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《论语》导读
开课单位：文学院
主讲教师：赵维森
课件邮箱：[email protected]
联系方式：13369281966
第一讲 《论语》导读
引言
《周易》
天行健君子
以自强不息
地势坤君子
以厚德载物
孔子
老子
《论语》
《道德经》
儒家文化
道家文化
中国传统文
化基本构成
一
、
《
的 论
地 语
位 》
在
中
国
传
统
文
化
中
二、《论语》其书
1、内容
《论语》是一部记载孔子的言论、行事的书，
也有少量孔子弟子的言论。
班固《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔
子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之
语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相
与辑纂，故谓之《论语》。”
“论”：论纂、编纂；
“语”：谈论、言说。
——孔子思想的集中表现，
——儒家最重要的经典，
——了解中国传统文化的最基本典籍。
2、成书时间：
成书于孔子死后数十年至200年间
3、结构
现存《论语》20篇，共492章（节），一万五
千多字。
体例：
学而篇第一
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”
2、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，
鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子
务本，本立而道生。学弟也者，其为仁之本与？
3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而
不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用
而爱人，使民以时。”
6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，
泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
…………
三、孔子其人
1、身世：
殷商贵族后裔，周朝时先祖被封于宋国；
六世祖孔父嘉时家道破败，为避战乱、债务，
逃至鲁国；
其亲叔梁纥 （叔梁为字，纥为名） 为鲁国著名勇
士，妻生九女，妾生一男 （孟皮，残疾）， 晚年又
纳颜征为妻，祷于尼丘山，生孔丘。
三岁丧父，十七岁丧母，“吾少也贱，故多
能鄙事。”
2、社会贡献、地位
创办私学，中国最早最著名的教育家
思想家，儒家学派的创始人
传统文化之整理、继承、集大成者
——删诗书
——定礼乐
——撰春秋
——绎周易
3、人性、太人性化的孔子
（1）和蔼、风趣
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者。是丘也。”
（《论语.述而》）
子贡方人，子曰：“赐也，贤乎哉！夫我则
不暇。”
（《论语.宪
问》）
子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾
未如之何也已矣。”
公》）
（《论语.卫灵
（2）嫉恶如仇
孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，
取瑟而歌，使之闻之。
（《论语.阳货》）
阳货欲见孔子，孔子不见。归（馈）孔子豚
（tún）。孔子时其亡（无）也，而往拜之。遇诸
涂……”
（《论语.阳货》）
（3）性情中人
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”
曰：“有恸乎？非夫人之为恸，而谁为？”
（《论语.颜渊》）
子畏于匡， 颜渊后。 子曰：“吾以女为 死
矣。”曰：“子在，回何敢死？”
（《论
语.先进》）
（4）不鄙视钱财
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为
之。如不可求，从吾所好。”
（《论语.
述而》）
（5）自嘲
孔子适郑，与弟子相失。孔子独立东郭门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项
似皋陶，其肩类子产，然自腰以下，不及禹三寸。
累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然
笑曰：“形状未也。而谓似丧家之狗，然哉！然
哉！”
（《史记.孔子世家》）
（6）绯闻
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所
否者，天厌之，天厌之。”
（《论语.雍也 》）
四、关于孔子及其《论语》的评价
1、孔子弟子的评价
“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻
之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以
文，约我以礼。” （《论语》子罕第九）
“叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。
子服景伯以告子贡，子贡曰：譬之宫墙，赐之墙
也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其
门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或
寡矣！夫子之云，不亦宜乎？” （《论语》子张第十
九）
2、“亚圣”孟子的评价
“孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小
天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为
言。”
（《孟子·尽心上》）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云（元稹）
眼前有景题不得，崔颢有诗在上头（李白）
“孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之
任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者
也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振
之也。”
（《孟子·万章章句下》)
“金声”、“玉振”：
古代音乐演奏以击钟（金声）开始，击磐（玉
振）告终。比喻孔子在礼乐制度、道德文化建设方
面总揽全局、慎始慎终的伟大贡献——有如“金
声”“玉振”的音乐一般美仑美奂，流芳千古。
3、半部《论语》治天下
“赵普再相，人言普山东人，所读者止《论
语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：
臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，
今欲以其半辅陛下致太平。”
（罗大经在《鹤林玉露》）
4、现代反孔斗士胡适之评价
“孔子那样的精神魄力，富于历史的观念，
又富于文学美术的观念，删诗、书，订礼、乐，
真是一个气象阔大的人物。”
5、历代对孔子的封号：
北魏孝文帝：“文圣尼父”。
隋文帝：“先师尼父”；
唐太宗李世民：“孔子为“先圣”；
元朝元成宗：“大成至圣文宣王”；
明世宗：“至圣先师”；
清世祖：“大成至圣文宣先师”；
1935年中华民国国民政府：“大成至圣先师”
“素王”：即没有君主头衔的君王。
6、国外人士的评价
法国《人权和公民权宣言》引孔子名言：
“己所不欲，勿施于人。”
瑞典天体物理学家阿尔文在1988年1月的
诺贝尔奖获得者巴黎集会上发言：“人类要
生存下去，就必须回到25个世纪以前。去汲
取孔子的智慧。”
联合国教科文组织最高级别的奖项“孔子
教育奖” 2005年9月29日获准设立，主要用
于奖励在教育、文化等方面作出突出贡献的
政要和专家。
联合国教科文组织确认的世界十大文化名
人依次是：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥
白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔
泰、康德。
五、读《论语》的方法和要求（非专业阅读）
1、既可依序而读，也可随意就某一篇、
某一节而读。
2、初读《论语》者，不必在意、急于把
握孔子思想的总体体系，而应该注重对孔子
的一些具体思想的领悟。
3、读《论语》，学做人，重要的是要学
以致用。
宋代：“今人不会读书,如读《论语》,未
读时是此等人，读了后又只是此等人，便是
不曾读。”
孔子的实践观：“学而时习之不亦乐乎！”
《说文解字》：“习，数飞也。”
4、平时作业：全文抄写《论语》
六、《论语》的参考读本
三国时期魏国何晏的《论语集解》、南宋朱
熹的《论语集注》、清代刘宝楠的《论语正义》，
分别代表了不同年代、不同思潮学派研究《论语》
的成就。
现当代学者的权威注本主要有杨伯峻的《论
语译注》、钱穆的《论语新解》、蔡尚思的《论
语导读》，李泽厚的《论语今读》等，代表了现
当代对《论语》的不同理解和评价。
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