Transcript 死刑存廢問題2
4970E094陳柏融 4970E095楊智凱 4970E070呂奇穎 4970E021張紘嘉 4970E046許舫軒 對與這類問題我們分為五個大區塊來講: 1.死刑的由來 --4970E021張紘嘉 2.死刑優點 --4970E046許舫軒 3.死刑缺點 --4970E095楊智凱 4.廢除死刑團體 --4970E070呂奇穎 5.台灣現況 --4970E094陳柏融 報告者:4970E021張紘嘉 已知最早的成文法典《漢謨拉比法典》 （古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在 公元前1792—前1750年在位，因統一兩河 流域與頒行法典的歷史活動而著稱。）就 有死刑刑律記載：如倘自由民宣誓揭發自 由民之罪，控其殺人而不能證實，揭發者 應處死；自由民在訴訟案件中提供罪證， 而所訴無從證實，倘案關生命問題，應該 處死。 死刑，剝奪犯人之生命法益，亦稱生命刑，我國刑法列為主刑中之最 重者。按死刑之由來已久，世界各國自有刑法以來，莫不行之。我國 古代刑制，依其執行方法，分為絞、斬、腰斬、凌遲等，備極慘酷。 現代文明進步。刑法思想變更，不惟死刑適用之範圍大為縮小，其執 行方法亦以簡單迅速為主，避免給予犯人無謂之痛苦，更無死刑種類 之分。 死刑究竟應否存在，此問題在歐洲自十六世紀以降，即為學者爭論之 主題，當時係基於宗教之立場而批評，至十八世紀，人權思想發達， 一般學者乃根據個人主義，指責死刑之不當，於是死刑之存廢，乃由 宗教問題，一變而為社會問題。首倡廢止論者，當推白卡雷 （Beccaria）。他根據當時盛行之社會契約說，認為科處死刑與人類 社會契約之本意不符，其後學者群起和之，於是廢止之說盛行一時。 世界各國受其影響，實際已廢止死刑或曾一度廢止者，不乏其例。主 張廢止死刑之理由為：一、從人道主義上，人殺人係一種罪惡，不為 現代文明所承認。二、死刑無回復性，一旦誤判無補救之道。三、死 刑對被害者之救濟，無能為力。四、死刑不具有充分之威嚇力。相反， 主張死刑存置論者，對於死刑之威嚇力，為相當高之評價。（李宗仁） 報告者:4970E046許舫軒 器官捐贈協會 : 世界需要更多人被槍 決 三月六日 記者魏軍梓 綜合外電報導 台灣最近再度執行了五名死囚的死刑，引起了 社會上的討論，甚至有國外媒體報導。不只歐 盟表達強烈不滿，許多世界上的人權團體都對 這樣的行為表示批評。但是槍決的決定，還是 得到了少數世界團體的支持。美國的【世界器 官捐贈協助會】就是這裡面的一分子。 【世界器官捐贈協助會】是一個幫助全世界因 為疾病、意外、飢餓或各種需求，必須要快速 得到捐贈器官的人而建立的。該會的目的是協 助這些需求者，快速得到所需的器官，方便救 人一命的非營利團體。他們在最近發布的一則 公告中，大力的讚揚了台灣政府對於確實執行 死刑的態度，以及快速將死者器官，捐贈出去 給急需幫助的病患。「這樣的行為，不只對社 會有了正義的交代，也代表著能夠秉持著大愛、 兼愛的心，讓社會中不幸運的人，有第二次重 生的機會。」 在同篇文章中，該會也表示，向台灣這樣積極 處死犯人，以達到救人目的的國家已經太少見 了。因為社會上人權團體的聲音始終比其他人 的聲音大，導致已開發國家政府都不敢槍決犯 人。「在歐洲國家，就算連續殺人犯最多也是 判有期徒刑罷了。