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男生女生變 談身體 話性別 身體是什麼？ 歷史演變 身體是靈魂的墓穴？ 靈肉二元論： 身體是當下的我， 我就是我的身體？ 蘇格拉底、柏拉圖：身體是享樂 的主體，是靈魂的墓穴。 亞理斯多德： 身體和心靈共同組成了人，但由 靈魂掌舵。 基督教： 倡導節制的美德。過度縱慾，導 致罪惡。對身體持壓抑態度。 現代身體觀的論述 身體的政治化 靈肉二元-笛卡兒： 身體一元論-尼采、沙特： 身體是機器，心靈是原動者。 是現代科學醫學對身體的普遍 觀點。 人的身體透過醫學，如汽車般 ，被重組、移植、複製。 身體是當下的我─我就是我 的身體。 身體的政治化 沙特： 我與身體等同，自我緊扣著身體 身體具有三個維度 所承載的社會烙印。身體聯繫著 第一維度： 個人的認同與生命發展。 「我」 我是我的身體，我以我的身體存 是「社會中的身體」，不是抽象 在。(物體維度) 的「靈魂」。 第二維度： 身體是經驗痛苦與愉悅之所在， 我以我的身體存在，我的身體被 也是一個多方角力的戰場。身體 他人利用與認識。(社會維度) 的意義、價值、經驗等等，均受 第三維度： 性別、階級與文化所框架。身體 我是為他人存在，他人透過認識 不只是單純的肉軀，身體是一種 我的身體而承認我是我本人而存 記憶，是一種語言論述。 在。(哲學與美學維度) 身體的政治化 因此，女性主義認為「身體並非 例如： 它自己，也不屬於我所有。身體 身體上的服飾打扮就代表社會地 是社會的、文化的、政府的、歷 位、身份與秩序，控管著族群、 史的、父權的。身體原是我們抵 階級與性別，像西裝是管理階級 抗命令的最後戰場，現在卻變成 、原住民抗爭要著原服、穿裙子 是第一個被征服的對象。」 是女性化、男人不可弱不禁風乾 瘪樣、女人不可坐沒坐相、一旦 出現曖昧，威脅社會(如1969 披 頭風引進，被謂不男不女，招搖 過市)，則公權力會介入。 避孕知識大考驗 1. 為了隨身攜帶保險套，應把它放 在皮夾裡。 2. 拿出保險套後，應先分辨它的正 反面，以免戴錯。 認識身體 認識性 3. 為了增加它的潤滑效果，可以在 使用保險套時，同時用水性潤滑 劑。 4. 只要在感覺快要射精前，才戴上 保險套即可。 5. 體外射精就不會懷孕。 6. 也有女性用的保險套。 7. 購買女性避孕藥，需要醫師處方 。 8. 女性避孕藥的方便是：只要在即 將發生性行為的前一天服用它， 即可有效避孕。 避孕知識大考驗 1. 衛生所賣的保險套一打(12個) 要多少錢？ 10.便宜的保險套和避孕藥，那一 種對青少年而言比較容易取得 ？ 2. 便利商店所賣的保險套一打(12 11.女性避孕藥為什麼是一副(1個 個)要多少錢？ 月份) ？ 3. 根據消基會的實驗證明，品質 最好的保險套是那一個牌子？ 12.如果忘記吃避孕藥，要在什麼 時候補吃？ 4. 什麼樣的保險套容易有瑕疵？ 13.萬一在沒有安全措施的狀況下 5. 如何撕開保險套的袋子？ ，發生了性行為，有什麼事後 補救方式？ 6. 如何從袋中取出保險套？ 7. 為什麼保險套上黏黏的？ 8. 射精後要如何取出保險套？ 9. 衛生所賣的避孕藥一副(1個月 份)要多少錢？ 14.如果需要墮胎，合法墮胎的法 源是什麼？如果是非法墮胎， 在台灣有什麼刑責？ 15.在墮胎手術後多久禁止性生活? 身體的故事－女 女人站著尿尿 輔助杯開賣 一開始好笑，用了很自然。 售價一個一百五十元。 身體的故事－男 性行為 你認為什麼時候可以有性行為？ A.結婚後才可以發生 B.在穩定關係中就可以 C.你情我願就可以 D.