A Higher standard of Leadership Gandhi Leadership 케사반 나이르(Keshavan Nair) 지음 가치와 원칙을 소중히 하는 리더를 꿈꾸며…. Written by 이 창 준 GURU People's (주)아그막.
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A Higher standard of Leadership Gandhi Leadership 케사반 나이르(Keshavan Nair) 지음 가치와 원칙을 소중히 하는 리더를 꿈꾸며…. Written by 이 창 준 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon 나는 리더십이 스타일이라는 것을 거부한다. 나는 리더십이 테크닉이라는 것 역시 더 더욱 거부한다. 리더십은 삶, 그 자체이며… 삶의 방식이다. 그런 면에서 간디가 보여준 삶의 방식이야말로 위대한 리더십의 원형이었다. -이 창준 2 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon “이 책은 간디에 관한 책이 아니다. 나는 간디의 삶에서 얻은 교훈을 바탕으로 리더십에 도 덕적, 정신적 측면을 도입하고 더 높은 규범으로 우리를 이끌어 줄 수 있는 리더십의 기본 구조를 개발하고자 한 것이었다…. 이 책이 지지하는 것은 권력을 손에 넣고 무력을 지배함으로써 획득되는 리더십 이 아니라 도덕적 원칙과 봉사에 충실한 영웅적 리더십이다. … 이것이야 말로 모든 사람이 품고 있는 이상에 힘을 불어넣고, 우리 안에 있는 최선의 것에 호소하며, 우리를 더 질 높은 삶으로 나아가게 하는 리더십인 것이다.” - 저자 서문에서 3 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon 1. 이중기준을 버리고 모범을 보여라 • • 편의주의의 복음- 어떤 대가를 치르고서라 도 좋은 결과만을 얻으면 된다는 이중규범 은 리더의 신뢰를 떨어뜨린다. 공적, 사적 생활에서 오로지 하나의 규범 에 따라 행동하는 단일규범은 달성하고자 하는 지향점이며, 결함을 제어한다. 2. 이상을 추구하라. 물론 완벽의 경지에 도달할 수 없지만 그것이 이들 가치에 충실하기로 서약하고 노력하지 않는데 대한 변명이 될 수는 없다. 3. 단일 규범의 토대 위에서 절대가치에 실하라 충 만일 절대가치라는 나침반이 없다면 무엇을 가 지고 다른 사람을 이끌 것인가? 개인적 성찰을 통해 거듭나라 자신이 진실의 탐구에 얼마나 힘을 쏟고 있는가에 따라 다른 사람을 얼마나 진실하게 대하는지 평가 된다. 올바른 길에서 이탈하지 않고 나아가기 위해 자기 성찰이 필요하며, 이는 스스로 질문을 던지고 해답 을 구하며 자신의 행동을 평가하는 것이다. Gandhi’s Message 1. 이상을 추구하고 그 실현을 위해 전략투구 하라 4. 집착을 줄이고 권력과 특권을 남용하지 마 라. 리더가 충실해야 하는 것은 권력이나 특권, 소유물 에 대한 집착이 아니라 조직의 목표이다. 5. 도덕적 용기로 참다운 리더십을 실현하라. 리더십은 절대가치, 보편적 행위규범에 대해 서약 하고 충실하려는 도덕적 용기이다. 이 도덕적 용기 는 자신 안에 있는 본질적 선에서부터 나온다. 4 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon 2. 봉사하라. • • 권력은 리더십의 핵심이 아니다. 리더십의 핵심은 봉사이다. 권력은 리더십과 결부되 어 있지만 그 권력의 사용을 정당화할 수 있는 유일한 목적은 봉사이다. 2. 특정한 목적이 아니라 보편적인 가치에 근거한 봉 사야말로 비로서 가치가 있다. 3. 리더의 권력은 근본적으로 그를 따르는 사 람에게서 오며, 그러므로 리더의 권력은 봉사를 위해 사용되는 것만이 이상적이다. Gandhi’s Message 자신의 책임에 초점을 맞추어라 리더는 자신의 권리를 주장하기 전에 인간으로 서의 근본적인 책임을 다하는 것, 즉 타인을 자 신처럼 대해야 한다. 직접 봉사하라 리더가 봉사에 충실하기 위해서는 상시적으로 그 봉사의 대상이 되는 사람들과 접촉해야 한다. 문제는 얼마나 많이 주는가가 아니라 우리가 가지 고 있는 것 가운데서 얼마나 많은 부분을 주느냐가 봉사에 대한 헌신의 정도를 결정하는 것이다. 4. 1. 