Transcript 学而优则仕——话说孔子的为官之道

客家讲坛第33讲
学而优则仕
——话说孔子的为官之道
龚兴芳
2014年4月23日
一、学而优则仕
子夏曰：“仕而优则学，学而
优则仕。”（《论语》19•13）
冉雍，字仲弓，伯牛之宗族，生
于不肖之父，以德行著名。
（《孔子家语•七十二弟子解》 ）
子曰：“雍也可使南面。”
（《论语》6•1）
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之
未能信。”子说。
（《论语•公冶长》5•6）
柴也愚，参也鲁，师也辟，由
也喭。（《论语•先进》11•18）
子路使子羔为费宰。子曰：
“贼夫人之子。”
（《论语•先进》11•25）
“君子谋道不谋食。耕也，馁
在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。”
（《论语》15•32）
内部条件——“学而优”
外部条件——？？？
；
二、要看“邦有道”还是“邦
无道”
“邦有道，谷；邦无道，谷，
耻也。”（《论语》14•1）
“天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦
无道，富且贵焉，耻也。”
（《论语》8•13）
明白时势，善于保全自身——
孔子赞许。
史鱼:
“尸
谏”。
蘧伯玉：“不欺暗室” 。
“君子哉蘧伯玉！邦有道，则
仕；邦无道，则可卷而怀之。”
（《论语》15•7）
不明时势，不懂全身避祸——
孔子惋惜。
鲍牵：春秋时齐国大夫，也就
是鲍庄子，是鲍叔牙的曾孙。
刖
：古代砍脚的酷刑。
古之士者，国有道则尽忠以辅
之，国无道则退身以避之。”
（《孔子家语·正论解》）
“入是国也，言信于群臣，而留
可也；
“见忠于卿大夫，则仕可也；
“泽施于百姓，则富可也。”
（《孔子家语·致思》）
做官原则
？？？
三、坚守职责
1、守道不如守官
“善哉！守道不如守官。君子
韪之。”
（《孔子家语•正论解》 ）
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧
其元。孔子奚取焉？取非其招
不往也。
（《孟子•滕文公下》和《万章下》）
2、不在其位，不谋其政
“不在其位，不谋其政。”
（ 《论语•泰伯》 8•14 ）
（《宪问 14•26》 ）
韩昭侯：战国时韩国的国君。
典衣：掌管衣服的官员；
典冠：掌管帽子的官员。
其罪典衣，以为失其事也；其
罪典冠，以为越其职也。
（《韩非子•二柄第七》）
反面——“不在其位，不谋其
政”；
正面——“在其位”，要“谋
其政”。
“伴君如伴虎”。
君臣关系？？？
四、处理好君臣关系
1、君礼臣忠——相辅相成
“君使臣以礼，臣事君以忠。”
（《论语》3•19）
“君之视臣如手足，则臣视君
如腹心；君之视臣如犬马，则
臣视君如国人；君之视臣如土
芥，则臣视君如寇仇。”
（《孟子•离娄篇下》）
君臣如此，上下级之间呢？？？
2、以道事君，不可则止——
坚持原则
“所谓大臣者，以道事君，不
可则止。” （《论语》11•24）
3、事君数辱——距离产生美
“事君数，斯辱矣；朋友数，
斯疏矣。” （《论语》4•26）
“数”，音ｓｈｕò，屡次、
多次，引申为烦琐。
“狎甚则相简，庄甚则不亲。
是故君子之狎足以交欢，其庄
足以成礼。”
（《孔子家语•好生第十》）
4、鸟则择木，木岂能择
鸟 ——保持人格独立
“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”
（《史记•孔子世家》）
“鸟则择木，木岂能择鸟乎？”
（《孔子家语•正论解》）
仲叔圉：即孔文子，卫国卿。
太叔疾：即世叔齐，卫国大夫。
“在其位，谋其政”。如何做
一个好官？
五、具体做法
1、惜才用才
（1）周公诫伯禽
“然我一沐三捉发，一饭三吐
哺，起以待士，犹恐失天下之
贤人。” （《史记•鲁周公世家》）
“君子不施其亲，不使大臣怨
乎不以。故旧无大故，则不弃
也。无求备于一人。”
（ 《论语》 18•10）
爱才、惜才、用才
。
子见南子，子路不说。夫子矢
之曰：“予所否者，天厌之！
天厌之！”（《论语6•28》）
（2）卫灵公待士
“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，
王孙贾治军旅，夫如是，奚其
丧？” （《论语》14•19）
卫灵公:

“无道”;

“贤君”。
公子渠牟：爱而任之；
士曰林国者：贤而尊之；
士曰庆足者：悦而敬之；
大夫史鰌：郊舍三日，琴瑟不
御，必待史鰌之入而后敢入。
（《孔子家语•贤君》）
（3）善善恶恶而亡
“善善而不能用，恶恶而不能
去。彼善人知其贵己而不用，
则怨之；恶人见其贱己而不好，
则仇之。”
（东汉
桓谭 《新论》）
2、正名
“君君、臣臣、父父、子子”。
（《论语12•11》）
卫出公：名辄，卫灵公之孙。
蒯聩：灵公儿子，出公父亲。
被卫灵公驱逐出国。
“名不正则言不顺，言不顺则
事不成，事不成则礼乐不兴，
礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不
中，则民无所措手足。”
（《论语》13•3）
“君取于臣谓之取；与于臣谓
之赐。臣取于君，谓之假；与
于君，谓之献。 ”
（《孔子家语•正论解》）
3、畅通言路——多听百姓心
声（现在叫走群众路线）
“子产不毁乡校”
“其所善者，吾则行之；其所
否者，吾则改之。”
“我闻忠言以损怨，不闻立威
以防怨。防怨犹防水也。”
（《孔子家语•正论解》）
“古之遗爱”。
4、富民——苛政猛于虎
“小子识之：苛政猛于虎也。”
（《礼记•檀弓下》）
“小子识之：苛政猛于暴虎。”
（《孔子家语•正论解》）
“庶矣哉！”
“富之。”
“教之。”（《论语》13•9）
彻：西周奴隶主国家的田税
制度。（旧注曰：“什一而税
谓之彻。”）
“百姓足，君孰与不足？百姓
不足，君孰与足？”
（《论语》12•9）
“施取其厚，事举其中，敛从
其薄。” （《左传•哀公十一年》）
孔子的“为官之道”
可以仕则仕，可以止则止，可
以久则久，可以速则速。
（《孟子•公孙丑上》）
孔子的“为官之道”
 做官条件:“学而优”、“邦有道”；
 做官原则：“守道不如守官”、
“不在其位，不谋其政”；
 君臣关系：“君礼臣忠”、“以道
事君”、“事君数辱”、“独立人
格”；
 具体做法：惜才爱才、端正名分、
畅通言路、薄敛富民。
谢谢大家！
祝读者朋友：

读书快乐！身心健康！