Transcript 莊子簡介 - 中國科技大學

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學生學習檔案
授課教師 : 吳姝蒨
學
生:林冠延
學
號:9811461054
目錄
自我簡介
 自傳
 學習目標
 學習歷程
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學後心得
莊子簡介
 延伸閱讀

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學後心得
參考資料
自我簡介
自我簡介
基本資料
 姓名:林冠延
 生日:80/4/24
 星座:金牛座
 信箱:[email protected]
 經歷或證照
 電腦軟體應用丙級技術士
 專長興趣
 畫畫 音樂欣賞 唱歌

自傳
自傳

家庭背景

我是林冠延，住在台北縣新店市，目前就讀於中國科技
大學，為家中之長子，有一位大我2歲的姊姊，我們在父
母深切的關愛和期待下快樂成長。父母從商，家境小康，
父母以「愛的教育、鐵的紀律」的方式管教我和姊姊，
使我們在快樂成長的過程中，同時也學到該有的禮節，
養成我們能勇於認錯的好習慣。
自傳

求學生涯

我的求學生涯可以說是多采多姿，高中加入了管樂班，
從此，便開啟了另一條與普通高中生所沒有的經歷。因
為我是管樂班的學生，且擔任薩克斯風首席，因此學習
到的不僅是吹奏的技巧，更多是在帶領學弟妹的過程中，
學習到如何領導他人，以及團隊合作，在參加音樂縣賽
及全國賽，得到「優等」和「甲等」的佳績。更自高二
下學期，分別在校內校外發表音樂會。
自傳
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競賽成果

校內競賽中，由於我的膽識大，便自告奮勇參加國語朗
讀比賽，在與其他參賽選手競爭裡脫穎而出，並獲得第
一名。在高二下學期的英文話劇，我們班演的是美女與
野獸，我飾演野獸，野獸的性格異常的冷漠、易怒，那
是我所沒有的經歷，在不斷嘗試與改進，與同學不斷的
練習下，我們班獲得英文話劇「團體第一名」的殊榮。
而我在英文話劇中獲得了「最佳演員獎」。

英文話劇的道具與布幕，都是班上同學一起做的，雖然
準備的過程辛苦，難免也會起口角爭執，但最後大家還
是團結一心，贏得佳績。
自傳
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班級幹部及課外表現

自高一下學期，毛自推薦擔任資訊股長，負責借電腦教
室及資訊車，並擔任至高三下學期，由於表現良好，並
獲得優良獎狀。

校內的語文競賽之外，我也有參加在校內所舉辦的校園
歌唱比賽，由於國中時有參與男聲合唱團，所以聲音自
然比一般參賽選手來的大聲，加上自己膽量很大，在出
賽就打敗許多好手，果然在決賽時，榮獲第一名。高二
在課業繁忙之餘，我利用課餘，研讀電腦軟體丙級書籍，
有問題便主動向老師請教，以便立即改正，考試當天，
寫起來便得心應手，順利取得電腦丙級證照。
自傳

班級幹部及課外表現

對於學校所推行的各項活動中，我都踴躍參與，在高二
下學期，參加了由圖書館所舉辦的「秋桂讀書會」的活
動，藉此機會，培養分工合作及團隊精神，我的隊伍也
得到了第一名的成績，這些活動的參與經驗，都在我學
習歷程裡扮演重要之角色，對我生活處事的態度，也產
生莫大影響。並在暑假時參加新店戶政事務所的志工服
務，認真工作獲頒證明獎狀。

藉由豐富的社團與比賽，歷經磨練與考驗，讓我的高中
生活變的多彩多姿，進而增進了我的處事能力。
學習目標 ＆學習歷程
學習目標
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莊子的寓言故事與課文延伸
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莊子的思想淵源
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莊子的哲學思想
學習歷程
 課文-養生主
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無
近名，為惡吾近刑，緣督以為經。可以保身，可以全身，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩已所倚，足以所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏
刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
文惠君約：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。使臣之解牛之時，所見無非全牛
者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神
欲行。依乎天理，批大卻，道大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀，十九年矣，所解數千牛矣，
而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於
游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，美至於族，吾見其難
為；怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，
為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
學習歷程-學後心得
透過老師生動有趣的講解，讓我認識了庖丁解牛，庖丁從：「始
臣之解牛之時，所見無非全牛者。」宰牛時，看見的是整頭牛。
到「三年之後，未嘗見全牛也。」後，已能從牛體上「郤」、
「窾」、「節」下手。
再成為「臣之所好者道也，進乎技矣。」「方今之時，臣以神遇
而不以目視，官知止而神欲行。」從解牛的工作中，體會出養
生的道理，解牛已超越了技術的境界了，解牛已不是官知的問
題而是精神的問題了。
這則寓言說明了，我們做事時，不要硬碰，不硬幹，順著事物的
條理，做事就可以避免受損傷，以存身保命。
莊子簡介
莊子簡介

