種充斥著禮教思想及門第觀念的時代， 婦女對於愛情自由的嚮往，使得他們產生勇氣 去追求屬於自己的戀愛。如同故事中三位女主 角願意付出一切來換取自己所嚮往的戀情。 《鶯鶯傳》 受禮教束縛，卻一心嚮往愛情。 「待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑 是玉人來。」向張生表示自己情意。 理智上和情感上有所衝突。 「棄置今何道，當時且自親。還將舊時意。憐 取眼前人。」鶯鶯將兩人的情感斷的一乾二淨， 鶯鶯的果斷、乾脆表現出她的寬宏肚量。 《霍小玉傳》 知道自己與李益在身分地位上有所差異，但卻對 愛情有所寄託。 為了符合當時的社會觀念及風氣，希望李益在年 滿三十前可以盡歡其愛，然後去挑選名門望族。 「每自矜風調，思得佳偶，博求名妓，久而未 諧。」李益只是追求名妓，喜愛美色，並不是有 心要真誠相待。 霍小玉知道對方違背自己的諾言，不禁由愛生恨， 這使這個小說以悲劇為結局。 《李娃傳》 最初，李娃只為了錢財與公子相戀，但在公子錢 財散盡後，而拋棄公子。 見到公子「枯瘠疥厲，殆非人狀」的樣子後，李 娃感到愧疚，決心幫助公子登上榜單，並希望她 能迎娶名門望族之女為妻。 但公子卻回答說：「子若棄我﹐當自剄以就死。」 「有靈芝生長在她守孝的草廬邊，一個花穗開了 三朵花。又有幾十隻白燕子，在她的屋脊上築了 巢。」等奇異的情節發生，被皇帝認同進而被封 為「洴國夫人」。 強調李娃真心本善。 女主角的愛情觀 對心上人的付出與受惠 故事結局 拋下禮教不顧，費一心掙扎為了和 崔鶯鶯 張生相戀。後張生另娶他人，自己 悲 另嫁他人，希望張生可以好好對待 他的妻子。 霍小玉被愛情沖昏頭，因李益違背 諾言沒能和她廝守終生，霍小玉由 悲 霍小玉 愛生恨，死後成厲鬼，讓李益不得 安寧。 李娃 雖一開始拋棄公子，後來卻幫助他 考上科舉當上大官，成婚後上進賢 慧，頗受好評。 喜 參、唐代妓女的社會地位 中國古代的妓女分為許多種類，很多都是賣藝不賣 身，以技藝去取悅達官貴人。 在中國多個朝代中，妓女是屬於賤民階級，地位低 於一般平民，因為中國常有「良賤不婚」制度，使 得妓女們的愛情往往成為一場悲劇 。 唐代官妓文化發達的另一因素還在於高級官僚的維 持，上自宰相節度使，下至庶僚牧守，無一不是憐 香惜玉之徒，如果對妓女太過分了則會影響官聲， 嚴重時甚至會妨礙自己的陞遷。 從表中看出《鶯》《李》《霍》的話語 背後所代表的社會地位: 鶯鶯傳 詩 句 顯 示 李娃傳 霍小玉傳 「棄置今何道，當時 「今之復子本軀，某不相 「以君才地名聲，人多 且自親。還將舊時意， 負也。願意殘年，歸養老 景慕，願結婚媾，故亦 憐取眼前人」 姥。君當結媛鼎族，以奉 眾已，況堂有嚴親，室 蒸嘗。中外婚媾，無自清 無冢婦，君之此去，必 也。免思自愛，某從此去 就佳姻。盟約之言，徒 虛語耳…」 矣。」 鶯鶯的果決，以及追 求婚姻自由的決定。 李娃和滎陽公子打破「門 霍小玉並非擔心李 益 不當，戶不對」的門閥成 變心，而是因社會的門 規。但一般唐代妓女是無 閥觀念，所以就算彼此 法擁有像李娃一樣的結局。相愛也不會被認同。 由《鶯鶯傳》來看，崔鶯鶯是個相較於其他妓 女地位較高且較為富有的高級妓女，但故事的 最後，張生仍然因為求取功名，而背棄了鶯鶯， 再加上鶯鶯妓女的身分，改變不了這樣的階級 地位及社會觀念，所以為了自身的仕途著想， 張生選擇拋棄愛情。 在《霍小玉傳》中，霍小玉說：「妾本娼家， 自知非匹。今以色愛，托其仁賢。但慮一但色 衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。」