就連菲律賓、墨西哥、土耳 其、南非等國家，都廢除了死刑。這樣的世界， 能夠給需要器官捐贈的人多少希望呢 ? 如果是 需要腎臟的人還有救，但是急需肝、肺、心、 以及其他器官的人呢 ? 」 該會在世界上，向來以贊成死刑為主張。 希望能藉由槍決犯人來幫助世界上需要器 官的弱勢病患。他們並在網站上宣稱，全 世界都應該有死刑這一項，而且必須要積 極進行。「這個世界上死刑犯越多，得救 的就會越多，因為平均一個被槍斃的器官 捐贈者，可以救大約 4.3 個病人。只要透 過積極的法律系統，以及快速的處刑以及 器官捐贈手續，相信我們可以利用這些社 會的黑暗面，幫助那些渴求器官的病患。」 報告者:4970E095楊智凱 誤判問題 誤判是主張廢死的重大理由之一。相對於自由刑與財產刑，由於死刑 不可回覆，若因審判瑕疵錯殺無辜者，將是對人權的莫大侵害。據統 計，美國的死刑犯中約有 1/7 係誤殺無辜者（未包含當判無期徒刑、 有期徒刑等卻被判死刑之「輕罪重判」情形）。廢死方並主張，死刑 具歧視性，在不自由的國家，被判死刑的常為貧窮、少數或弱勢群體， 甚至被政府利用作為消滅異議人士的工具。 死刑方則認為，死刑的誤判率比一般犯罪低許多，只要不處死有冤獄 可能者就可以解決死刑的誤判問題；要減少其他誤判問題則必須對司 法警政系統進行大幅改革，廢除死刑效果不彰；況且司法警政系統亂 辦案就可以害死無辜者，如高植澎被誣告也害死兩名護士，不是廢死 就可以杜絕無辜者被國家機器殺害。最後，死刑判決有嚇阻作用，可 以減少國民成為犯罪被害者的機率，只要審慎判決，誤殺人數就會遠 低於減少因犯罪而死的人，可以讓國民擁有更高的生存率。因此也有 統計判斷廢死與犯罪率的相關性，做為佐證或反駁。 Ex:江國慶一案，十五年前空軍作戰司令部發生的女童遭性侵命案，當 時被軍方認定涉案的士兵江國慶遭軍方速審後槍決。全案去年經監察 院糾正後，法務部重新調查。檢方二十八日逮捕涉案士兵許榮洲，二 十九裁定羈押。全案發展至今極有可能是江國慶因不當刑求後屈打成 招的錯誤判決。 1.廢除死刑即增加無期徒刑，造成社會成本增加，即監 獄管理的困難。 2.廢除死刑少了嚇阻作用，可能刑期過半，遇個特赦、 假釋，就出獄了。 3.鼓勵觸犯殺人罪，反正無法致嫌犯於死刑，嫌犯有佼 幸之心者，恐怖殺戮善良無數。 4.善無善終被嫌犯凌虐致死(或姦殺)是惡無惡報，違反 天理果報，社會祥和與人情正義。 5.死刑犯逃獄，勢必犯慘絕人寰之大案，是人間不定時 炸彈，付出社會代價極大。 6.犯罪行為暴增，社會安全與道德沉淪，犯罪行為是一 件比一件慘不忍睹。 7.老弱婦孺及其他弱勢者將有治安憂懼。 例如根據美國犯罪防治的統計，所有執行死刑的州 整體來說，其犯罪率並沒有低於廢止死刑的州；在 廢止死刑的州，其襲警案件的機率比起保有死刑的 州來得低；廢除死刑的州比起實施的州，其囚犯及 獄政人員遭到終身監禁者的暴力攻擊機率為低[28]。 然而此類研究之結論有爭議，因為變因未妥善控制， 廢死、非廢死不是唯一變因。例如平均來看，廢死 國家大多為民主指數（Democracy Index）高、人類 發展指數（HDI，Human development index）高， 因此造成平均犯罪率低的原因究竟是廢死或民主法 治之發展程度提升，無法定論。類似地，美國執行 死刑的州集中於南方（約佔全美之80%），廢除死 刑的州則集中於北方。 