Slide 1

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 2

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 3

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 4

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 5

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 6

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 7

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 8

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 9

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 10

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 11

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 12

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 13

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 14

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 15

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 16

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 17

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 18

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 19

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 20

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 21

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 22

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 23

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 24

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 25

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 26

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 27

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 28

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 29

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 30

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 31

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 32

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 33

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 34

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 35

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 36

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 37

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 38

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 39

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 40

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 41

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 42

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 43

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 44

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 45

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 46

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 47

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 48

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 49

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 50

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 51

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 52

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 53

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 54

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 55

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 56

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 57

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 58

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 59

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 60

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 61

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 62

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 63

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 64

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com


Slide 65

‫الشعر العربي الحديث‬
Shamnad N.
Dept. of Arabic, University College, Thiruvananthapuram

Visit us at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com

‫الـشـــعـــر الـعــربــي الـحـديـــث‬
‫محتويات العرض‬
‫النهضة العربية الحديثة‬
‫االتجاهات األدبية الغربية‬
‫تطور الشعر العربي الحديث‬

‫عصور تاريخ األدب العربي‬
‫العصر القديم‬
‫العصر الجاهلي‬
‫عصر صدر اإلسالم‬
‫العصر األموي‬
‫العصر األوسط‬
‫العصر العباسي‬
‫العصر المملوكي‬
‫العصر العثماني‬
‫العصر الحديث‬

‫(‪)610-450‬‬
‫(‪)661-610‬‬
‫(‪)750-661‬‬

‫(‪)1258-750‬‬

‫(‪)1517-1258‬‬
‫(‪)1798-1517‬‬
‫(‪-1798‬‬

‫)‬

‫النـهـضـة العربية الحـديـثـة‬
‫• بدأت مع حملة الفرنسيين‬
‫تحت نابليون بونابرت‬
‫‪)1821-1769( Napoleon Bonaparte‬‬

‫على مصر سنة ‪1798‬م‪.‬‬
‫• كانت ثالثة قرون األخيرة قبل النهضة عهد االنحطاط‬
‫• الحكم التركي للعالم العربي في هذا العهد مساعد على هذا‬
‫الجمود‬

‫كانت مصر وسوريا ولبنان البالد المتقدمة في النهضة من‬
‫األقطار العربية‬

‫• القائدتان األساسيتان للنهضة ‪:‬‬
‫األولى‪ :‬إحياء التراث األدبي القديم وإعادة قراءته‬

‫الثانية‪ :‬التأثر بالمناهج األدبية في الغرب‪،‬‬
‫والدراسات العلمية‬

‫أسباب النهضة الحديثة‬
‫‪ .1‬الحملة الفرنسية على مصر عام ‪1798‬‬
‫أنشأ الفرنسيون في مصر‬
‫المراكز لألبحاث الرياضية‬
‫المراصد الفلكية والمعامل الكيماوية‬
‫مجمعا علميا لدراسة أحوال مصر‬
‫مطبعة عربية‬
‫صحيفتين فرنسيتين ‪ Le Decade Egyptienne :‬و ‪Le Courrier de Egypte‬‬
‫نشرة باللغة العربية‬
‫مسرحا للتمثيل‬
‫مدرستين ومكتبة عامة‬
‫نجحت هذه الوسائل في إيقاظ المصريين وتشويقهم إلى الحياة المدنية‬

‫‪ .2‬مساهمات محمد علي باشا‬

‫(‪)1845-1805‬‬

‫خديوية‬
‫حاك ُم مصر ومؤسس الساللة ال ِ‬
‫حقق لمصر نهضة علمية ثـقافية زراعية‬
‫أنشأ المدارس االبتدائية والتجهيزية والحربية والطبية‬
‫استقدم األساتذة األجانب للتدريس في المدارس المصرية‬
‫استعان بالمترجمين من السوريين والمغاربة‬
‫أرسل البعثات المصرية إلى أوربا للدراسة العالية‬
‫كان أول لقاء عملي بين المصريين والثقافة الغربية في العصر الحديث‬
‫عاد المبعوثون إلى مصر‪ ،‬فعملوا في المدارس وترجموا وألفوا‪ ،‬ووضعوا أساس‬
‫النهضة الحديثة‪.‬‬
‫أنشأ محمد علي مدرسة األلسن لدراسة اللغات األجنبية‬
‫أنشأ المطبعة األميرية سنة ‪1822‬‬
‫أصدر جريدة "الوقائع المصرية" سنة ‪ :1828‬أول جريدة عربية‬

‫‪ .3‬التعليم‬
‫األزهر ودوره في الحفاظ على اإلسالم واللغة العربية‬
‫النهضة التعليمية في أرجاء الوطن العربي‬
‫أسست المدارس والجامعات‬
‫آثار التعليم ‪:‬‬
‫‪ ‬دعم التقارب الثقافي بين البالد العربية‬
‫‪ ‬إيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه‬
‫‪ ‬تكوين شخصية الفكر العربي‬

