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幸福學 (992)
HUANG MING HUNG
 莫斯科國立大學 藝術史學系博士生
 黃明虹
幸福最簡單的定義
 幸福，一種因精神
和物質都滿足的心
理狀態。
 幸福 是感到自己的
需要、條件和活動
趨向和諧的生活狀
態，也可以理解為
對欲望的滿足。

英文：Well-being; Happiness; Blisshappy
幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，
由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，
理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的
滿足。（倫理學標準概念）
幸福是指人感知自己的需要、條件和活動
趨向和諧的生活狀態。人對生活的滿意感、和
諧感。
用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧
特曼打小怪獸.睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽
筋
因此幸福也可以理解為對欲望的滿足。
Happiness的原義

幸福快樂的名詞“Happiness”來自冰島文的
“Happ”，或是古挪威語的“Hap”，意思是
「好運」或是「機運」。而與“Happ”有關
的字根，有「偶然」（Haphazard）和「偶
發事件」（Happenstance）等字。
因此，對於語言主義的擁護者，這種突而
其來的幸運才是讓你感到真正幸福的方式。
古希臘哲學與幸福
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

以「德性」( virtue, arete ) 作為倫理學的主要關懷。以「德
性」為主要議題的倫理學有兩個特色：
第一、德性的內容，是與「幸福」( happiness, eudaimonia )
的構思息息相關，因為基本上希臘人大致上都同意幸福必
須以德性為條件。
第二、古希臘倫理學將重點放在「行為者」之上，較為強
調「我應該成為哪一種人」或者「如何成為一個良善的人」
等問題。由於古希臘自詭辯家 ( sophists ) 以降一直到亞理
斯多德，對於何謂「幸福」都有不同的看法，因此他們對
於德性也有許多分歧的意見。
詭辯家的幸福觀點：權力即幸福 ，「人是衡量一切的尺度」
蘇格拉底 比較不關注事物的本質及宇宙的生成，他只關心
人類的幸福。「違反自己的理性就會不快樂」一切無關幸
福的探索都是虛妄，都是對人有害的，因為它損傷了我們
感受幸福的心靈。蘇格拉底的幸福故事

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亞里斯多德
是從「目的論」觀點來談幸福。 幸福就是所有事物的
最終目標，一切技藝、一切活動就是為了這個目的。
從目的論來說，不僅事出有因，而且總是朝向某種善
（good），目的即善，這是亞里斯多德的預設。因此，
幸福作為最後、最高的目的，當然就是最後、最高的
善。
亞里斯多德認為「若德性有多種，則需合於那最美好、
最完滿的德性。」
他認為具備德性的人，比較容易克服困境，得到快樂，
獲致幸福。不過他認為靈魂的善「是主要的、最高的
善」，「幸福就是靈魂的一種合於德性的現實活動」。
平衡、節制，才能有快樂幸福的生活 (自由與責任)