報告者:4970E070呂奇穎 台灣廢除死刑推動聯盟 http://www.taedp.org.tw/ 民間司法改革基金會、台灣人權促進會、台北 律師公會、輔大和平對話研究中心、張佛泉人 權研究中心、台灣促進和平基金會、關懷生命 協會、台灣媒體觀察教育基金會、台灣勞工陣 線、台灣法學會、台灣性別人權協會、人本教 育基金會、澄社、基督教長老教會教社委員會、 留學生家長協進會、非戰家園行動聯盟、國際 特赦組織台灣總會http://www.amnesty.tw/ 廢除死刑推動聯盟簡介 如果殺人是對生命最大的暴力，為什麼我們在反對它的同時又 贊成制度性謀殺之存在？國家／司法殺人能保障生命與和平， 或是墜入更黑暗暴力的惡性循環？ 由於體認到「生命權」與「死刑」之間重要且複雜的辨證關係， 並努力以更人道、更符合人權與正義的制度去維護人民的權利， 2003年9月，由民間司法改革基金會、台灣人權促進會、輔仁 大學和平研究中心、東吳大學張佛泉人權研究中心、台北律師 公會、台灣促進和平基金會等團體單位，共同發起組成「替代 死刑推動聯盟」。而後因體認到官方政府總是以「仍須替代方 案」來推諉延宕廢除死刑政策之實踐；因此於2005年12月，正 式更名為「廢除死刑推動聯盟」，以彰顯廢除死刑之堅定決心。 除了在制度上推動替代死刑的方案，聯盟試圖開拓公共討論的 空間，使台灣社會對此議題進行更深入思考，豐富相關論述。 聯盟成立迄今，重點工作如下： 一、 讀書會： 不定期聚會閱讀國內外死刑相關的文章、書籍、論述或影片，藉此拓展並深 化工作人員與志工對死刑議題之認識。 二、 推廣教育： 除了制度面的推動，替死聯盟一直不忘透過藝術活動的影響力，與社會大眾 對話。因此： 1. 舉辦殺人影展：於2004年12月（人權月），舉辦第一屆「殺人影展」， 免費放十部國內外死刑相關之影片，吸引超過三千人次民眾參與，成效顯著。 2. 舉辦Toshi Kazama影像展及演講：於2004年9月及2005年5月，兩度邀請 人權攝影師Toshi Kazama來台演講，分享他在全美各地拍攝未成年死囚的經 歷，從另一角度探討死刑問題。 三、國際參與： 1. 參與國際廢除死刑大會：替死聯盟組成台灣代表團，於2004年10月前往 加拿大加第二屆廢除死刑大會，與國際團體交流及吸取經驗，尋求合作機會。 2. 與國際人權聯盟(FIDH)合作，協助「台灣死刑報告」之調查及撰寫：於 2005年9月協助國際人權聯盟來台進行死刑相關調查。 四、死刑監督與個案救援： 持續監督死刑判決，一致性地提出批評及回應。關注死 刑定讞個案，徵求義務律師協助辯護、閱覽卷宗。 五、死刑研究： 紀錄個案影像、訪談；蒐集死刑數據、史料、論述，建 立死刑學術資料庫。 六、長期行動： 經營網站，促成行動平台，長期登載台灣死刑現狀、公 布死刑統計資料、連署救援死刑個案、交流國際訊息。 