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曾强-遗忘产生的原因及应对策略.ppt

中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 “女儿”酒令之贾宝玉酒令女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨装颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花花满楼。睡不稳查窗风鱼黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不去玉粒金药咽满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。秋窗风雨夕秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇知道短，牵肠动恨动离情。谁家秋院无风人，何处秋窗无语声？罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒风小院转萧条，疏竹虚窗是滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。月有痕。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人收缟快，秋归怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，卷倚西风夜已昏。共读西厢贾宝玉是一个热爱女性，崇拜女性，尊重女性的封建叛逆者。他的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。在封建社会中是“男尊女卑”，而贾宝玉则翻了个儿：“女清男浊”。他每天都同那些姊妹们玩耍，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他去献出青春和生命了，特别是他对林黛玉坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。林黛玉生性高傲直爽，和宝玉同为封建的叛逆者。她对人坦诚，见之以诚。她是一个诗画了得的才女。最摧人泪下的是她叛逆者的悲情性格。她的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。她虽然死去了，但她美好的精神，她与宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与天地共存，给予不同的读者以生活的启示和美的享受。薛宝钗：她的突出特点就是她忠诚的信奉封建礼教，她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经-济”， “立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏中国四大名著之一作者简介：曹雪芹，字芹圃，号雪芹，大约生在康熙末年。他的家族虽然是汉族，却是名副其实的望族。但因一再有人上奏说曹家亏空公款，终于难逃抄家的命运。抄家后的穷苦生活，并未使他沮丧，反而激发了他文学创作的欲望。他拥有丰富的知识，同时也精通诗、词、绘画。他曾为北京工匠设计风筝等图案，还留有食谱传世。这些才艺具体呈现在著作中，更增加了《红楼梦》的艺术性。金陵十二钗 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“立身扬名”之道，以至引起宝玉极大的反感。她很世故，很会做人和处事。她很会处理人际关系，连丫鬟们都愿意和她相处。不过，在宝钗的性格中，也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天资聪慧，博学宏览。是位才华出众的才女。在对宝玉的感情上，她也不是毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的。宝，黛，钗三人的的爱情纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧。尽管二者意义不同—— 却都是悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝，黛二人。众人赏雪舞剧《红楼梦》由于《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，所以人们不仅把它搬上了荧屏，还把它搬上了舞剧的舞台。虽然人们一次次的将它演绎，但仍旧盖不住它的艺术魅力。宝玉和黛玉为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片大地白茫茫真干净。文学评论：《红楼梦》，是我国伟大的古典巨著之一，是一部足以令中国人引以为傲的小说。故事以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，贯穿了一个大家庭由兴盛到衰败的历史。在书中，可以看到中国古代贵族的生活方式：有风雅别致的一面，也有奢侈浪费的一面；有公子小姐们多情优美的一面，也有贪官污吏，纨跨子弟可劣可耻的行为。故事很引人入胜，人物的刻画尤其细腻，书中的每个人物，几乎都是主角，都有自己的个性。他们在性格上都是有缺点的，但也因此更显得真实动人。而透过这些人物的描写，曹雪芹也表现出他的反抗传统的思想，这种思想尤其表现在对贾宝玉和林黛玉的描写上。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫穷，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对亲兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治，经济，文化，道德的陈腐不堪，看到了延续了几千年的封建制度到天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与灭亡。。。。。。这个悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，人生的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧，历史的悲剧。。。。。。谢谢观赏.

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尼加拉瓜政局 - 中国社会科学院拉丁美洲研究所

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追寻少年的足迹忆同学少年，风华正茂到平湖击水，浪遏飞舟我的镜头在说话此片谨献给二十世纪七十年代初期进入沙洋中学读书的少男少女们！不是序的“序” 生命似水，岁月如歌。转眼间，我们已经年过半百。我们依然激情四射，可我们已不在年轻。也许，只有“沙洋中学”这几个字可以在你的心底泛起涟漪；也许，只有“沙中同学”还能勾起你少年的回忆；也许，只有相聚了，才会发现我们两鬓霜白，感叹廉颇老矣；也许，也只有也许，我们会再回首，穿越时空，品读悲戗岁月中的卑微的自己。让我们这一代人印象深刻的外国名著，或许只有歌德的经典之作《少年维特之烦恼》了，但能够真正记住的内容也只有两句话：哪个少女不怀春，哪个少男不钟情。然而，在那个停课闹革命、开门办学的特别年代，学生不能以学为主，这世间的一切都好象被扭曲了。我们私下里传阅着“有毒”的经典，我们却不敢怀春、不敢钟情，还有着更多的不敢和不甘。我们的行为被扭曲了、我们的思想被扭曲了、我们的少年光阴被扭曲了，心中唯一还保留着那份对党的热爱、对国家的热爱和对毛主席的忠诚…… 少年时代为了忘却的记忆还记得这“八、一”湖吗？还记得几年的风雨上学路吗？还记得春夏秋冬这湖畔的风景吗？她有了一个新的名字叫“平湖” 生命似水，岁月如歌憧憬未来，放飞理想平湖学府在沙洋城区里，沙洋中学的地盘是块风水宝地。希望之门学校的新大门气宇轩昂，洋气十足，给人以厚重感。但被岁月冲洗掉“湖北省” 的前缀仅留下“沙洋中学”后，却多少有些失落感。这条通向教室的路好宽好长，郁郁葱葱，生机盎然，希望无限 5, 创意一等奖：赵敏---山村秋烟图（组照1）作者采用中国传统水墨画的手法，来展现中国古建筑的风韵，使东方建筑和东方的审美在此得到了完美的结合。这条我们熟悉的通向教室的路，并不是天天都有这样的朝阳校园情思长大后我就成了你,才知道那个讲台举起的是别人,奉献的是自己. “弟子三千，七十二贤人”。当年幼稚的批林批孔激情，让我们用一生来向孔圣人忏悔历史重任你们是早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们的身上平地高楼地还是那块地，房却不是那时样一幢大楼可以解决很多的教学用房，可缺少那种十字长廊的宁静和清悠我们的教室早已彻底改变模样，不知道现在的少年们睡在这里会有什么样的梦想尽管外貌有点变了，但是我们一眼就认出它的样，想起当年在这里追逐、玩耍和吃饭，亲切感油然而生 12, 带突摄回然傍创了感晚意梦觉时二中象分等的进，奖紫入作：禁了者王晓城时走.

8.第八章职业锚测验ppt演示文稿

青少年心理发展特点

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