康德(Kant 1724-1804)的倫理學以「來自義務」為
真正道德的準則，但「幸福」是意念的對象。
康德認為「福德一致」-- 道德行動如何是目的
(幸福)與又是義務(做人原則)，只有在下列兩種
情況: 1. 促進他人幸福 2. 增加自己的完善
「直言律令」(最高原則): 尊重每個人的本身，而
不要把他當成達成某種外在目的的手段；不可以
為了自己的利益利用別人；「己所欲，施於人」
為了遵守道德法則而行動時，我們的心和行為才
是自由的。
幸福的類別
目標的幸福
 當工作充滿變化和挑戰性，
我們從忙碌的過程和將要
達到的成功就會感到幸福。
 如果最後真的成功了，則
能夠體會高漲的滿足和幸
福。
 「人不會在一切順利時，
感到幸福，而是在由壞轉
好的情況下才會感到幸福」
競爭的幸福
 「目標的幸福」是通過個人的奮鬥，「競
爭的幸福」是有伴隨著對手。
 拳擊手的勝利
 國家的比賽、排名
合作的幸福
 合作的行為可能表現的很無私，但其實是通
過合作來利己。
 但生活中，一些小小的合作常會帶給我們微
妙的幸福。(陌生的親密關係)
 城市化的問題: 競爭性增強，合作性減弱
跌倒的實驗 (村民不是個別樂意助人，而是以
小群體的形式生活)
繁衍後代的幸福
 從墜入愛河、結為伴侶、
懷孕、分娩，成功產下
後代，都可以激起原始
的幸福感。
 對家庭的愛超過其他的
關係
 母親的角色很吃重，必
須仰賴父親和祖父母
 祖父母的角色又是一種
繁衍後代的幸福的延續
感官的幸福
 「幸福就靠一頓悠閒的早餐」
 享樂主義:「我們應該向這些
基本的生理慾望投降，並且
盡可能滿足這些慾望」
智慧的幸福
 下棋、打牌、玩電腦…到
藝術創作和科學研究
 大腦得到操練並進行複雜
的思考
 科學研究– 提出新問題、尋
找新答案時理智的樂趣
 藝術創作 – 隨性 自我滿足
熱情的心靈活動
 猜字遊戲
節奏的幸福
 音樂、舞蹈、歌唱、韻律健身操、體操…人
會被奇妙多變的興奮感驅使，會暫時拋開理
智的控制，臣服於節奏的主宰，會突然感到
十分愉悅
 肌肉享受一連串節奏均勻的重複動作
 心跳 呼吸的頻率
 身體裡面安多芬 endorphin(身體天然的嗎啡)
的分泌，製造愉悅快樂的情緒
 運動會令人興奮，產生類似吸食大麻的效果
自虐式的幸福
 一般的人很難理解
 健康狂熱者、節食狂熱者、嚴格素食者、
守身如玉獨身者
 理想的做法是適度，不過分也不克制
 恐佈分子自殺式的幸福– 受虐幸福的最極
端例子(自認是神聖的殉教，保證他們來世
永恆幸福的快速通道)
冒險的幸福
 覺得生活中缺乏深刻的挑戰，厭倦平靜無聊，
對自己在冒險中生存下來之刺激感無限渴望
 極限運動: 攀登 跳傘 地鐵衝浪 高空彈跳 …
 完成任務:「幸福的鑰匙是自由，自由的鑰匙
是勇氣」；「用奪走你呼吸的事物而不是呼
吸的次數」；「為避免受傷，請遵循以下指
示: 呆在房間躺著，別從床上跳下來，什麼
事都別做光睡覺」
平靜的幸福
 遠離塵囂、沉思冥想、
讓意識變空白、超脫
安寧，理論上可以把
幸福狀態保持更長
 「四大皆空」: 所有慾
望的喪失；「涅盤」:
一種深刻的內在自由
和超脫，平靜而幸福
信仰的幸福
 最虔誠的時刻，會有特別的靈魂幸福
 全能的、充滿力量的造物主
 如果暫時擱置理智，而向超自然的超級父母
尋求幫助，就會退回充滿信任感的嬰兒時期，
獲得極大的幸福感
 當虔誠的信徒一起崇拜時，他們會感到一波
波愉悅的浪濤襲來
 幼兒化的特質: 人類成長的傾向
 永遠都是神的孩子
消極的幸福
 弗洛依德:「人試圖藉著消除不幸來獲得幸福」
人類感受痛苦比感受幸福還強烈
 生命是充滿痛苦的大沙漠，偶然才可看到快
樂的綠洲
 生病的人: 服藥時刻
 健康的人: 覺得人生無聊，沒有意義..有時藉
由化學性方法尋求幸福或購買幸福(快感)、躲
進虛構世界求安慰
化學的幸福
 幾千年的歷史
 藉由化學物質的幫助來尋求快速的幸福(快
感)
 蘑菇 仙人掌 古柯葉 大麻 鴉片 嗎啡 海洛因
 上癮 付出沉重代價: 損害身心健康，沒有一
種是對生活有益
 「軟性毒品」: 咖啡 茶 煙 酒 槟榔
幻想的幸福
 人類擁有享受象徵性思考過程的獨特能力
 語言的發展與應用
 不像化學的幸福那樣照成直接傷害，但可
能有間接損害的擔心
 幻想成為現代文明主要的幸福泉源
滑稽的幸福
 笑 使我們更健康 產生幸福感
 效能使體內產生具止痛效果的腦內啡
(endorphin亦稱安多芬 ）
 印第安那州大學的實驗:增強40%免疫系統
 孩童期培養出的“安全恐懼”
 幽默是一種深奧的思維過程
意外的幸福
 這是「幸福」的最初定義
“Happiness”來自冰島文的“Happ”，或
是古挪威語的“Hap”，意思是「好運」或
是「機運」。而與“Happ”有關的字根，
有「偶然」（Haphazard）和「偶發事件」
（Happenstance）等字。
幸福的模樣
 幸福是個人由於理想的實現或接近而引起的一種內心
滿足。幸福不僅包括物質生活，也包括精神生活；個
人幸福依賴集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福
不僅在於享受，而主要在於勞動和創造的過程。
幸福是懷有一顆感恩的心；擁有一個健康的身體；
有一些值得信賴的朋友；有一個和睦的家庭和一個充
滿希望的明天。
幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，
而取決於人的心態。感覺幸福的時候一切看起來都是
那麼美好。一個人在地裏勞動，滿頭大汗，可是他覺
得很幸福，他就是幸福的；另一個人在自家花園裏散
步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。其
實，你覺得你幸福你就是幸福的，幸福與不幸福都在
你自己的心中。
幸福是做自己喜歡的事情，是和自己喜歡的人在
一起。事業做成了，願望實現了，你愛的人與你結婚
了，你應該是幸福的了。
幸福學理論基礎
 幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由
於感受和理解到個人、集體乃至人類的目標、
理想和正義公益之事業的實現而得到人格上
的滿足。
 幸福是人與人激情的熱流從心河弛向愛之深
海的溫馨；是善良人的單純。當人們付出責
任的汗水，其額頭必然散發出幸福的光芒。
為幸福學的產生奠定了理論基礎。
幸福感
 「改善時刻」「情況好轉」
 強烈的幸福感: 瞬間即逝(ex.剛得勝的運動員 和初見寶
寶的父親)
 目標達成: 增加“目標幸福”，不要只是一值進行瑣碎、重




