Transcript 20150308神蹟與見證x

趕鬼與神蹟
路11:14-36
兩種極端
• 科學主義/自然神論:神創造了一個可以自己運
轉的封閉世界 (透過數學、物理…支配的機械
系統,)祂不必/也不會去干預這個世界的運轉
(所以,不會有超自然神蹟和鬼附的問題).
• 靈恩派/東方宗教:物質世界只是表象,靈界的
鬼神可以以神秘的法術或知識加以操弄(一切
都是神蹟和鬼附)
 大爆炸論等現代科學理論否定了封閉性宇宙的
概念,暗物質及暗能量的發現,以及量子力學的
數學推理,更指出了更高向度,天外有天的可能
I. 鬼與鬼附
• 耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼．鬼出去了、
啞吧就(開始)說出話來．眾人都希奇
(11:14)
• 這裡明講,鬼是導致啞巴的原因-這是在啟示
我們有些殘障(或疾病) 背後的靈界因素(靈
恩派以此來解釋所有的問題)?還是路加用
當時的世界觀來描寫這些疾病中,背後的精
神因素?
福音書中的“鬼”
• 鬼,與試探人心的魔鬼(毀謗者)/撒旦(對頭)有
關,卻又有所分別 (4:1-13; 13:11,16 ,鬼附-撒但
綑綁)
• 路加雖是個醫生(Hippcrates follower),在所
有福音書中卻用最多“鬼”這個詞(22次,) 他把
害病與鬼附作了清楚的劃分(4:40/6:1718/8:2,) 鬼也與污穢(非道德)及靈(非物質)是
同位語(4:33,) 它們在這個世界需要尋找生靈
或水來居住(8:32,11:24),並且,能支配所在的
身體作發狂的舉動(8:26-37,9:38-39,)甚至
是施展法術(徒16:16),不論如何,它們都認得
耶穌,並且很怕被耶穌驅逐到無底坑去(8:31)
聖經中的鬼
• 聖經中的鬼,比較像是非物質的存在,卻具有
位格(思想、感覺、意志,)也有著邪惡,卻超
越凡人的權能:想想看,伊斯蘭教的極端信仰
在ISIS的戰士身上,所塑造出難以想像的殘
暴行徑(惡人都很精明!)
惡鬼上身
1. 基督徒奉耶穌的名敬拜,聖靈可以充滿我們.
同樣的,當一個人透過拜拜/法術(符咒、碟仙、
錢仙…),靈界的鬼魔也可以內化成你人格中的
鬼(交鬼)-有時一次就能上身(比集體催眠更
甚,是違反神經科學的現象)
2. 基督徒讀經(神的資訊)可以與聖靈的相通.同
樣的,透過資訊,鬼魔也可以影響ㄧ個人的身心
(色情片所引發的變態性慾/恐怖片所引發的
恐鬼症…),都會成為你人格中難以管制的鬼
(錢、性、暴力…成癮.)所以,只要是你經常去
涉獵的某種資訊,都會成為盤據在你裡面的鬼
II. 制服惡鬼的權能!
• 別怕這些鬼!跟隨耶穌-聽從耶穌命令的人,
奉耶穌的呼召,出去執行大使命的門徒,你被
耶穌所賦與的權能更大, “可以制服ㄧ切的
鬼”(路9:1,10:19) :“…給他們能力權柄、
制伏一切的鬼”
趕鬼的權勢
• 當法律賽人不能否認掉耶穌所行的神蹟,竟
然說,耶穌是運用某種邪靈的力量趕鬼(巫術、
法術…):內中卻有人說、他是靠著鬼王別西
卜趕鬼(11:15)
即使看過了耶穌展現超越鬼魔,屬神的權能
的神蹟,他們還是刻意要把神的兒子扭曲成
魔鬼的信徒-靠著鬼王的力量制服小鬼.這種
惡意的褻瀆,本身就是源自於撒旦魔鬼與神
的敵對勢力
撒但國度
• 他曉得他們的意念、便對他們說、凡一國
自相分爭、就成為荒場．凡一家自相分爭、
就必敗落。若撒但自相分爭、他的國怎能
站得住呢(11:17-18a)
“一切的鬼”與 “撒旦”都是同國的,不會彼此
相爭:撒但(有限的屬靈邪惡鬼王)想要建立
的王國,必需靠這些鬼在人間各處推展(透過
宗教、文化和資訊來攻占人心,)怎麼可能還
會去對付這些自己“所倚靠的盔甲兵器,”自
相殘殺,把它們從人心趕出去?
