Transcript 半畝方塘一鑑開
宋詩選 朱熹〈觀書有感〉 〈觀書有感〉 絕句 半畝方塘一鑑開， 天光雲影共徘徊。 問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。 之一 • 半畝方塘一鑑開， • 這半畝大的方塘， 好像一面展開的明鏡， • 天光雲影共徘徊。 • 天光和雲影都倒映在方形 的水塘中，緩緩地一起移 動。 • 我想問方塘， • 問渠那得清如許？ 怎麼會這樣的清澈呢？ • 為有源頭活水來。 • 原來是因為它有活水的源 頭，從上面不斷流下來呀。 1「半畝方塘」、 「一鑑開」分別比喻什麼？ • 答 「半畝方塘」是比喻「寸心」。 「一鑑開」則是比喻寸心的明快開朗。 2.此詩最關鍵的字是？字 • 答 因為「開」字貼切形象地表達了讀書 人領悟了書中的疑難之後，豁然開朗，思 路暢達的情狀。撥開了前後兩個比喻的層 次，從而顯示了思維的過程。 • 「開」是打開的意思。古代鏡有鏡袱，用 時打開。「半畝方塘一鑑開」，猶言蒙渾 如小小池塘般的心，此時像脫去鏡袱的明 鏡一樣，頓時明快開朗了。 3.「天光雲影共徘徊」象徵什麼？ • 答 因為聯繫詩題，掌握了整首詩全用比 喻的特色，就可以發現：詩人所以選用 「天光雲影」作為可鑑之物，用意在於表 示方塘包容之大。光影徘徊，不單純在描 述物的動態，而是借此表示人的思路暢 達。 • 一個讀書窮理的人在思維貫通的前提下， 那種細琢慢理的樣子，借助奇妙的比喻活 脫脫地躍然紙上。 4「源頭活水」到底是什麼？ 答 • 讀書窮理是朱熹的主張。 • 「讀書以觀聖賢之意。因聖賢之意，以觀自然 之理。」—所謂聖賢之意，正是朱熹心目中萬 物的本源。 • 再從寫作背景探討（答許順之第十信），詩中 所說的「源頭」是指「敬」 （以「敬」觀照 學習） ，即持敬專一，朱熹視它為存養心性、 讀書窮理的根本工夫。 詩旨：借自然之景， 闡明讀書窮理的重要。 • 簡析 這首詩談讀書窮理之道，卻是全用 比喻說出，有形象可見，頗覺鮮明、親切。 把寸心比作半畝方塘，又把方塘比作明鏡， 然後透過「開」字，貼切形象地表達領悟 了書中疑難之後，豁然開朗、思路暢達的 情狀。方塘進而清澈得照鑑天光，表示讀 書窮理有著思維貫通的無盡樂趣。 之二 • 昨夜江邊春水生， • 昨天夜晚春潮初漲，江水 洶湧， • 巨大的船艦在大江裡航行， • 艨艟巨艦一毛輕。 如羽毛一樣輕飄。 • 向來枉費推移力， • 此日中流自在行。 • 往常白費推船移艦的蠻力， • 如今船艦在水中自由自在 地航行。 詩旨 • 本詩以泛舟為喻，強調讀書為學，必須下 苦工夫、下大工夫。 • 只有工夫到家，才能駕馭自如：得心應 手，這也是人生修養水到渠成時的全新境 界。 • 孝宗乾道二年（西元一一六六年）秋，朱熹讀書體 認到「持敬主一」的重要性，因而寫了這首詩。 • 朱熹是理學家，作詩也頗具學者風範，他常以詩喻 理，借助詩的形式，運用通俗貼切的比喻，把某些 道理說得深入淺出，讀起來形象宛然，神韻悠遠， 理趣橫生。 • 朱熹的觀書有感共有二首，都是寫有關讀書求知的 理趣詩 理趣詩。一般 易流於枯燥乏味，但這兩 首詩情景交融，寫得清新流暢，寓意豐富，趣味盎 然。本課選的是第一首，堪稱這類詩的代表作。 朱熹是宋代理學中閩派的宗師 • 理學：指宋代至清代以討論理氣、心性等 問題為中心的哲學思潮，又稱為「道學」。 • 產生於北宋，盛行於南宋與元、明時代， 清中期以後逐漸衰微。 • 廣義的理學，泛指以討論天道性命為中心 的整個哲學思潮，包括各種不同學派。 • 狹義的理學，專指二程、朱熹為代表的、 以理為最高範疇的學說，即程 朱理學。 朱熹是宋代理學中閩派的宗師 • 二程：指北宋理學家程顥（明道先生）和 其弟程頤（伊川先生）。程顥重視明心見 性，程頤重視窮理致知。 • 朱熹為程頤三傳弟子李侗的學生，繼承二 程理氣關係之學，完成了理學體系。 朱熹是宋代理學中閩派的宗師 • 因為朱熹與福建淵源頗深，所以他所開創 的學派稱為閩派（閩學）。 • 朱熹出生於南劍州 尤溪（今福建省 尤溪 縣）， • 曾在同安當官，在建陽（今福建省 建陽縣） 建晦庵，在武夷山建書院，晚年再度定居 於建陽。 學說主張 • 主敬以立其本，窮理以致其知，反躬以踐 其實。 • 1主敬以立其本：主張以「敬」字來樹立研 究學問的根本態度。 • 2窮理以致其知：窮究一切事物之理，來作 為推極知識的方法。致，推至極點。 • 3反躬以踐其實：窮理致知之後，就要回過 身來，腳踏實地地去履行。躬，自身。踐， 腳踏。 ＊朱熹名句 • 3.精神一到，何事不成？ （朱子語類卷 八） • 釋義 精神集中，有何事成不了的？用以 說明學習或做事必須專心致志，方能成功。 ＊朱熹名句 • 1.書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春。 （出山道中口占詩） • 釋義 朱熹感嘆長年埋首在書冊裡，實在 永遠沒有完了的時候，應該暫且拋下書本 到野外走走，去開開眼界，去接近大自然， 後來一些不愛讀書的人，卻也愛引用這兩 句來表示他的瀟灑。 ＊朱熹名句 • 2.目無足不行，足無目不見。 （朱子語 類 輯略） • 釋義 只有眼睛而沒有腳，就不能行走； 只有腳而沒有眼睛，就不能看清方向。 意在說明學習必須和實踐結合起來，缺一 不可。 ＊朱熹名句 • 4.今學者亦多來求病根，某向他說： 頭痛灸頭，腳痛灸腳，病在這上。 （朱子語類卷一一四） • 釋義 「頭痛灸頭，腳痛灸腳」猶言「頭 痛醫頭，腳痛醫腳」，而不管根本病因。 比喻辦事、為學出了問題，臨時應付，不 從根本上解決。多含批評、嘲諷之意。 • 7.讀書之法，莫貴於循序而致精；而 致精之本，則又在居敬而持志。 （性理精義） • 釋義 讀書的方法，最可貴的是循序漸進 以達到精通的境界。而達到精通的根本工 夫，則是持守著恭敬和仁心。這說明讀書 必須居敬持志、循序漸進，不可隨便苟且， 甚至心術不正；也不可急於求成，甚至雜 亂無章。 • 5.舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。 （鵝湖寺和陸子壽詩） • 釋義 對已掌握的知識，共同再作研討， 以求更加深遠精密；對於新的知識，努力 進行鑽研，以求更加深刻完備。為學求知， 必須溫故、知新，多加商討鑽研。（邃密： 深遠精密。轉：更加。） • 6.讀書有三到：心到、眼到、口到。 （訓學齋規） • 釋義 讀書時心、眼、口要並用，意即心 思要專一、眼睛要看清、嘴要讀出聲。其 中「心到」最重要：一旦心思不能專一， 眼睛便看不仔細。心眼既不專一，只是嘴 巴隨便誦讀，一定沒法記好，即使記了也 不能長久。