其它 認識性病 性病的認識 性病，稱為性傳播疾病，指 跟各種性行為、性接觸密切 相關的傳染病，共有二十多 種，例如梅毒、尖型濕疣( 俗稱菜花)、淋病、非淋菌 性尿道炎、淋巴肉芽腫、腹 股溝肉芽腫、生殖器皰疹、 陰蝨症、滴蟲感染、白色念 珠菌感染、傳染性軟疣、膀 胱炎、疥瘡及愛滋病。 性病特性 梅 毒 一、 須在潮濕的黏膜環境中存活，一 般與性病病患從事一次性行為， 約有20%至30%的得病率。 二、 性病不容易被診斷，且因男女性 器官的差異，使男性的性病容易 及早被查覺與治療，而女性常拖 到產生併發症才知道感染性病。 三、 性病容易被治療，除了病毒引起 的性病外，幾乎所有細菌、黴菌 、原蟲或寄生蟲引起的性病有將 近100%的療效，因此懷疑自己可 能感染性病者應及早就醫診斷。 淋 病 菜花 認識愛滋病 愛滋病的正式名稱為後天免疫缺 乏症候群，是一種病毒引起的疾 病。病毒進入人體後，會有一段 很長的潛伏期，在這段潛伏期間 ，病毒會慢慢破壞人體的免疫系 統，直到人的免疫系統完全失去 抵抗力，於是靠近環境中的任何 病毒都可能發作為任何疾病。 愛滋病是二十一世紀的黑死病， 與癌症分庭抗禮，甚至超越了癌 症，帶給人類極大殺傷力，使整 個世界陷入恐慌中。根據世界衛 生組織報告，全世界感染愛滋病 人數已超過六千萬，死亡人數已 逾二千多萬，平均每天新增一萬 四千名愛滋病患。 AIDS， Acquired Immune Deficiency Syndrome 在台灣，根據衛生署發布的資料 ，台灣地區然人數已經破萬，98% 新感染者是經由性行為感染，每 年愛滋病的成長率是20%，主要感 染群以二十到二十九歲為主，不 過十五到二十四歲的青少年感染 人數及所占比重逐年增加。 愛滋病是進行危險性行為的人比 較容易感染的疾病，換句話說， 沒有任何保護措施的性行為，沒 有全程正確使用保險套的人，都 是愛滋病的高危險群。愛滋病的 主要傳染途徑是體液，包括精液 和血液。愛滋病有85%是由於不安 全(危險)的性關係所感染，包括 嫖妓、非相互性單一性伴侶、多 重性關係等，其它的15%是打針共 用針頭非相輸血及胎兒與母體的 垂直感染等。 愛滋臨床症狀 得到愛滋病毒的初期，超過50% 的患者會出現像感冒、發燒、 紅疹、喉痛、淋巴結腫、無菌 性腦膜炎等症狀，而後這些症 狀消失，患者進入無症狀的隱 性期或次臨床期。在過去的自 然病程調查中發現，大多數患 者在5-10年後發病成為AIDS。 愛滋病的相關疾病甚為複雜， 而且變化多端。在臺灣地區患 者的症狀，根據臺大醫院的調 查，以不明原因的發燒、腹瀉 、體重減輕、咳嗽、喘氣、口 腔念珠菌等感染最為常見。 卡波西氏肉瘤 口腔念珠菌 判斷是否感染愛滋病 三歩驟 一、是否有危險性行為 二、是否已過十二週的空窗期 三、到醫院或指定機構檢查 建議同志半年到一年檢查一次， 公娼則規定三個月檢查一次。愛 滋病的空窗期是指HIV病毒進入 到確定感染期間，約需十二週或 三個月左右，方可確定是否感染 。 空窗期最難度過的是心理上的擔 心、焦慮和浮躁。潛伏期則是指 確定感染 HIV病毒之後到發病期 間，潛伏期由數月到數年或十年 不等。一般而言，生活規律，不 酗酒，不熬夜的人，其潛伏期可 延長，愈不會發病。 性是重要的但它並沒有重要到可以涵蓋整個 人生。 性快感是重要的但它並不能包容人世間所有的快 樂。 性欲也是重要的但它並不比生存的欲望、發展的 欲望、安全的欲望、創造的欲望 更加重要。 當「性」成為「自我」的組成部分 ，不論男人女人，都必須對自己 的性行為承擔起不可推卸的人生 責任。 身體與自我的關聯 身體意象 討論 一、 人們曾經怎樣形容你的身體和長 相？你喜歡自己身體的什麼部位 ？為什麼喜歡？你不喜歡自己身 體的什麼部位？為什麼不喜歡？ 是因為別人的嘲笑、廣告的提示 ，還是什麼其他原因？ 二、 你會用什麼方式來解決這些煩惱 的來源？