‫‪ .4‬البعثات العلمية من مصر إلى أوربا‬
‫البعثات إلى فرنسا وبريطانيا‬
‫دعامة لحياة مصر الجديدة‬
‫اإلفادة من حضارة الغرب‬
‫بعد العودة‪ ،‬يساهم المبعوثون في حركة الحياة التجديدية في بالدهم‬
‫كانوا الدعائم في حركة الترجمة‬

‫‪ .5‬الترجمة‬
‫• مدرسة األلسن مساعد لحركة الترجمة‬
‫• ازدهار حركة الترجمة ‪ :‬بسبب هجرة عدد كبير من‬
‫السوريين إلى مصر وعودة المبعوثين من أوربا إلى مصر‬
‫من أثر الترجمة‪:‬‬
‫استحداث فنون جديدة كالشعر الملحمي والمسرحي‬
‫االتجاه إلى الشعر المنثور‬
‫استحداث فن المقالة والمسرحية واألقصوصة‬
‫التعرّ ف بالتيارات األدبية الغربية المستحدثة‬
‫تعدد األساليب النثرية‬

‫‪ .6‬الطباعة‬
‫أهم وسائل نشر الثقافة بين األمم‬
‫أول مطبعة في البالد العربية في لبنان سنة ‪ 1712‬تقريبا‬
‫أحضر نابليون المطبعة الحديثة في مصر‬
‫ظهرت المطبعة األميرية (مطبعة بوالق) في مصر سنة ‪1822‬‬
‫مطابع اإلرساليات الدينية في بيروت‬
‫مطبعة الجوائب في اآلستانة سنة ‪1870‬‬
‫أثرت الطباعة في‬
‫إحياء التراث القديم‬
‫نقل الثقافة الغربية‬
‫ظهور الصحافة وتقدمها‬
‫النهوض بالحركات العلمية واألدبية‬

‫‪ .7‬الصحافة‬
‫كانت مصر المهد األول للصحافة العربية‬
‫أنشئت "الوقائع المصرية" سنة ‪1828‬‬
‫ثم تعاقبت على صدور صحف‪:‬‬
‫"روضة المدارس" سنة ‪1870‬‬
‫"األهرام" (‪" )1875‬المؤيد" (‪" )1889‬اللواء" في مصر‬
‫"حديقة األخبار" (‪ )1858‬في بيروت‬
‫"الجوائب" (‪ )1860‬في إستانبول‬
‫"الزوراء" في بغداد و"القبس" في سوريا و"العربي" في الكويت و"األديب"‬
‫في بيروت و"الجزيرة" في السعودية و"الفكر" في تونس و"المعرفة" في‬
‫دمشق و"الدوحة" في قطر‬
‫أثرت الصحافة في مجال نشر اإلنتاج األدبي وميدان الحركة األدبية وإيقاظ‬
‫الوعي القومي وبعث حركات التحرر واالستقالل‬

‫‪ .8‬إحياء التراث القديم‬
‫ساعد في إحياء التراث القديم‬
‫اختراع الطباعة وتطورها‬
‫الزحف الثقافي الغربي‬
‫الغيرة على الشخصية العربية واإلسالمية‬
‫إعادة الوعي القومي‬
‫أثر اإلحياء في‬
‫إمكان اتصال الحاضر بالماضي‬
‫إعادة الحياة إلى التراث اإلسالمي والعربي‬
‫التأثر بهذا اإلنتاج‬

‫‪ .9‬المكتبات‬
‫أنشأت المكتبات العامة مثل‬
‫دار الكتب المصرية ‪ ،‬القاهرة‬

‫المكتبة الظاهرية ‪ ،‬دمشق‬
‫مكتبة الزيتونة ‪ ،‬تونس‬
‫مكتبة القرويين ‪ ،‬المغرب‬

‫‪ .10‬الجمعيات والمجامع‬
‫كثرت الجمعيات األدبية والمجامع اللغوية مثل‬
‫الجمعية السورية في لبنان في سنة‬
‫لجنة التأليف والترجمة والنشر في مصر في ‪1914‬‬
‫المجمع العلمي العربي بدمشق في ‪1922‬‬
‫المجمع اللغوي بمصر في ‪1932‬‬
‫المجمع العراقي في بغداد‬
‫‪1847‬‬

‫‪ .11‬االستـشراق والمستشرقون‬
‫"االستشراق” ‪ :Orientalism‬إقبال فريق من علماء الغرب على دراسة لغات‬
‫الشرق وعلومه ودياناته وأدبه وتاريخه وفنونه‬
‫• جمع المستشرقون كثيرا من دخائر التراث العربي والمخطوطات‬
‫الشرقية وأقاموا منهج الدراسات األدبية على أساس علمية‪ ،‬وألفوا كثيرا‬
‫من الكتب‪ ،‬وعملوا في الجامعات بالتدريس‬

‫• ومن أشهر المستشرقين‪ :‬نولدكه ‪ ، Noeldeke‬وبرمكلمان‬
‫ومرجوليوث ‪ ،Margoliouth‬وكارليل ‪ ، Carlyle‬وماسينون ‪، Massignon‬‬
‫وتوماس أرنولد ‪Thomas Arnold‬‬