可 知霍小玉深知自己是娼家女子，在身分地位上 不能與是世族子弟的李益匹配，而她所說的話 反映出她的憂愁和悲傷。 在《李娃傳》中，李娃說到:「今之復子本軀， 妾亦不相負也。願以殘年，歸養老姥。君當結 媛鼎族，以奉蒸嘗；中外婚媾，無自黷也，勉 恩自愛。某從此去矣。」顯示了李娃的妓女身 分和唐代社會的現實，也傳達了她在社會中被 拘束住的無力感。 肆、影響唐代妓女婚戀自由的因素 登科新貴的崛起 門第地位的社會階級 父母之命，媒妁之言 登科新貴的崛起 隋煬帝奠定了唐朝當時的科舉選仕制度 科舉制度的出現等同宣告所有人：不是只有 豪門貴族能夠擁有功名，縱使你是布衣百姓 也能擁有同等的官職。 延續六朝「上品無寒門，下品無貴族」的門 第觀念。 在婚配關係上，秀才或進士的頭銜，也能提 升自己取得迎娶「五姓女」的機會。 五姓女 • 博陵、清河崔氏 • 趙郡、隴西李氏 • 太原王氏 • 滎陽鄭氏 • 范陽盧氏 門第觀念影響婚姻 取五姓女對於自己的事業與前途有著絕對的幫 助。 妓女的地位比布衣還低階，若和貴族公子相戀， 她們必須承受極大的社會輿論壓力，加上深層 的門第觀念問題，所以大多數的妓女戀情都無 法修成正果。 《霍小玉》中的李益，一開始與小玉約定好要 結婚，但由於家人為他安排與五姓女之一的盧 氏聯姻，他就放棄了與小玉所作的承諾。 《崔鶯鶯》中的張生則是根本不把娶鶯鶯為妻 作為一個選項，以當時的風氣這是很自然的想 法，以至於自始自終他都抱持著玩玩的心態。 《李娃傳》中是以美好的結局收尾，但在這番 轉的情節設計下，《李娃傳》的作者白行簡還 是得先設計李娃棄妓從良，加上一連串輔佐滎 陽公子的情節，才能讓原是妓戶身份的李娃， 得以名正言順的待在登科新貴身邊。 這種門第觀念使得唐代女性在一出生便決定了 一生的個人價值，以及婚配對象，只要出生高 門，就等於擁有一輩子享用不盡的榮華富貴。 然而，換個角度想，身為妓女，不僅注定飽受 鄙視，甚至是悲慘一門生。這些士族地位崇高 所造成的社會階級、官官相護等眾多弊端及社 會落差，都可在唐傳奇中見到其印跡。 父母之命，媒妁之言 當時正是父權主義的時代 俗話說：「薑是老的辣。」 唐朝甚至將其法律化 舉例一:《鶯鶯傳》 鶯鶯是個名門望族之女。 從小就必須接受儒家禮教的薰陶。 《孟子‧滕文公下》說：「不待父母之命， 媒妁之言，鉆穴陳相窺，逾牆相從，則父母 國人皆賤之。」 儒家認為婚姻決定權是在父母手中，只有通 過「父母之命」的婚姻才合乎禮教，才會被 人們認同和接受。 舉例二:《李娃傳》 李娃為一名妓女，公子對她一見鍾情。 這樣的戀情看在公子父親眼裡，實在是件傷風 敗俗的事情。 娃母說：「男女之際，大欲存焉，情苟相得， 雖父母之命，不能至也。」 但公子以及李娃不顧父母親的反對、堅持己見， 為追求自己理想的愛情而反抗禮教，最終戰勝 了「父母之命，媒妁之言」的限制。 擁有「有情人終成眷屬」的快樂結局。 結論 社會風氣 禮教觀念 小說 呈現 士大夫&妓女 關係 婚戀觀念 結論 唐代士大夫 擇妻觀念 重視科舉考試 門閥觀念 父母之命 媒妁之言 結論 時代創造價值；價值建立文化 「文學為時代的產物」 女性形象探討唐代女性思想及社會風氣的改 變 唐代女性渴望打破既有的世俗觀念 ex: 傳統禮教觀念、社會道德規範以及封建思想等… 結論 作者將現實社會的觀念、規範帶入小說中。 描寫當時女性對於自由戀愛的崇尚及嚮往。 明代胡應麟說：「唐人小說記閨閣事，綽有情緻。」 愛情故事的永垂不朽是因為它背後所要表達的情感、 社會現況以及女性主義的崛起。 唐代愛情對傳奇小說所顯現出的內容及背景讓我們對 於唐這個兩百八十九年的大皇朝有了更深的理解。 ~謝謝大家~