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劇情簡介 阿泰出生自台中知名陣頭世家，小時調皮 的他總拿家中陣頭神明搗蛋，是爸爸眼中不成 才的兒子。而父子關係也因為他的叛逆持續緊 張，但一次意外，阿泰竟陰錯陽差接下團長位 置。 上有長輩傳統，下有團員的質疑眼光，阿 泰決定要用自己的方式證明，背起鼓、扛起神 明，帶著一幫年輕團員跋山涉水，踏上環島之 路，為台灣的陣頭文化闖出一番新氣息 資料補充: 陣頭 陣頭是台灣民間廟會喜慶不可或缺的民俗曲藝之 一，台灣的民俗曲藝，從民族音樂學的立場可分類， 分別是民歌、說唱、戲劇、民族樂器的音樂、民間信 迎的音樂，其中戲劇是民間曲藝內容最為豐富的，陣 頭就是戲劇中的一項。有一說臺灣陣頭來自於大陸的 跳鼓陣。 「陣頭」種類： 陣頭分為文陣和武陣，文陣有車鼓、桃花過渡、牛 犁、布馬、踩腳蹻、大鼓陣、病囝歌、十八摸等，武 陣有宋江陣、八家將、獅陣、龍陣、七爺八爺等。 資料補充: 跳鼓陣 跳鼓陣因為表演時有一人前背著鼓，以背鼓者為 陣勢的中心，演出力求陣容與隊伍的多樣變化，因此 稱為「跳鼓陣」。 相傳來自大陸的「大鼓涼傘舞」，是百姓感淚戚 繼光抗倭有功，一齊和戚家軍勞軍同樂時所演變成。 另一說法是，淵源於鄭成功的比舞大賽；鄭成功領台 之後，為網羅各路英雄遂召開比武大會同時，一旁有 人擊鼓助威，邊擊邊隨比武者跳躍進退。待滿清據 台，這些志士分散各地墾荒，農閒時不忘當年豪情， 於是重操戰鼓藝，但為避人耳目遂以花鼓代春軍鼓， 並發展出一些富韻律的動作，變為輕快活潑的民間陣 頭。之後隨閔南人移居台灣，逐漸演變成流行於本土 的民俗陣頭。 1.「陣頭」是一種臺灣文化，源頭來自於臺 灣的民俗曲藝「跳鼓陣」，下列哪一種戲曲 也是源自於臺灣？ (A)布袋戲 (B)南管戲 (C)採茶戲 (D)歌仔戲 資料補充: 西索米殯葬文化 女子樂隊早已成為台灣殯葬文化的一部分，女子樂 隊吹的是西洋管樂，這些樂器早年隨著西洋傳教士帶進 台灣，由教友吹奏聖歌，在喜、喪事的場合演奏，後來 演變成教友到民間吹奏；文獻記載埔心鄉的羅厝天主堂 陳若瑟神父於一九三四年開始帶領教友吹奏，這應是台 灣女子樂隊的濫觴。 以前吹奏哀樂的起音就是Si So Mi，樂手向他人介 紹自己的職業時，不喜歡把「死亡」、「喪禮」的字眼 說出，因此，以「西索米」代替，倒是這首Si So Mi的 樂譜目前已經失傳。 西洋的樂聲，進入台灣竟成為送別亡者的樂音，可 見台灣文化的包容力非常大，現在吹「西索米」的大都 是上了年紀的媽媽，且社經地位不高。 2.由電影的一些元素，例如三太子、西索 米、搖滾樂團等，而且影片閩南語、國語夾 雜，不時穿插幾句英文，可見臺灣的族群關 係相當多元且複雜。關於語言與族群的敘述 何者錯誤？ (A)閩南語又稱臺語，是日治時期為了區分閩南語與 其他語言而稱之。也稱河洛語、福佬話。 (B)為了各族群間不要相互混淆，應該要排斥其他非 漢族的同學，例如原住民、越南籍。 (C)臺灣使用的語言主要有客語、南島語（大約十 種）、閩南語、北京語(國語)。 (D)臺灣有所謂四大族群，即漢人、原住民、閩南 人、客家人，近年來又有所謂第五族群，即嫁來臺灣 的新住民，他們多為越南籍、大陸籍新娘。 