‫‪Brockelmann‬‬

‫‪ .12‬اإلذاعة المرئية والمسموعة والمسرح‬
‫ساعدت في‬
‫تحقيق االتصال بين الفكر العربي‬
‫تقرب بين المشاعر واألهداف‬
‫نشر الفنون األدبية كالبرامج والحوار والندوات والتمثيلية‬

‫بمساعدة هذه األسباب‬
‫نهضت بالد العرب‬
‫في مجال التربية والعلم واألدب والثقافة‬

‫تيارات الشعر العربي الحديث‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫الرومانطيقية‬
‫الواقعية األوروبية‬
‫الواقعية االشتراكية‬
‫الرمزية‬
‫الوجودية‬
‫السريالية‬
‫الحداثة‬
‫ما بعد الحداثة‬

‫(‪)Neo-Classicism‬‬
‫(‪)Romanticism‬‬
‫(‪)European Realism‬‬
‫(‪)Socialist Realism‬‬
‫(‪)Symbolism‬‬
‫(‪)Existentialism‬‬
‫(‪)Surrealism‬‬
‫(‪)Modernism‬‬
‫(‪)Post Modernism‬‬

‫الكالسيكية المحدثة‬

‫‪Neo-Classicism‬‬

‫اتجاه نشأ عند اإلغريق وشاع في أوربا بعد عصر النهضة األوروبية‬
‫الكالسيكية المحدثة‬
‫أدب عقلي يقصد إلى الحقائق العامة‪ ،‬ال إلى حاالت النفس الفردية‬
‫كل أدب يبلور المثل اإلنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال‬
‫المثل التي ال تتغير باختالف المكان والزمان والطبقة االجتماعية‬
‫العناية الكبرى باألسلوب والحرص على فصاحة اللغة‬
‫مخاطبة جمهور مثـقف غالبا‬
‫التعبير عن العواطف اإلنسانية العامة‬
‫ربط األدب بالمبادئ األخالقية‬
‫ومن أعالم الكالسيكية‪ Moliere :‬و ‪ J.B. Racine‬و ‪La Fontaine‬‬

‫‪ .1‬الشعراء المحافظون المقلدون‬
‫‪ :‬شعر الجمود واالستقرار‬
‫يتمسكون بمنهج الشعر القديم‬
‫لكنهم استطاعوا أن يحتفظوا بشخصياتهم‬
‫وأن يعبروا عن موقفهم إزاء المجتمع‬
‫فكانوا صورة طبق األصل لشاعر عصر االنحطاط‬
‫أشهر الشعراء المقلدين‪ :‬محمود سامي البارودي (‪)1904-1838‬‬
‫ويوسف النبهاني (‪ )1932-1849‬وعائشة التيمورية (‪)1902-1840‬‬
‫يعد البارودي رائد الشعراء المحافظين ورائد الشعر العربي الحديث‬

‫‪ .2‬الشعراء المحافظون المعتدلون‬
‫‪ :‬شعر الصراع والنضال‬
‫الشعراء الذين توسطوا بين الموروث والحديث‬
‫اتسعت شهرتهم في القرن العشرين‬
‫حافظوا على القديم في نظام القصيدة‬
‫جعلوها تعكس أحداث الوطن سياسية ودينية واجتماعية‬
‫اتسعت دائرة الشعر السياسي واالجتماعي عند هؤالء الشعراء‬
‫أشهر الشعراء المعتدلين‪:‬‬
‫أحمد شوقي (‪ )1932-1868‬وحافظ إبراهيم في مصر (‪)1932-1871‬‬
‫ومعروف الرُصافي (‪ )1945-1875‬ومحمد الجواهري (‪)1997-1900‬‬
‫في العراق‪.‬‬

‫أحمد شوقي ‪:‬‬

‫غير محلل‪“ ..‬‬
‫” المال حلل كل ِ‬

‫الرومانتيكية‬

‫‪Romanticism‬‬

‫مذهب أدبي يهتم بالنفس اإلنسانية وما تزخر به من عواطف وأخيلة‬
‫ثورة على الكالسيكية المحدثة أو الشعر التقليدي‬
‫مذهب متحرر من قيود العقل والواقعية‬
‫ظهرت الرومانتيكية في فرنسا في القرن الثامن عشر‬
‫فصل األدب عن األخالق‬
‫الرومانتيكي يهتم بحاالت النفس الفردية الخاصة‬
‫المظاهر ‪:‬‬
‫الطابع الذاتي والتأمل والحزن والكابة واالندماج بالطبيعة‬
‫ال تحكم إال العاطفة والحدس‬
‫خلفت الرومانتيكية في قرائها ذوقا جديدا وأساسا جديدا للحكم على العمل األدبي‬
‫من أعالم الرومانتيكية ‪Chateaubriand - Shelley – Rousseau :‬‬

Pablo Neruda : “Tonight I can write the saddest lines…”

‫شعر ما قبل الرومانتيكية‬

‫‪Pro-Romantic poetry‬‬

‫المرحلة التجديدية في الشعر العربي‬
‫‪ ‬تبدأ بدعوة خليل مطران (‪ )1949-1872‬التي أعلنها عام ‪1905‬‬
‫في “المجلة المصرية”‬
‫‪ ‬دعا إلى تحرير الشعر العربي من قيوده‬
‫‪ ‬طبق دعوته بديوانه الذي ظهر عام ‪1908‬‬
‫يعتبر مطران رائد التجديدية في الشعر األدبي‬