莊子（約前369年—前286年），名周，生卒年失考，約與孟子
同時。

戰國時代宋國蒙（今河南商丘人，另說安徽蒙城人），曾任漆
園吏。

著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子
思想的繼承和發展者。

後世將他與老子並稱為「老莊」。

他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐
玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華
經。
莊子簡介-莊子的思想淵源

世以「老莊」並稱，莊子和老子都是道家的代表人物。
當然莊子的思想是承繼於老子的。相同點主要在「道
法自然」的觀點中，但老莊之間還是有區別的。老子
的學說，除了強調自然的一面以外，還有講權術的一
面。

老子說「柔弱勝剛強」莊子拋棄了老子思想中講權術
的一面。
莊子簡介-莊子的哲學思想

莊子的哲學思想大體可歸納為以道為實體的本體論、
「萬物齊一」的相對主義認識論，並由此引發出其獨
有的主觀唯心主義傾向和相對主義詭辯傾向。

這種本於自然的人性論與倫理觀，為後世的中國知識
分子另一種生存方式和價值觀念的可能性。
莊子簡介-莊子的哲學思想
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莊子的哲學提倡破除肉身我與認知我，追求超然物外
的審美態度，於事於物不着痕迹。

在莊子哲學中，「道」是宇宙的本體，是一個無限的
概念。由「道」而產生了天地萬物，「道」本身是萬
物之源。
莊子簡介-莊子的哲學思想

「夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而
不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神
帝，生天生地。」（《莊子·大宗師》）。人如果得
「道」，即獲得了無限和自由。
延伸閱讀
延伸閱讀-1
莊周夢蝶
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切的
區分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：
「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。【自喻適志與！】不
知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？
胡蝶之夢為周與？【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物
化。」
延伸閱讀
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大意
就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己
還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，
還是夢到蝴蝶的莊子。
在這裡，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果
夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
延伸閱讀-2
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秋水篇

大意
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(秋水篇)是《莊子‧外雜篇》的代表作，闡發了(齊物論)的旨趣。
其主題論述在「河伯」與「海若」的對話中展開，就在河老大與
海龍王的問答間，破解人間小 大、是非、貴賤的執著分別，而
回歸道的一體無別。

最後，以莊子與好友惠施的「濠梁之辯」作結，此道家玄理與名
家名理的對話，問魚樂可知否？名家論定不可 知，道家卻認為
人可以解消形體的拘限，人可知魚，魚亦可知我，如同莊周可以
夢為蝴蝶，蝴蝶亦可以夢為莊周，而開顯情景交融、物我兩忘的
境界！
延伸閱讀-2
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從秋水篇我們學到的成語
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夏蟲不可語冰：形容人識見狹小，或不識時務。
曳尾途中：喻逍遙自在。
望洋興嘆：喻做事因力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
邯鄲學步 ：指模仿別人不成，又失去自己本有的優點。
濠梁之辯：指喻別有會心之地。
井底之蛙：比喻見識狹小。
以管窺天：喻所見之小。
知魚之樂：喻人與萬物可相通。
延伸閱讀-學後心得
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秋水篇包含了七個寓言故事，第一到第六都可連貫，每一篇都
在解釋「萬物齊一」的自然觀，莊子運用很多大自然的事物，
來說明其中所蘊含的哲理。
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「井蛙不足以論海者，拘於虛也；夏蟲不可語冰者，篤於時也；
曲士不可語至道者，束於教也。」
三句話意思相近而強調的重點
井蛙之所以不足以論海，那是受空間的限制；
 夏蟲之所以不可以語冰，那是受時間的限制；
 而曲士之所以不可以語至道，那是受自己的限制，偏見太深而
不能接受相反還排斥最高的真理。
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延伸閱讀-學後心得
莊子的寓言故事非常有趣，尤其是莊周夢蝶，透過老師生動的教學，
讓我彷彿看見的莊子的夢，莊子夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發
現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還
是夢到蝴蝶的莊子。
莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒
有任何能力知道自己是在做夢。
這讓我想起日本的戰國大明織田信長所說的一句話，「人生五十年
與天地長久相較 如夢又似幻 一度得生者 豈有不滅者乎」，人間
的五十年等於一晝夜，因此人間事，如夢似幻。
這也說明了我現在人生，如果現在是在做夢，何不讓好好讓夢裡的自
己努力活著，用力踏實的過著每一天，當夢醒的時候，也不會有所
遺憾，反而覺得是一場好夢，而有所回味。
參考資料
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維基百科
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知識家
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%84%E5%AD%90
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1406010716224
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306041700679
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405101817707
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607061703383
其他
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http://e-info.org.tw/reviewer/chia/2000/re-chia00110501.htm