以上資料引用至：http://www.taedp.org.tw/index.php?load=read&id=12 反對廢除死刑團體 王瑞德─台灣反對廢除死刑網路大聯盟 http://tw.myblog.yahoo.com/bm2acp/ article?mid=22137&sc=1 Facebook ─反對廢除死刑聯盟 http://www.facebook.com/pages/%E5 %8F%8D%E5%B0%8D%E5%BB%A2%E 9%99%A4%E6%AD%BB%E5%88%91% E8%81%AF%E7%9B%9F/35736098844 3 這些人對死刑議題未必有特定立場，但卻對廢除死刑團體的行 徑相當反感，甚至有人稱廢死團體為「魔鬼的代言人」，批判 大致如下： 非理性、扭曲議題的反智宣傳 對犯罪受害者方冷漠與無情 不考量廢死之可行性，亦不推動配套措施，執意推動廢死，並 以「廢死後自然會有配套」為由搪塞。 一些人雖然不反對廢死，但討厭對犯罪者過於寬容的態度，認 為對犯罪者的寬容，必須建立在他們不會再犯及有補償受害者 的前提下。有些廢死人士認為最重的刑罰只要是「無期徒刑， 但假釋條件更嚴格」就夠了，引發相當不滿；司法警政系統長 年縱放強暴犯、酒醉肇事者的慣例也讓許多人聯想到廢死團體 對重刑犯過於寬容的態度（雖然司法警政系統跟廢死團體是兩 回事） 利用非常上訴及釋憲等非正當途徑無限拖延死刑之執行 現行法律對聲請非常上訴及釋憲都沒有次數的限制，廢死團體有利用漏 洞之嫌。 無差別辯護，而非只替判決有瑕疵者辯護，以廢死的價值觀淩駕一切， 顯得無視公平正義。 不尊重死囚意願：有些死刑犯一心求死，亦不願簽署釋憲申請，廢死團 體卻無視於此，甚至請家屬代簽。 一味以世界潮流自居，完全不考慮本地國情、主流社會價值觀，亦無 評估過廢除死刑國家與支持死刑國家的犯罪率差距，純以其身處社會 地位優勢高調運作，讓民眾感覺態度倨傲蠻橫與社會脫節，並感受佔 有絕大多數的基層社會期待不被尊重。並屢次以高道德層次自居，藉 此反駁其他反對聲音，令民眾感覺受辱。 被認為以法律專業壓制社會其他聲音，如盧映潔遍告網友事件，即被 認為「有心胸原諒死刑犯，卻沒心胸寬恕網友」，「憑恃自身的法律 知識來恫嚇他人」。 報告者:4970E094陳柏融 國際特赦報告 提及台灣死刑現況 （中央社台北27日電）國際特赦組織 （AmnestyInternational）昨天在倫敦公佈年 度全球報告，其中提到台灣通過兩項重要人權 公約及執行死刑的情況，也概述言論自由、保 障女性與難民等方面的修法進度。 報告指出，台灣去年3月批准「公民與政 治權利國際公約」與「國際經濟、社會及文化 權公約」，12月通過施行法，檢討所有法律、 規定、條例與行政措施，確保2年內符合公約 規範。 關於死刑爭議，報告說，雖然原法務部長王清峰在2008年宣佈有意推 動廢除死刑，2006年開始暫停執行死刑，到去年仍只是實際作法而未 修法確立。 通過兩項國際公約後，可判處死刑的罪行預計從52項減少為20項。 2009年，高等法院撤銷對邱和順的部份原判。被告在1989年依 搶劫、綁架、恐嚇與謀殺判處死刑。 關於言論與集會自由，報告指出，即使社會要求，政府提案修訂 集會遊行法仍無進展。5和6月期間，2名人權組織領袖李明璁與林佳 範，因未經許可在2008年11月中國半官方代表訪台期間領導集會遭 到起訴。 去年1月，立法機關通過法案禁止人口販運，11月大法官會議宣 佈，只罰娼妓不罰嫖客的社會秩序維護法第80條違憲。 11月，新訂定的難民法兩個草案版本送行政院院會。不涵蓋中國 難民的版本在12月送立法院審查。中國難民另以兩岸人民關係條例處 理。（譯者：中央社林仟懿）990527 http://momoge.blogspot.com/2010/05/blogpost_8030.html