‫حركة الديوان‬
‫حركة نقدية مصرية مستفيدة من األدب الرومانطيقي اإلنجليزي‬
‫تعتبر بداية للتيار الرومانطيقي في الشعر العربي الحديث‬
‫تهتم بالدعوة إلى المذهب الجديد في األدب والنقد‬
‫األعضاء ‪ :‬عباس محمود العقاد (‪ )1964‬وإبراهيم عبد القادر المازني‬
‫(‪ )1949‬وعبد الرحمن شكري (‪)1958‬‬
‫أصدرت "الديوان‪ :‬كتاب في النقد واألدب" ‪ :‬كتاب نقدي في جزئين‬
‫اشترك العقاد والمازني في إخراجه سنة ‪1921‬‬

‫الجزء األول‪ ،‬حاول فيه العقاد تحطيم زعامة أحمد شوقي الشعرية‬
‫الجزء الثاني‪ ،‬حاول فيه المازني تحطيم مصطفى لطفي المنفلوطي‬

‫دعوات حركة الديوان‬
‫تخليص الشعر من صخب الحياة‬
‫التعبير عن شخصية األديب‬

‫الوحدة العضوية للقصيدة‬
‫التحرر من القافية الواحدة والتزام تنويع القوافي‬
‫إدخال أفكار الفلسفة والتأمل في القصيدة‬
‫تصوير الطبيعة والغوص إلى ما وراء ظهورها‬

‫شعـر الرومانـطـيـقـيـة العربية‬
‫نضجت الرومانطيقية في مدة بين الحربين العالميتين‪ ،‬في‬
‫مصر وسوريا ولبنان والعراق وأمريكا الشمالية والجنوبية‬
‫ظهرت الرومانطيقية الكاملة في األدب العربي أوال في‬
‫كتابات جبران خليل جبران (‪ )1931-1883‬وأحمد زكي أبي‬
‫شادي (‪)1955-1892‬‬

‫أشهر الشعراء الرومانطيقية‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫علي محمود طه‬
‫ميخائيل نعيمة‬
‫إيليا أبو ماضي‬
‫نسيب عريضة‬
‫الياس أبو شبكة‬
‫أبو القاسم الشابي‬
‫يوسف بشير التيجاني‬

‫(‪)1953-1898‬‬
‫(‪ )1949-1902‬في مصر‬
‫(‪)1989-1889‬‬
‫(‪)1957-1889‬‬
‫(‪)1946-1887‬‬
‫(‪ )1947-1903‬في لبنان‬
‫(‪ )1934-1909‬في تونس‬
‫(‪ )1937-1912‬في السودان‬

‫حركة أبولو‬

‫‪Apollo Movement‬‬

‫حركة مصرية شعرية رومانتيكية جديدة‬
‫حملت راية التجديد في مطلع القرن العشرين‬
‫أحمد زكي أبو شادي هو رائد الحركة‬
‫"أبولو" في اليونانية ربّ الشعر واألدب والماشية والزراعة‬
‫أنشأت عام ‪ 1932‬برئاسة أحمد شوقي‬
‫انتظم في صفوفها كل الشعراء من مختلف النزعات‬
‫تميزت هذه الجماعة بالوجداني الذاتي والتعبير الرمزي مع نزعة‬
‫عاطفية وتأملية ووصفية واجتماعية وإنسانية‪ .‬تحرر شعراء الحركة‬
‫من القافية الموحدة ونظموا "الشعر المرسل" و"الشعر الحر"‪ .‬نظموا‬
‫الشعر القصصي والشعر التمثيلي‪.‬‬

‫أغراض حركة أبولو‬
‫السموّ بالشعر العربي وتوجيهه جهود الشعراء توجيه شريفا‬
‫مناصرة النهضات الفنية في عالم الشعر‬
‫ترقية مستوى الشعراء أديبا واجتماعيا والدفاع عن كرامتهم‪.‬‬

‫أدب المـهـجـر‬

‫‪Immigrant Literature‬‬

‫• أدب األدباء العرب الذين هاجروا إلى بالد أمريكا الشمالية والجنوبية من‬
‫البالد العربية والسيما من لبنان وسوريا في أواخر القرن التاسع عشر‬
‫األدباء المهجريون فئتان‪:‬‬
‫فئة المهجر الشمالي في الواليات األمريكية المتحدة‬
‫فئة المهجر الجنوبي في أمريكا الجنوبية‪ ،‬أي البرازيل واألرجنتين وفنزويال‪.‬‬

‫• اشتهرت جمعية "الرابطة القلمية" في المهجر الشمالي‬
‫• وجمعية "العصبة األندلسية" في المهجر الجنوبي‬

‫أمريكا الشمالية ‪ :‬الرابطة القلمية‬

‫أمريكا الجنوبية‪ :‬العصبة األندلسية‬

‫جمعية ” الرابطة القلمية " (‪)1931-1920‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الشمالي‬
‫ولدت في نيو يورك في الواليات المتحدة األمريكية في أمريكا الشمالية عام‬
‫‪1920‬‬