屬神的能力
• 法律賽人的趕鬼傳統:因為你們說我是靠著別
西卜趕鬼。我若靠著別西卜趕鬼、你們的子弟
趕鬼、又靠著誰呢．這樣、他們就要斷定你們
的是非(11:18b-19)
• 神國度的臨到:我若靠著 神的能力趕鬼、這就
是 神的國臨到你們了。壯士披掛整齊、看守
自己的住宅、他所有的都平安無事．但有一個
比他更壯的來、勝過他、就奪去他所倚靠的
盔甲兵器、又分了他的贓(11:20-22)
誰住裡面的問題
• 污鬼離了人身、就在無水之地、過來過去、尋
求安歇之處．既尋不著、便說、我要回到我所
出來的屋裡去。到了、就看見裡面打掃乾淨、
修飾好了．便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、
都進去住在那裡．那人末後的景況、比先前更
不好了(11:24-26)
 文革掃除牛鬼蛇神-看破共產黨,人心真空-大
量追求宗教(移民的演變)/你可以打太極、坐
禪、唸佛經或是心理治療,把裡面“打掃乾淨、
修飾好了,”但是,如果你心中的無底洞不是讓無
限的神來填滿,就算是今天被治好了,明天可能
還是會更糟(讓更多惡鬼住進來)
III.神的內住:遵從神的話
• 耶穌正說這話的時候、眾人中間、有一個女人
大聲說、懷你胎的和乳養你的有福了 。耶穌
說、是、卻還不如聽 神之道而遵守的人有福
(11:27-28)
• 懷你胎的和乳養你的有福了:這個女人所知道
與耶穌有關聯的路徑-你過去認定的是什
麼?(小心,有時後是鬼魔所給的:萬流歸宗、宗
教都好…)
• 聽 神之道而遵守的人有福:耶穌所提供的路徑
屬神權能的記號
• 又有人試探耶穌、向他求從天上來的神蹟
(11:16)
• 神蹟 (sign): 具屬靈目的的神蹟
(Mt.12:38,39;1Co 1:22.) 其複數,超越
了本身,指向神的手的標記,其本身的價值還
不如其所指向其本身的價值還不如其所指
向,施行者的恩典與權力 (mk16:20.)
屬神的見證
• 面對 “行神蹟的耶穌”(either or):不與我相合
的、就是敵我的．不同我收聚的、就是分散的
(11:23)
• 當時,在以色列有許多被鬼附及生病的人,並沒
有都能得到耶穌的釋放或醫治,只有少數求告
耶穌的人才經歷到.因為耶穌來世上的任務並
非是要打破這個宇宙,神所造的自然律,也不是
要做社工,解決所有人類現世的問題,而是在顯
明他自己是神的兒子,有屬神的權能
• 能與耶穌相合收聚,那才是人類幸福的根源.因
為,拒絕耶穌,與神疏離,失去了神大能的眷顧,
你就只能活在罪惡及死亡的控制下
耶穌就是神蹟
• 當眾人聚集的時候、耶穌開講說、這世代
是一個邪惡的世代．他們求看神蹟、除了
約拿的神蹟以外、 再沒有神蹟給他們看。
約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟、人子也要
照樣(未來式)為這世代的人成了神蹟。當
審判 的時候、南方的女王、要起來定這世
代的罪．因為他從地極而來、要聽所羅門
的智慧話．看哪 、在這裡有一人比所羅門
更大。當審判的時候、尼尼微人要起 來定
這世代的罪．因為尼尼微人聽了約拿所傳
的、就悔改了．看哪、在這裡有一人比約
拿更大(11:29-32)
悔改,歸向耶穌
• 約拿,由遙遠的地方來到尼尼微傳審判的道,
因此帶來這個城市的悔改,避過了該有的審
判.耶穌由天上來到這個邪惡的世界傳道(尤
其是在此時即將達成的捨命救贖-馬太
12:40所強調的,)更是邪惡世人,勝過鬼魔
權勢,避過地獄之火,進入神國度,唯一的機
會-是神在這個世界上最大的神蹟-祂自己
• 悔改:心智的轉向.過去,我採用世俗/撒但所
提供的路線追求福氣,今天我願意轉離這種
鬼魔的綑綁,跟隨耶穌-屬神權能的記號
• 宣召:詩91:1-2
• 金句::11:23
• 默想/討論
– 根據這段聖經,屬靈的世界有兩種權勢,你可以描
繪他們的不同嗎?(領導是誰?表現在什麼地方?
哪邊的權能大?)
– 人,在這個屬靈戰場中的角色是什麼?你想暫在
哪一邊?妥協會有什麼下場?