掩蓋、塗藥、節食、塑 身、穿某種衣物？說說你的具體 經驗。別的同學有什麼類似的或 不同的焦慮嗎？是哪些？他／她 們用什麼方式來解決這種煩惱？ 個體對自己身體的知覺 (perception)、想法(thinking) 及感受(feeling)。 深受社會文化的互動經驗影響 ，如： 非洲部落女性的撐大嘴唇、拉長 脖子、銼尖牙齒。 過去視勞工象徵的肌肉男，現在 轉為象徵有力量、有活力、掌控 性高。電影裡有結實身材的人， 常扮演成功的角色。 現在社會不斷將瘦與青春、成功 、自我控制等氣質連結，並強調 要經由努力來改變自己。但20世 紀初，瘦是病奄奄的代表，因當 時肺結核者是枯瘦如骨，非洲 AIDS患者也是枯瘦如柴。 身體的對象化 身體的標準化 身體無法自絕於社會，「身體」 美貌的標準建構出所謂的「美貌 是社會的身體，有其社會意涵。 體系」，規定什麼才是美的身體 社會為每個不同條件的身體，如 、標準的身體、「合格」的身體 性別、膚色、胖瘦、美醜，設定 。符合標準的身體才是「有價值 不同價值的位階，其中又以性別 」的身體。 不合格、醜、不標準 為最根深柢固。「女性的身體」 意味著「沒有價值」，於是對於 、「男性的身體」隨父權機制形 身體的所有肯定都是外來的，身 塑了固定的意像。「女性的身體 體成為自我的第一位他者，除非 」在父權機制下是權力的凝視 「我」與標準相符，否則「我」 (gaze)對象，是一種「對象化」 沒有存在的價值。 的存在。而不僅男性視其為對象 ，甚至女性也無法擺脫這樣的眼 光，而對象化自己。 對象化指的是女性的身體作為欲 求的對象，如性慾的對象、觀賞 的對象、可供販售的商品。最大 危機是：主體性的喪失，將認同 與肯定自我的權力移交給有權力 或給予定義的一方。 男性身體滿意度 資本主義 外表吸引力- 而資本主義透過消費化、娛樂化 臉及特徵 、制度化及全球化的有效方式全 天候、全程控制著女人的身體， 上半身強壯度以致現今外表主義採單一的美貌 含二頭肌、肩膀寬度、手臂與胸 標準，女性的身體於是被社會建 腔 構為身體像花園，需要不斷地維 護與美化。 身體狀況精力、體重、體能 結果顯示男性最期待--厚胸、寬 身體商品化 肩、結實手臂。Lee、Levis牛仔 褲的男模再輔以穿著有風格，有 身體賦予商品生命，形成知覺扭 曲。自我與身體抽離，自己以物 品味，男英雄拯救甜美女孩、或 品來看待評論自己的身體，擔心 豐腴、喋喋不休的女人等廣告形 物品有瑕疵，對身體各部位挑三 象，引起效仿。其所謂新男人市 撿四的批評，無止盡追求完美外 其實是為突顯自己的男人氣息， 表，心靈至此無法得到自由。 而不是改變傳統的權力角色。 乳房的歷史 除毛 以除毛為例，毛髮具保暖、排 「乳房的歷史」一書： 汗、保持皮膚溫熱、禦寒、遮 乳房似乎從來不屬於女人自己， 擋、不受細菌灰塵侵襲、減少因 雖然它一直是女人身體的一部份 走動、作劇烈接觸、摩擦之不適 。社會規範不斷地創造時下的乳 感等多種功能。忽視除毛因過度 房標準，將乳房的大小數字化， 刺激易感染、紅腫、毛攘炎、色 乳房的形狀、位置等都訂有標準 素沉澱、角化粗糙(因表皮常刮 ，來控制女性的乳房思維。女生 傷)、疤痕累累、越刮越粗等問 為美貌付出慘痛代價，如隆(墊) 題。 乳、除毛、束腰、束腹、穿絲襪 、高跟鞋、夾睫毛、畫眉毛、擦 口紅、噴香水、除口臭，以各種 器具、時間、精力來束縛自己。 另外，現今強調自我包裝：不同 雖然社會科學家認為身體的保養 與改善，基本上是西方消費文化 個性搭以不同的化妝品、裝飾品 的普遍現象，只要是現代人，都 ，藉所謂人性化的宣揚、更使身 難倖免。但他們也承認，女人是 體被自己物化了。不少女性默默 最大的受害者，女人在「這個自 承受著身體暴力，如隆乳、抽脂 戀與自我監控的影像世界中陷得 、去毛、種毛、拉皮、染髮、過 最深」。