‫‪ :‬جبران خليل جبران‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬ميخائيل نعيمة‬
‫المستشار‬
‫‪ :‬إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وعبد المسيح حداد ورشيد‬
‫العمال‬
‫أيوب وندرة حداد ووديع باحوط والياس عطا هللا‬
‫مجلة الرابطة ‪" :‬السائح”‬
‫نظم أعضاء الرابطة الشعر فتفوقوا فيه وكتبوا نثرا عاطفيا وتصويريا‬
‫واجتماعيا‬
‫كان نثرهم شعرا رائعا ساحرا‬
‫كان أدبهم‪ ،‬وشعر هؤالء خاصة‪ ،‬يتميز بنزعته الفلسفية والروحية واالجتماعية‬

‫"العصبة األندلسية" (‪)1947-1923‬‬
‫الجمعية األدبية العربية في المهجر الجنوبي‬
‫ولدت بــسانبولو في برازيل في أمريكا الجنوبية عام ‪1923‬‬
‫‪ :‬ميشال معلوف‬
‫الرئيس‬
‫‪ :‬داود شكور ونظير زيتون ويوسف البعيني‬
‫من األعضاء‬
‫وجورج حسون معلوف‬
‫مجلة الجمعية ‪ “ :‬العصبة ”‬

‫اشتهر أدباء المهجر الجنوبي بالشعر أكثر من النثر‬
‫الشعر القومي والوجداني واألسطوري واالجتماعي‬

‫خصائص األدب المهجري‬
‫الحنين إلى الوطن بقوة وعمق في الشعر المهجري األمريكي‬
‫التأمل عنصر أساسي في الشعر المهجري‬
‫اتسعت آداب المهجريين بالنزعة اإلنسانية وبالحب المطلق لكل الوجود‬
‫فكرة العمل على تحرير الشعوب الضعيفة‬
‫يتميز األدب المهجري الرومانطيقي بحب الطبيعة ووصفها‬
‫الحرية الدينية هي الفكرة السائدة التي سيطرت على األدب المهجري‬
‫تحرر األدب المهجري من قيود األساليب األدبية القديمة‬
‫تحمل كنوزا فكرية واسعة وعاطفية إنسانية وغذاء روحيا دسما‬
‫يعبر األدب المهجري عن شخصية األديب قوية‬
‫لغتهم كانت دائما موشاة بألطاف التعبير والصور‬
‫الشعراء المهجر في أمريكا الشمالية تأثروا بالثـقافة اإلنكليزية والجنوبيون تأثروا‬
‫بالثـقافة األسبانية‬

‫غربي بأعماله‬
‫أخي ! إنْ ض ّج بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وعظم بطش أبطاله قصيدة‬
‫ذكر من ماتوا‪،‬‬
‫َ‬
‫س َ‬
‫وق ّد َ‬
‫ّ َ‬
‫ْ‬
‫تشمت بمن دانا‬
‫تهزج لمن سادوا وال‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫اركع صامتا مثلي بقل ٍ‬
‫ب خاشع دامي‬
‫بل‬
‫ْ‬
‫لنبكي ح ّظ موتانا‬
‫جندي ألوطانه‬
‫أخي إن عاد بعد الحرب‬
‫ّ‬
‫وألقى جس َمه المنهوك في أحضان خالنه‬
‫َ‬
‫عدت لألوطان خالنا‬
‫تطلب إذا ما‬
‫فال‬
‫ْ‬
‫ألن الجوع لم يترك لنا صحبا تناجيهم‬
‫سوى أشباح موتانا‬
‫ح أو يزرع‬
‫أخي‪ ،‬إنْ عاد يحرث‬
‫أرضه الفال ُ‬
‫َ‬
‫ويبني بعد طول الدهر كوخا ه ّده المدفع‬
‫فقد ج ّف ْت سواقينا وه ّد الذل ّ مأوانا‬
‫ولم يترك لنا األعدا ُء غرسا في أراضينا‬
‫سوى أجياف موتانا‬

‫” أخي “ لميخائيل نعيمة‬

‫قصيدة ” أخي “ لـميخائيل نعيمة‬
‫أخي‪ ،‬قد ت ّم ما لو لم نشأه نحن ما ت ّما‬
‫وقد ع ّم البالء ولو أردنا نحن ما ع ّما‬
‫ُب‪ ،‬فأذن الغير ال تصغي لشكوانا‬
‫فال تند ْ‬
‫بل اتبعني لنحفر خندقا بالرفش والمعول‬
‫نواري فيه موتانا‬
‫أخي من نحن ؟ ال وطن وال أهل وال جار‬
‫إذا نمنا إذا قمنا رادانا الخزي والعار‬
‫لقد خ ّم ْت بنا الدنيا كما خ ّمت بموتانا‬
‫الرفش واتبعني لنحفر خندقا آخر‬
‫فهات ّ‬
‫نواري فيه أحيانا‬