複的活動
關愛與幫助他人
生命找到價值 得到認可
當我們發現自己恰巧符合基本人性的特徵時，幸福感會
比較高: 進取心 好奇心 競爭心助人心 社交性 嬉戲性 具
想像力…使生活富有生動樂趣
幸福來源多采多姿
名人的見解

幸福是生活目標:
幸福是生命當務之急(Ruth
Benedict)
幸福是生命唯一的認可(George
Santayana)
我們擁有時間全部都是為了幸福
(Albert Camus)
幸福是人類行為的秘密動機
(William James)
名人的見解

幸福是一種態度
幸福不在於有多少幸運的事，而
在於我們對它們的態度(A.
Solzhenitsyn)
幸福在於品味，不在於物質
(Rochefoucauld)
幸福對外在事物與環境的依賴比
多數人所認為的更少(William
Cowper)
名人的見解

幸福是短暫的
幸福補充了人生
的高度，但缺乏
了長度(Thomas
Gray)
幸福如同蝴蝶一
樣出現，為我們
帶來短暫的快樂
時光(Anna
Pavlova)
名人的見解

幸福難以捉摸
幸福就像用手抓住水一樣
(Michelangelo)
幸福就像被斟滿的玻璃杯，要小
心的端著(Barbery D’Aurevilly)
名人的見解

幸福是不可追求的
不去追求幸福，才能抓住幸福(F.
L. Lucas)
幸福是你在創造其他東西的過程
中獲得的副產品(Aldous Hexley)
幸福總是不經意地到來，不可能
以它當為目標而得到它 (N.
Hawthorne)
名人的見解

幸福是不可能實現的
幸福只有在天堂才能夠實現(E. Davies)
幸福是想像中的東西，生的人認為死
者是幸福的(Thomas Szaz)
幸福只是美夢，傷悲才是現實
(Voltaire) ：「我並不同意你的觀點，
但是我誓死捍衛你說話的權利。（. I
disapprove of what you say, but I will
defend to the death your right to say
it.）」
幸福是妄想，苦難是現實(叔本華/悲觀
主義)
名人的見解

幸福是成就
幸福是做一個人真正的工作
(Marcus Aurelius)
幸福並不存在於其本身，而再於
如何實現它(Dostoevsky)
一個人願意做自己的時候，就是
幸福(Erasmus)
幸福不是擁有你想要的，而是想
要你所擁有的(Hyman Schachtel)
名人的見解

幸福是各式各樣的
不應該只對四分之一的幸福有所
期待(Sigmund Freud)
幸福就像不滿一樣，以各種不同
方式出現(C. C. Colton)
幸福在於愉快的感覺的多樣性
(Samuel Johnson)
名人的見解

幸福在於瑣事中
幸福是為了不重要的事而忙碌(E.
Newton)
幸福就是從瑣碎的事情中獲得直
接的知覺享受(Hugh Walpole)
幸福是不期待太多的幸福(B.
Fortenelle)
名人的見解

幸福是獲勝的
幸福在於擁有別人得不到的東西
(H. W. Shaw)
幸福就是感到權力增大(F.
Nietzshe)
名人的見解

幸福是分享與合作
只為我們自己尋找幸福是永遠也
不可能找到的(Thomas Merton)
幸福就是讓自己看到別人也幸福
(B. Russell)
幸福是偉大的愛和許多付出
(Oliver Schriener)
名人的見解

幸福是感官的
幸福就是好存款、好廚子和好胃
腸(Jean-jacques Rousseau)
幸福就是好身體和壞記性(Ingrid
Bergman)
幸福就是未曾悔悟的縱情享樂(蘇
格拉底)
名人的見解

幸福是物質主義
幸福就是有一筆金額巨大的收入
(Jane Austen)
幸福是充足的財產和奴隸，以及
能獲得更多東西的能力(Aristotle)
名人的見解

幸福是動腦筋的
幸福是沉默地運用計謀而對其他
一切視若無睹(G. Flaubert)
幸福是一瓶名貴的陳年葡萄酒，
對於不懂的人卻淡而無味(Logan
Smith)
名人的見解

幸福是消極的
幸福是穿插在不幸之間的停頓間
隔(Don Marquis)
幸福是躲避不幸時組成的
(Alphonse Karr)
名人的見解