Transcript 老子及道家思想
第三讲 老子及道家思想 本讲重点： • • • • • 1、老庄简介 2、道家思想核心——“道”、朴素辨证法 3、处世哲学 4、生态哲学 5、审美特质 一、道家学派代表人物： • 1、老子：（前571—？） 李耳，字聃，世称老聃，楚国（安 徽涡阳县）人，与孔子同时略早。孔子曾 问礼于他。做过周朝的“收藏室之史”，约 50岁左右离开东周去秦国，过函谷关写下 《道德经》。 我国哲学史、思想史的大家巨匠，道 家始祖宗师。 • 老子《道德经》： 五千言韵文，八十一章，文约义丰。语录 体，文字工整，被誉为一部哲学诗。 内容博大精深，涵盖天地，包罗万象，涉 及宇宙本体、天地演化、万物生育、人生修养、 治国用兵各个领域，但皆有一条主线贯通其中， 这就是自然无为的法则。 充满思辨，是一部训练思维的奇书。 • 面对春秋末年诸侯纷争的社 会状况，提出了：绝圣弃 智、绝仁弃义、绝巧 弃利、忘情寡欲、绝 学无忧、见素抱朴、 无为而治、小国寡民 等极端的政治主张。 （ ● 2、庄子： （前360？——前280？） 名周，宋之蒙（河南商丘）人，尝 为蒙之漆园吏。《庄子》共33篇，具有 宏大之美。 道家学派的继承者，他看透了世俗 不古的人心，更看穿了官场仕途的丑恶与血腥， 认为现实社会：“窃钩者诛，窃国者诸侯。” 他要保持自我纯真的天性，敝屣富贵，淡泊 名利，清静无为，追求遗世独立，超然 物外，追求绝对的自由，以养天年。 二、道家思想核心 • （一）哲学本体论 • 1、核心：“道”——“道”是世界的本原 （1）“道，可道，非常道”。（第一章） （2）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而 不改，周行而不怠。可以为天地母，吾不 知其名，字之曰“道”。强为之名曰“大”。 （第二章） （3）反也者，道之动也。弱也者，道之用也。 （4）天下之物生于有，有生于无。道生一， 一生二，二生三，三生万物。 （四十章） 关于“道”的内涵： ① 道是世界的本原。 ② “道”是作用于万事万物的产生、发展与 消亡的客观规律。 ③ “道”是一种神秘的境界。伟大、渊深， 玄妙，朦胧恍惚， • 2、朴素的辩证法： （1）天下皆知美之为美，斯恶 已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无 相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，先后相随。 （第五章） （2）祸兮，福之所倚；福 兮，祸之所伏。熟知其极？其无正！ 正复为奇，善复为妖。 （五十七章） • 任何事物的内部都存在对立的双方。 即——对立统一 • 对立的双方是可以相互转化的，但老子 认为转化是循环的，不懂得对立转化有 条件。 • （二）处世哲学 1、身重于外物，少私寡欲。 少私寡欲、顺其自然、以养天年 无官一身轻 留得青山在不怕没柴烧 乐得清闲 不为五斗米折腰 2、明哲保身，不敢为天下先。 （贵柔心态） 安于现状，缺乏进取精神。 缺乏敢于仗义执言的猛士。谁出头就打压 谁，谁说了真话，谁就没好日子过。为自己设 置保护圈，我不犯人，人也勿犯我。 3、以柔克刚，上德若水。 （1）四两拨千斤 （2）以弱胜强、哀兵必胜 。 （3）弱者心态，“利器不可以示人” • 4、无为而治，无为而无不为 是以圣人处无为之事，行不言 之教。万物作焉而不为始，生而不有，为 而不志，功成而弗居。夫为弗居，是以不 去。 （第五章） 无为：“不妄为”还是“不作为”？ • （三）生态哲学 1、道法自然。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 2、天人合一。 ——人既然来自天地，理应法天则地，遵 循大自然的規律，这是道家天人合一思想的要 害。“天地与我并生，而万物与我为一 ”（庄 子） 三、道家审美特质 道家文化作为中国本土的文化产物 与正统的儒家文化构成了补充和对立面 的关系，它们相辅相成地在塑造中国人 的世界观、人生观、文化心理结构和艺 术理想、审美兴趣。 （一）文学美学思想： 1、追求素朴之美 —— 即朴素清新、 自然天成的美学倾向，提倡文学表现形 式的简洁与朴实。反对文学艺术的精巧 与华美。 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味 令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之 货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去 彼取此。 （十五章） 信言不美，美言不信 清水出芙蓉，天然去雕饰——李白 • 2、追求意境的含蓄、朦胧、飘渺 中国艺术举凡绘画、诗词、音乐、讲究的 是一种"意境"，并以此为最高的审美准则。 （二）音乐美学思想： 中国传统音乐主要受儒家中正和平、温柔敦 厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想 的影响。 1、大音希声： 最完美的音乐，是作为‘道’的音 乐，是音乐的自身。这种音乐，我们是听不到的。 追求所谓“道的境界”的音乐。 此时无声胜有声（白居易） • 2、得意忘言： （1）筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔， 得兔而忘蹄；言者所以在意，得意忘言。 ——庄子 （2）但识琴中趣，何劳弦上音 ——陶渊明 赠言： 知人者智，自知者明；胜人 者有力，自胜者强。知足者富， 强行者有志。 上士闻道，勤而行之；中士闻道， 若存若亡；下士闻道，大而笑之。不 笑，不足以为道。