‫متابعة‬

‫الواقعية‬

‫‪Realism‬‬

‫مذهب أدبي مادي يهتم بواقعية العالم والحياة‬
‫يقوم على االهتمام بنقد المجتمع وبحث مشكالته مع التركيز على جوانب الشر‬
‫أدبه يستقى مادته وموضوعاته من حياة عامة الشعب ومشاكلها‬
‫ضد أدب أرستـقراطية الفكر والخيال‬
‫األدب الموضوعي‬
‫يتناول األدب الواقعي مشاكل المجتمع ومظاهر البؤس‬
‫الواقعية تسعى إلى تصوير الواقع‪ ،‬وكشف أسراره وإظهار خفاياه وتفسيره‬
‫للواقعية ثالثة اتجاهات ‪:‬‬
‫الواقعية النقدية‪ ،‬والواقعية الطبيعية‪ ،‬والواقعية االشتراكية‬
‫األعالم ‪:‬‬

‫‪Hemingway -Tolstoy - Dickens - Balzac‬‬

‫الواقعية في الشعر العربي‬
‫ظهرت الواقعية في الشعر المصري بعد شهور من انتهاء الحرب العالمية الثانية‬
‫كتبها شاب مصري وأصدرتها مجلة "أم درمان" التي تصدر من السودان‬
‫هذه األبيات تقيم خطا فاصال بين عصرين‪ :‬العصر الرومانطيقي والعصر التقليدي‬
‫من شعراء الواقعية‪ :‬عمر أبو ريشة ورشيد معلوف وعبد الوهاب البياتي‬

‫ساعدت نكبة فلسطين سنة ‪ 1948‬وثورة مصر سنة ‪ 1952‬والثورات في سوريا‬
‫والعراق وتونس والجزائر في سقوط الرومانطيقية وتطور الواقعية‪.‬‬

‫شـعـر االلتزام‬

‫‪Poetry of Commitment‬‬

‫الشعر الملتزم صورة صادقة عن انفعاالت ناظمه‬
‫االلتزام هو فكرة واقعية مزيجة من السياسة واالجتماع والمفاهيم الوطنية والقومية‬
‫والدولية ومبادئ صراع الثورة‬
‫داعي االلتزام ‪)1980-1905( Jean Paul Sartre :‬‬
‫دعت مجلة "األدب” البيروتية لسهيل إدريس إلى االلتزام‬
‫تأثر األدب الملتزم بالماركسية ‪ Marxism‬والوجودية ‪ Existentialism‬والوطنية‬
‫العربية‪.‬‬
‫االلتزام جزء من كيان األديب أو الفنان ينبع من قلبه وروحه‬
‫ظهر االلتزام بعد الحرب العالمية الثانية‬
‫رواد االلتزام في بالد العرب‪ :‬صالح عبد الصبور في مصر والبياتي وبدر‬
‫شاكرالسياب في العراق وجيلي عبد الرحمن في السودان‪.‬‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة علمونا بعض ما عندكم فنحن نسينا‬

‫علمونا بأن نكون رجاال فلدينا الرجال صاروا عجينا‬
‫علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي األطفال ماسا ثمينا‬
‫كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا‬
‫كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا‬
‫يا تالميذ غزة ال تبالوا بإذاعاتنا وال تسمعونا‬
‫اضربوا اضربوا بكل قواكم واحزموا أمركم وال تسألونا‬
‫نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم‬
‫واتركونا‬
‫إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا‬
‫نحن موتى ال يملكون ضريحا ويتامى ال يملكون عيونا‬
‫قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا‬
‫قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خالل شهر قرونا‬

‫” يا تالميذ غزة “ ‪ :‬نزار قباني‬
‫يا تالميذ غزة ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرأونا‬
‫نحن آباؤكم فال تشبهونا نحن أصنامكم فال تعبدونا‬
‫نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا‬
‫حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا‬
‫االفيونا‬
‫علمونا فن التشبث باألرض وال تتركوا المسيح حزينا‬

‫يا أحباءنا الصغار سالما جعل هللا يومكم ياسمينا‬
‫من شقوق األرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا‬
‫نسرينا‬
‫هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا‬
‫إن هذا العصر اليهودي وه ٌم سوف ينهار لو ملكنا‬
‫اليقينا‬
‫يا مجانين غزة ألف أهال بالمجانين إن هم حررونا‬
‫ولى من زمان فعلمونا‬
‫إن عصر العقل السياسي ّ‬
‫الجنونا‬

‫متابعة‬

‫شـعـر األرض المـحـتـلـة‬
‫هو شعر فلسطين بعد نكبة عام‬
‫ظهر شعر األرض المحتلة في أوائل الستينات من القرن العشرين‬
‫‪1948‬‬

‫محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وسالم جبران ويوسف‬
‫حمدان وحنا أبو حنا وسليم يوسف جبران‬
‫اتصف شعرهم بالعاطفة الوجدانية الواعية وبتجاوب مع المشكالت‬
‫اليومية التي تواجه الفلسطينيون في ظل احتالل صهيوني مستبد يهدف‬
‫إلى إقالع جذور العرب وطمس شخصيتهم القومية‬

