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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 4

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 6

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 7

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 10

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 11

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 12

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 13

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 14

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 15

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


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門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 17

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?


Slide 18

門徒的外展事工
路加9:1-6,10:1-20

救生員俱樂部

外展事工
• 上週講到什麼是門徒,今天的兩段經文則是
讓我們看見,主耶穌不但是呼召人跟從他(作
門徒,)也不斷的差派門徒到周圍的社區,去
醫病趕鬼(社區服務),並宣揚天國的好消息
(神掌權的盼望)-即“大使命”中“去”的行動
(今天所謂的外展事工,)並且,今天的經文也
強調,這也是門徒訓練中重要的一部分

I. 差派門徒出去
• 這事以後、主又設立七十個人、差遣他們
兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各
城各地方去…要醫治那城裡的病人、對他
們說、神的國臨近你們了(10:1,9)
• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、
制伏一切的鬼、醫治各樣的病。又差遣他
們去宣傳神國的道、醫治病人(參6:1216,9:1-2)
基督的門徒不應該只是在教室上課/討論/
團契,而是要到外面有所行動-出去的行動

什麼樣的門徒
• 誰應該要受差遣出去呢?
• 這時候的門徒,靈命都還很粗淺,只是
從耶穌所行的神蹟,與權威的講道中,
認識到,祂身上有一種大先知式的權能.
但是,這些人都還沒有經歷到耶穌的死
與復活-基督信仰的核心(經歷到耶穌
的死會對耶穌失望,經歷道耶穌復活會
對自己失望-都是考驗)為什麼耶穌還
敢讓這些人參與這些外展的事工?

與神合作的夥伴
• 歷史是神分發權力的故事.神把自由選擇的權
力賞賜給人,又邀請他們中間的ㄧ些人成為與
祂合作的夥伴,甚至容許他們與造他們的神爭
論、摔角.可是,神選出來領導每一個新發展的
人-亞當、亞伯拉罕、摩西、大衛,都有點令人
失望.然而不論人怎麼無能,神顯然仍致力於與
人合作.
• 耶穌在世上逗留的時間,僅僅夠他召集十二個
跟隨者(他們也充滿了缺點,)並且把天國的鑰
匙交給他們.出乎意料,這個運動竟然蓬勃發展,
神與人的合作自此便沒有停止過.(Philip
Yancy,Prayer,141)

永恆價值的任務
• 至高、全能的神,一心一意的要讓所造/救的人,
作為管理宇宙(來2:5-8)/救恩歷史的夥伴
• 你對工作(只為五斗米)家庭(所遇非人)的任務
很失望嗎?人生還有一個讓你永不失望的任務,
你可以加入,就是作神的夥伴,參與搶救靈魂的
事業.
• 不需要都去作全職的傳道人,你可以在職場(除
了領薪水的業務外),在親友中間(除了材米油
鹽醬醋茶外),得到一份永恆價值的任務-為耶
穌的福音作見證(不是我好,是耶穌的救恩好)

差派的常規化
• 就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少．
所以你們當求莊稼的主、打發工人出去收他
的莊稼.你們去罷(10:2,3a)

祈求與行動
 “當求”：Julian of Norwich, 用十四世紀
的語言,指出,禱告是神在今日繼續這個神人合
作關係的主要途徑.“禱告使我們的靈與神合
一…神愛我們,願意讓我們成為祂行善的合作
夥伴,因此神感動我們為祂樂意做的事禱
告
 打發(推出去,)你們去吧：外展事工不能只是停
在禱告,還要有積極的行動
 小組中,不但要同心為為信主的親友/周圍社區
的同胞禱告（不止為自己求東求西）,並且要具
體化如何去達成參與 “領人歸主”的行動（如小
組探訪、加入迎新小組的事工、參與社區活
動..)
”(Revelation of Divine Love, London:Methuen & Co.,1901, 90)

II. 是基督的真實代表

• 凡不接待你們的、你們離開那城的時候、要把腳
上的塵土跺下去、見證他們的不是(9:5)
• 無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上
去、說 、就是你們城裡的塵土、粘在我們的腳上、
我們也當著你們擦去 ．雖然如此、你們該知道神
的國臨近了。我告訴你們、當審判的日子、所多
瑪所受的、比那城還容易受呢。哥拉汛哪、你有
禍了．伯賽大阿、你有禍了 ．因為在你們中間所
行的異能、若行在推羅西頓 、他們早已披麻蒙灰
坐在地上悔改了。當審判的日子、推羅西頓所受
的、比你們還容易受呢 。迦百農阿、你已經升到
天上．將來必推下陰間。 (10:10-16)