「尺寸政治」的美貌化 度節食、運動等無數虐待戕害。 規範要求女人青春永駐，貌若天 美容手術卻一味強調。保證其效 仙，既要苗條，也要豐滿，臉上 果，故意忽視進行方式的痛苦與 不能留下歲月的痕跡。最過份的 風險。 是，要有一副西方上層階層女仕 的姿容。 解放身體 後現代主義與 後現代的身體戲耍 後現代主義 （post modernism） 以科學為基礎，講求理性邏輯， 實驗探証，尤其十九世紀的工業 革命更進一步提供了工具與社會 結構，塑造了現代化的發展。這 些工具與社會結構包括市場經濟 的資本主義、官僚層級的組織、 現代化的國家體制、以及根植科 學知識的現代科技。 後現代主義(約1960年後)： 主要就是對過於訴求普遍性、共 通性、絕對性、規範性、統一性 ，且深受科學與技術之工具性理 性所影響的現代主義的反動、質 疑、批判，而興起的一種思潮。 強調多元、崇尚差異、主張開放 、重視平等、推崇創造、否定中 心和等級、去掉本質和必然、及 不預設高下優劣。 關注點或運動方向： 一、 反對現代性的經濟模式、科技， 批判現代主義的理性秩序和精英 主義。 二、 質疑（歷史）寫實再現、主體自 主，認為二者都是社會和文字建 構出來的。 三、 反對絕對普遍的真理，支持小敘 述和在地政治。 四、 打破中心權威、跨越既有的學科 、國家、文類等疆界。 後現代主義不是完全放棄理性 、真理和意義﹔只是在創作或 論述以尋求「真理」的同時， 凸顯它的建構性和局部性。強 調相對和暫時的真理，不是不 負責的相對論，而是要我們不 以似是而非的邏輯避開責任， 拒絕行動。 後現代主義顛覆真理的確帶來 不安定感甚至混亂，但恆久不 變的普遍真理要求接受者服從 ，會阻斷其思考，而有爭論和 承認侷限的理論和文化，則可 藉著不斷提出問題來刺激思考 和進步。另外質疑自我，不斷 開放自我、刺激思考也是後現 代主義的特色。 後現代的身體戲耍 同人誌、視覺系藝人、反串、變裝、 台客、人體活廣告、都會美型男、、 、，歧異的身體跳脫了單一意義的身 體，顛覆性別二元的刻板印象，超越 主客體，徹底游走跨界。後現代的身 體可以是衝擊規範的身體，也可以是 融入世俗的身體，可以是媚俗的身體 ，也可以是嘲諷的身體、可以是剽竊 模仿的身體，也可以是真假混融、可 戲耍的身體。於是千奇百怪的身體正 在上演著，我們的身體正處於一個不 確定、不穩定的糢糊複雜爭議的時代 。 在變異流動的後現代思潮中，我們的 身體與社會文化的關係不再單純，永 遠在磨合、抗衡之中不斷改變。 「長」得如何不如 「感覺」自己如何 來得重要 前凸後翹、身材纖細的美女標準 ，對百分之九十的女性言，是不 可能的任務。 客觀來說，每個人的身體都有優 點，也有缺點，並非「完美無暇 」與「一無是處」兩種極端。只 是我們缺乏一個清醒理智的聲音 在耳邊提示，使我們放棄了全盤 事實，而作「選擇性相信」。 所以，近來許多專家提出這樣的 主張：「你感覺自己是什麼樣子 ，你就是什麼樣子」（you are what you feel），亦即你到底 「長」得如何？還不如你「感覺 」自己如何來得重要。 追逐美麗不是一件壞事。 好？壞？要看它給我們的是快 樂還是奴役，是自信還是萎 靡。 當美麗不再局限於一種形式， 不僅僅是「被看」 ，女人不僅 會在自己身上，更會在自己的 生活中創造美麗，因為豐富多 彩的生活而更加自信。 不要鄙棄你的身體，要尊敬 它；注意照顧它，實踐健康好 習慣，幫助它維持適度的體態 與健康，使你擁有正面的身體 意象。 做你自己；身體只是決定你的 一部份，你的機智、體恤、溫 暖、勇敢、技能和其他天份， 一起決定你與眾不同。 嘗試勿讓身體的一些小缺點掌 控你的一切。 感謝各位同學的參與 記得上MOODLE回覆課堂心得唷!