‫فلسطين‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫حاصر حصارك ‪ ......‬ال مفر‬
‫سقطت ذراعك فالتقطها‬
‫واضرب عدوك ال مفر‬
‫وسقطت قربك فالتقطني‬
‫واضرب عدوك بي ‪ ..‬فأنت اآلن‬
‫حر حر وحر‬
‫قتالك أو جرحاك فيك دخيرة‬
‫فاضرب بها اضرب عدوك ‪ ..‬ال‬
‫مفر‬
‫أشالؤنا أسماؤنا‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬حاصر حصارك “‬
‫سقط ال ِقناع عن القناع‬
‫سقط القناع وال أحد‬
‫إالك في هذا المدى المفتوح للنسيان‬
‫واألعداء‬
‫فاجعل كل متراس بلد ال‪ ..‬أحد‬
‫سقط القناع‬
‫عرب أطاعوا رومهم‬
‫عرب وباعوا روحهم‬
‫عرب وضاعوا سقط القناع‬
‫حاصر حصارك بالجنون‬
‫وبالجنون وبالجنون‬
‫ذهب الذين تحبهم ذهبوا‬
‫فإما أن تكون أو ال تكون‬

‫متابعة‬

‫محمود درويش ‪ ”:‬ال مفر “‬
‫مطر على أشجاره و يدي على‬
‫أحجاره‪ ،‬و الملح فوق شفاهي‬
‫من لي بشبّاك يقي جمر الهوى‬
‫من نسمة فوق الرصيف الالهي؟‬
‫وطني !عيونك أم غيوم ذوّ بت‬
‫أوتار قلبي في جراح إله‬
‫هل تأخذن يدي؟ فسبحان الذي‬
‫يحمي غريبا من مذلة آه‬
‫ظ ّل الغريب على الغريب عباءة‬
‫تحمل من لسع األسى التيّاه‬

‫هل تلقينّ على عراء تسولي‬
‫أستار قبر صار بعض مالهي‬
‫ألش ّم رائحة الذين تن ّفسوا‬
‫مهدي‪ ..‬و عطر البرتقال الساهي‬
‫وطني! أف ّتش عنك فال أرى‬
‫إالّ شقوق يديك فوق جباه‬
‫وطني أتفتح في الخرائب كوه ؟‬
‫فالملح ذاب على يدي و شفاهي‬
‫مطر على اإلسفلت‪ ،‬يجرفني إلى‬
‫ميناء موتانا‪ ..‬و جرحك ناه‬

‫الواقعية االشتراكية‬

‫‪Socialist Realism‬‬

‫تأسس تيار الواقعية االشتراكية في روسيا السوفـيتية‬
‫النضال في سبيل تحقيق النصر للنظام االشتراكي‬
‫يعبر عن مجتمع تخلص من عهد االستبداد واالستغالل‬
‫راح يبني حياة جديدة قائمة على دعائم العدل االجتماعي‬
‫واقعية التـفاؤل واالستبشار‬
‫يؤمن بتوظيف األدب لخدمة المجتمع حسب المفهوم الماركسي‬
‫ومن أعالم الواقعية االشتراكية‪ Maxim Gorki :‬و‬

‫‪Pablo Neruda‬‬

‫ومن شعراء الواقعية االشتراكية في العربية‪ :‬عبد الرحمن الشرقاوي‬
‫وكمال عبد الحليمي في مصر‪ ،‬والبياتي وبلند الحيدري في العراق‬

‫الرمزية‬

‫‪Symbolism‬‬

‫الرمزية تيار فني‪ ،‬يعبر عن التجارب األدبية والفلسفية بواسطة الرمز أو اإلشارة‬
‫ومن أبرز الظواهر ‪ :‬اإلكثار من استخدام الرمز واألسطورة واإليغال في الغموض‬
‫أصبح الشعر صورة حية للفلسفة‬
‫الرمزية بخصائصها المتميزة لم يعرف إال عام ‪1886‬م‪ ،‬إذ أصدر عشرون كاتبا‬
‫فرنسيا بيانا في إحدى الصحف يعلن ميالد المذهب الرمزي‪.‬‬
‫ومن أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي‪ Baudelaire :‬و‪Oscar Wilde‬‬
‫الرمزية في الشعر الحديث تمثل مرحلة تسمى مرحلة الشعر الحر‬
‫كان أصحاب مجلة "الشعر” اللبنانية هم رواد الشعر الرمزي في األدب العربي‬
‫ظهر الشعر الرمزي في العربية قبل ‪.1935‬‬
‫كان بشر فارس وسعيد عقل هم رواد الشعر العربي الرمزي‪.‬‬
‫من أشهر الرمزيين‪ :‬يوسف الخال وعلي أحمد سعيد ‪ Adonis‬ونزار قباني‪.‬‬

‫تصوير رمزي لشعر نازك المالئكة‬

‫الحر‬
‫الشعر‬
‫ّ‬

‫‪Free-verse‬‬

‫الشعر الحر هو شعر بدون وزن وقافية خالفا من الشعر التقليدي‬
‫الشعراء الحديث قد تأثروا بشعراء الغرب مثل ‪)1965( T.S.Eliot‬‬