聽從或棄絕
• 當審判的日子….又對門徒說、聽從你們的、
就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕
我的、 就是棄絕那差我來的（10:16）
– 聽從門徒＝聽從耶穌
– 棄絕門徒＝棄絕耶穌
• 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開
門的、我要進到他那裡去、我與他、 他與我一
同坐席（啟3:20）
 外展事工是冒險的,因為有人會接受,也會有人拒
絕(甚至是敵對.)神就是要透過一個人/家對受差
出去的門徒的接待與否,來傳遞給這樣的人屬天
的恩典

恩典的傳遞

• 對他們說、行路的時候、不要帶拐杖、和口袋、
不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子(不
必為未來的需要多作預備)。無論進那一家、
就住在那裡、也從那裡起行(9:3-4)
• 不要帶錢囊 、不要帶口袋、不要帶鞋．在路
上也不要問人的安(浪費時間在無用的閒談)。
無論進那一家、先要說、願這一家平安。那裡
若有當得平安的人(平安之子)、你們所求的平
安就必臨到那家、不然、就歸與你們了 (10:46)

“平安之子”的接待
• “平安之子”是希伯來人的習慣用語,指的是
傾向和平的人（這個家的主人）.
• 所以,外展事工不是要與周圍社區所有的人都
去建立好的關係(那只會耗盡教會所有精力,)
而是要去發現,神所揀選的平安之子-會開門
(大門-心門)接待傳道人/門徒的人.
• 你們要住在那家、喫喝他們所供給的．因為工
人得工價、是應當的。不要從這家搬到那家.
無論進那一城、人若接待你們、給你們擺上甚
麼、你們就喫甚麼(10:7-8)
 我們的重點在於他/她真誠的接待,而不在這個
人接待你所用的水平(如果傳道人按薪水而挑
教會時,已經不是為了傳道了)

III.是危險任務
• 我差你們出去、如同羊羔進入狼群 (10:3)
外展行動時,所面對的危險是一種看不見,卻
又無所不在的兇惡

特別的權柄

• 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏
一切的鬼、醫治各樣的病…門徒就出去、走遍各鄉、
宣傳福音、到處治病(9:1-6)-工作的能力
• 那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、
就是鬼也服了我們。耶穌對他們說、我曾看見撒
但 從天上墜落、像閃電一樣 。我已經給你們權
柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、
斷沒有甚麼能害你們.然而不要因鬼服了你們就歡
喜．要因你們的名記錄在天上歡喜(10:17-20)“蛇和蠍子”在舊約,除了是傷害來源,也指著魔
鬼的邪惡貨神的懲罰（創3:1/王上12:11,14,代下
10:11.14）所以指著勝過邪惡和傷害的權能-要奉
基督的名(禱告或趕鬼)

認清權柄的目的
• 然而 不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名
記錄在天上歡喜(10:20)
宗教的力量的確賦予神職/信眾極強大的權能(是
歷史上最普遍的-天子、教皇、恐怖份子…),然
而,有權力就會有所試探:權力是沒有人能駕馭的
魔戒(The lord of the rings)/權力使人腐敗,
絕對的權力使人絕對的腐敗(Lord Acton)
 神國度的工人不要變成“雇工,”只是為了這些
“一時的權利”去參與服事(有的人不為利,卻是
為名或位),神國度的工人要能見證的是,自己真
的是天上神國度的公民,是跟從耶穌,尋求神的國
神的義的門徒-那才是能被收錄在天上名冊的條
件

敵人是誰
ISIS及蓋達組織的恐怖,是因為他們的戰場不再
侷限於某個地點,而是滲透到你的同胞中,甚至
是你的家人.
• 耶穌對他們說、我曾看見撒但 從天上墜落、像
閃電一樣 (10:18)
 能制服幾個竊據某個人心靈的小鬼(讓內心分裂、
恐懼、焦慮、憂鬱等)沒有什麼,精神科醫生和
心理治療師不奉神的名也能做到(雖然使用的仍
是神所創造的科學,)真正可怕,需要我們去防備
的是,撒但,這個曾經擁有天上榮美的屬靈邪惡,
會透過宗教、政治與文化,在這個世界上帶動人,
作悖逆神和反抗神公義的行動,使你走向地獄.

• 宣召:詩50:1-6
• 金句:10:2-3a
• 默想/討論
– 你曾經為不信的親友/左右鄰舍禱告和行動嗎?
– 當有人接受你為耶穌的見證時,你會有什麼感受?
相反時,你又有什麼感受?
– 這一段經文提醒我們,外展行動的權能和危險是
什麼?