資料補充: 臺灣話 在明鄭、清朝統治時期，特別是清代海禁開放後， 大量大陸人移民湧入臺灣，以中國大陸福建南部的漳州 府和泉州府閩南人佔多數，其帶來的閩南語取代了臺灣 原住民族諸語，成為在臺灣占優勢地位的語言，並逐漸 演化為有別於原鄉特色的語言，並於日治時期以「臺灣 話」稱之，區分其他語言。 雖於日治時代及中華民國光復臺灣後，日語與現代 標準漢語（中華民國國語）先後取代其通用語地位，但 臺灣話迄今仍為臺灣第一大母語、及使用量第二的語言 。 資料補充: 安營 在台灣的鄉間，大多數的庄頭四週要衝位置，常有 安放五營兵將的設施。五營分別為東營、西營、南營、 北營、中營。 目的在防衛無形邪氣、惡煞的侵入和干擾，學界稱 之為精神防衛系統，常與石敢當和各類獸牌避邪物，構 成庄頭滴水不漏的安全體系。 而五營兵將的佈防設施共同特徵是：都會選在庄頭 外圍的制高點或醒目的目標物上，互為犄角，以使邪魔 惡煞不得其門而入。 安營前先備妥代表五方的令旗各一支（中營是黃 色，東營青色，西營白色，南營紅色，北營黑色，旗之 中央書一令字，旁並寫上廟之主神和安營日期；第二種 組合為全部皆為黑色令旗；第三種組合為紅、黑、黃三 色組成的令旗五支，每支的顏色皆相同。）、竹符三 支、石頭符三塊、金銀紙一份、祭品一份，所備之祭品 一般很簡單，如雞蛋、肉片或餅干，安營後祭品即放於 地上，金銀紙也不焚燒。 安五營是要安置五方位的神明，其五方位的神名 為：東方甲乙震宮青帝青龍大神、南方丙丁離宮赤帝朱 雀大神、西方庚辛兌宮白帝白虎大神、北方壬癸坎宮黑 帝玄武神君、中央戌己土鎮中黃帝龍神。 3.陣頭分為「文陣」與「武陣」兩大類，且 名目繁多，下列哪一種組合皆是陣頭種類？ (A) 獅陣、龍陣 (B) 宋江陣、車鼓陣 (C) 八家將、七爺八爺 (D) 以上皆是 資料補充: 開臉 八家將的裝扮特色，主要在於臉譜、刑具(法器)、 衣著。出陣之時，會有專門勾勒臉譜的師傅，稱為「臉 師」，負責彩繪臉譜，稱為「開臉」，臉譜各依其師法 傳法，會有所不同。家將經「開臉」、著裝完畢後，即 代表所扮演的神祇，具有神格。 在出陣前三天，必須先齋戒三天，這三天內都要吃 素，而且不可接近女色、不可賭博…等，開臉前還必須 先行淨身，淨身完之後才能開臉，開完臉經法師開光才 可到神轎前等待出巡。出巡時，八將身後要披掛黃色的 篙錢，脖子上掛著平安餅或是鹹光餅。 4.電影中的主要場景在臺中，兩家拜的是媽 祖、王爺，請問，臺中屬於道教的名建築以 下哪兩座為非？(複選) (A) 鎮瀾宮 (B) 天后宮 (C) 祖師廟 (D) 龍山寺 (E) 靈糧堂 5.台灣的多元文化是擷取了那些文化而形 成？(複選) (A) 原住民文化 (B) 漢文化 (C) 荷、西文化 (D) 西洋文化 (E) 日本文化 6.抓周是台灣民間的傳統習俗，旨在測卜其志 趣、前途和將要從事的職業；方法是由大人將 小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑 選，視其先抓何物，後抓何物。試問，以下何 者非台灣民間傳統習俗？ (A) 收涎 (B) 做十六歲 (C) 過母親節 (D) 拜床母 7.擲筊是一種道教信仰問卜的儀式，關於 其敘述下列何者錯誤？ (A)筊的外觀為兩個手掌大小的立體的半月形 狀，一面平坦、一面圓弧凸出。 (B)聖筊(杯)是指一正一反，表示神明認同 (C)笑筊(杯)指兩平面向上，表示神明一笑， 還未決定要不要認同，可以重新再擲筊請示。 (D)陰筊(杯)指兩凸面向上，表示神明不認同， 可以重新再擲筊請示。 (E)是探測神明旨意的方法，可以隨便敷衍應付 亂擲。 資料補充: 臺灣新生兒出生後傳統習俗 出生第三天 依照臺灣的舊習俗，出生後第三天稱為 「湯餅會」，亦稱「三朝」。以下介紹的種 舊習俗只不過是讓您知道我們的社會，曾經 有過這些習俗罷了，您不一定要照著做。 臺灣新生兒出生後傳統習俗 三朝的禮俗 這一天，要為嬰兒洗身子、換新衣。由祖 母或媽媽抱著，以雞酒油飯拜祭神明及祖先。 拜祭的牲禮，其中雞腳須直伸不折，和平日供 拜的雞鴨將腳插入腹部不同，這表示孩子長大 之後身體健壯，又合呼臺灣的一句諺語：「腳 長，有食福」。 又，通常敬神，祭酒要分三次斟，唯有今 天，祭酒要一次斟滿，老人家說，這樣小孩子 小便就會乾淨利落，不會時常隨處撒尿。 洗身軀 這一天，用母親婚嫁帶來的浴盆給嬰兒洗澡，洗 澡水是加桂花心和柑葉煮沸的。浴盆內放三塊小石 子，以舊錢十二文。小石子取意頭殼堅硬，小錢取意 財氣。 報 酒 將供拜後的雞酒油飯，送到外婆家，報告外祖父 母，他們有了外孫的喜訊。外婆家要回送各種食物補 品。同時，也要將雞酒油飯分送給親朋鄰右，以答謝 他們贈送過賀禮。他們須贈少許白米，米上置一紅 紙，紙上放「油頭飯」(油飯上面部份)作為回禮，並 附幾個小石子或幾粒黑豆，取意頭殼堅硬，祝嬰兒健 康。這個回贈的禮俗稱為「嘳盤」。 滿月 臺灣舊習俗，小孩出生滿月要拜神祀祖，慶祝請 客，有就是「彌月之喜」。 送頭尾 依照臺灣舊習俗，滿月這一天，由外祖父母送給 嬰兒的賀禮，稱為「送頭尾」，也就是說從頭到腳全 身衣著、鞋襪、身飾、包括：小棉被、和尚衫(不帶鈕 釦的嬰兒衣服) ，滿月帽、手環、腳環、胸飾等。並 送紅色湯圓、紅龜粿、紅桃、禮金等。 臺灣新生兒出生後傳統習俗 四月日 依照臺灣習俗，嬰兒出生滿四個月，略同滿月， 外婆家也要送頭尾：青杉紅褲。 涎垂：又叫頷垂，掛在胸前承涎的圍兜。 虎仔帽：帽形如虎頭，帽前飾金彿像或財子壽像。 鞋履：履頭用紅綢線繡卍字。 湯圓：俗稱四月日圓。 臺灣新生兒出生後傳統習俗 收 涎 嬰兒滿四個月的一項特殊習俗，即祭神後為嬰兒 「收涎」，意即收拾嬰兒口邊的垂涎，相信收涎後， 嬰兒的口涎不再隨便垂流，嬰兒的發育會愈加順利。 收涎的儀式是這樣的，以酥餅十二個或二十四 個，用紅線串掛於嬰兒胸前，由一稍大的兒童背在背 上，請長背或親友，將酥餅取開其一，在嬰兒口唇上 作揩抹狀，然後唸一些吉祥的祝福語句，如：收涎收 乾乾(音如搭字) ，乎(給)你老母後胎生卵胞(男 孩) ，收涎收離離，乎你明年招小弟。 臺灣新生兒出生後傳統習俗 滿一歲（滿周歲） 嬰兒滿周歲，俗稱「度脺」，又稱新生日。這一天 除了敬神拜祖之外，要以紅龜粿贈送親朋鄰右，開宴請 客。 試周 (試兒) 當嬰兒滿周歲這一天，有一種儀式叫「試周」，又 稱「試兒」，古時候稱為「脺盤之儀」。即電影開頭時 阿泰爸跟武正叔再給各自兒子抓東西的情節。 將十二種物品放在竹篩內，讓嬰兒坐在正中央， 任他選取篩內的東西，來預卜他將來的命運。這十二 種物品是：書、印、筆墨、算盤、錢幣、雞腿或豬 肉、尺、蔥、芹、蒜、田土、稱。 嬰兒選取書，表示將來是讀書人； 筆墨，表示將來是書畫家； 印，表示將來會作官； 算盤、稱，表示將來會作大商人； 錢幣，表示將來會成為富豪； 田土，表示將來會成為大地主； 雞腿或豬肉，表示將來會有食祿； 蔥(與聰同音) ，表示聰明； 蒜(與算同音) ，表示善於計算； 芹(與勤同音) ，表示勤勉。