‫ظهر الشعر الحر أوال في العراق‬
‫كانت نازك المالئكة أول من دعت إليه نظرية بعد الحرب العالمية‬
‫الثانية‪ ،‬ومارسته تطبيقيا‬

‫من أصحاب الشعر الحر‪ :‬بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي‬
‫وأمل دنقل وفاروق شوشة ومحمد الماغوت‬

‫شعر حر لنازك المالئكة‬

‫الشعر المرسل‬

‫‪Blank Verse‬‬

‫الشعر المرسل هو شعر موزون وغير مقفى‬
‫تأثر أدباء العرب بالشعر المنثور في روايات شكسبير‬
‫كان رزق هللا حسون (‪ )1880-1825‬أول من أدخل الشعر المرسل في‬
‫الشعر العربي‬
‫وفي ‪ ،1905‬نشر جميل صدقي الزهاوي شعره وسماه بالشعر المرسل‬
‫اشتهر الشعر المرسل ليوسف الخال وصالح عبد الصبور‪.‬‬

‫الشعر‬

‫المنثور ‪Prose Poem‬‬

‫هو أثر محاولة الشعراء ألن يجسر بين النثر والشعر‬

‫كان أدونيس رائد القصيدة المنثورة‬
‫من األعالم ‪ :‬أنسي الحاج (و‪)1937.‬‬

‫‪poeme en prose‬‬

‫تيار الوجودية‬

‫‪Existentialism‬‬

‫اتجاه شاع في فرنسا عقب الحرب العالمية الثانية‬
‫أشهر مذهب استقر في اآلداب الغربية في القرن العشرين‬
‫الوجودية ترتكز على ثالثة أسس‪ :‬الحرية والمسؤولية وااللتزام‬

‫اإلنسان غير مقيد بقانون يحد من حريته‪ ،‬إنه ذاتي‪ ،‬فقد يستطيع أن يختار‬
‫ما يعمل‪ .‬ولذا فإن هدف اإلنسان يتمثل في تحقيق الوجود ذاته‪ ،‬ويتم ذلك‬
‫بممارسة الحياة بحرية مطلقة‬
‫من أعالم الوجودية‪ Sartre :‬و‬

‫‪Kamus‬‬

‫من الشعراء الوجودية في الشعر العربي‪ :‬فوزي المعلوف وإيليا أبو ماضي‬

‫تيار السريالية‬

‫‪Surrealism‬‬

‫هو مذهب فني يهدف إلى التحلل من واقع الحياة الواعية‬
‫نزعة تقوم على تحرير الرغبات المكبوتة في النفس البشرية ‪Psycho-analysis‬‬
‫يزعم أن فوق هذا الواقع هناك واقع آخر أعظم اتساعا‪ ،‬هو الواقع الالوعي‬
‫‪ ،Unconscious reality‬الواقع المكبوت في داخل النفس البشرية‬
‫على تحرير هذا الواقع وإطالق مكبوته وتسجيله في األدب والفن‪ ،‬أراد‬
‫السرياليون توفير جهودهم‪.‬‬
‫إنها تنادي بالخروج على كل عرف وتقليد‬
‫تنفر من الموضوعات الجارية‪ ،‬وتحتقر األساليب السائدة‬
‫تسخر من العقل‪ ،‬وجل إلهاماتها من األحالم ودفعات الالشعور والتأثرات الماضية‬
‫أعيان السريالية العربية‪ :‬نزار قباني وعبد هللا الفيصل وصالح جودت‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫العصر الحديث خصب شعري من جميع النواحي الكمية والفكرية واألسلوبية‬
‫الموضوعات التقليدية كالمدح والغزل إلى جانب الموضوعات المعاصرة مثل‬
‫الحنين إلى الوطن واألناشيد الوطنية‪.‬‬

‫قد جمع العصر الحديث خالصة األساليب الشعرية السابقة كلها إلى جانب‬
‫األساليب الحديثة كالشعر الحر‬
‫األساليب الشعرية ال تمثل التدرج بل يختلط بعضها في بعض‪ ،‬فشاعر واحد ينظم‬
‫الشعر الحر ثم ينظم الشعر الموزون‬
‫الشاعر الحديث مصلوب إلى أمته مندمج بها يشارك في آالمها وأفراحها‬
‫الشاعر الحديث له مهنة خاصة به إلى جانب الشعر‬

‫خصائص الشعر العربي الحديث‬
‫أصبح الشاعر إنسانا مناضال دون أجر‬
‫الشاعر الحديث أصبح يجد له رفاقا يسمعونه ويقدرون شعره ويتأثرون به‬
‫امتد الشعر امتدادا ال نظير له في العالم العربي وخارجه‬
‫يكاد الحزن والتـشاؤم واليأس أن يكون صفة سائدة في الشعر العربي الحديث‬
‫الشعر الحديث في حالة صراع دائم بين القديم والجديد‬
‫شاعت الدواوين الصغيرة من كتاب الجيب أو من الحجم المتوسط‬

‫شكرا‬
E mail : [email protected]

9744209475

For more, Visit the website of Department of Arabic, University College, Tvm at

http://www.arabicuniversitycollege.yolasite.com