가치관에 기반하여 봉사하라 봉사하는 상대가 무엇을 필요로 하는지 이 해하라 리더는 그 봉사대상과 일체감을 길러야 한다. 자신 의 눈으로 직접보고, 귀를 기울이고 상대와 경험을 공유함으로써 상대와의 유대를 구축해야 한다. 5. 권력과 봉사의 조화를 추구하라. 리더의 재능, 권력, 영향력은 자신이 아니라 인류 를 위해 사용되어져야 한다. 권력은 다른 사람이 리더에게 부여한 것이다. 그러 므로 그 권력은 그것을 맡긴 사람들을 위해 사용되 어져야 한다. 5 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon 3. 결단과 행동에 있어 기본원칙을 지켜라. • • 리더십의 본질은 행동이며 행동의 전조는 결단이다. 이 결단과 행동에 있어 도덕적 인 고려가 결여되어 있다면 리더는 그를 따르는 사람들에게 영향력을 미칠 수 없으 며, 도덕의 근간이 부패한다. 2. 비지니스계의 경제적 가치의 숭배는 관행 적인 속임수를 낳고, 결국 인간 정신에 대 한 폭력을 조장한다. 3. 의사결정과정에는 전일성이 있어야 하며 이 전일성 은 단일규범에 충실한 도덕적 원리에 근거한 것이다. 효과적 의사결정은 또한 자신의 결점까지 포함하여 모든 사실을 인정할 때 강화된다. 절대가치에 근거한 관리의 원칙을 세워라. 1) 의사결정과 행동을 평가하는데 있어 도덕적 기준을 포함하라. 2) 목적과 수단이 하나임을 인식하라. 대의가 아 무리 숭고한 것일지라도 그 대의를 달성하는 수 단에 대해 타협해서는 안 된다. 3) 개인에게 내재된 선을 존중하고, 그들에게 권 한과 책임을 부여하라. 의사결정에 도덕적 목표를 세워라 보다 높은 규범을 가진 리더가 되기 위해서는 자신 의 결정이 도덕적 기준에 비추어 하자가 있을 수 있 다는 공포를 극복해야 한다. 도덕적 기준에 충실한 의사결정은 의사결정과정에 서 가장 빈번하게 발생하는 오류, 즉 성급한 판단과 집단 사고를 피할 수 있다. 도덕성에 기초한 전략은 고객에 대한 진실의 표현이 며, 당신의 경쟁자 역시 당신의 결정에 경의를 표하 게 만들 것이다. Gandhi’s Message 1. 의사결정 과정의 전일성(全一性 )을 추구하 라. 4. 실천은 도덕성의 표출이다. 실행과정에서 목적을 달성하기 위해 도덕적 원칙을 희생하는 것은 옳지 않다. 누군가 도덕적 원칙에 따라 행동하고자 할 때 그것 을 인정하고 지원해주는 것 역시 리더의 중요한 역 할이다. 6 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon 간디의 생애 1869. 10. 2 인도 서부의 포르반다르 출생. 1887년 18세 때 런던에 유학하여 법률을 배우고, 1891년 귀국하여 변호사로 개업함 1893년 소송사건을 의뢰받아 1년간의 계약으로 부인과 함께 남(南)아프리카 연방의 더반으로 건너감. 백에게 박해를 받는 인도사람의 지위와 인간적인 권리를 보호하고자 결심하고 남아프리카 연방 당국에 대한 인종차별 반대투쟁단체를 조직, 1914년까지 그 지도자로 활동함. 그 동안 진리를 구현하기 위한 실천을 하였으며, 간디 자신이 전개한 인종차별, 압박에 대한 투쟁(사티아그라하:satyagraha) 및 자기실현을 위한 인격의 도야와 수양(修養)의 노력은 훗날 간디가 인도에서 전개한 독립운동의 모형이 되었고, 또한 아슈라마( rama: 修道場)를 중심으로 이루어진 인도인의 정신개조계획의 토대가 됨. 1906년부터 1913년까지 약 8년간 차별법 투쟁을 벌였고 44세가 된 1913년 간디가 선두에 서서 행진한 나탈주(州)에서 트란스발주까 지의 ‘사티아그라하 행진’으로 세계적 여론의 동정을 모아 당국을 굴복시킴. 결국 아시아인 구제법이 제정되어 인도인에 대한 차별법 은 모두 폐지되기에 이르렀으며, 이 투쟁으로 간디는 남아프리카의 간디에서 일약 세계의 간디가 됨. 1915년 귀국한 뒤, 제1차 세계대전 후 영국의 배신과 1919년의 롤라트 법안(Rowlatt Act)과 같은 반란진압조령(條令)의 시행 때문에, 사티아그라하운동을 전개함. 이를 위하여 인도 여러 곳을 두루 순회하였고, 1919년 인도국민회의파의 연차대회에서는 간디의 지도 하 에 영국에 대한 비협력운동 방침이 채택, 납세거부 ·취업거부 ·상품불매 등을 통한 비폭력 저항을 실시함. 이듬해에 반영 ·비협력 운동 이 선언되고 외국제 직물의 불매운동은 성공하였으나, 인도 각지에서 유혈사태가 일어나자, 1922년 간디의 호소로 운동은 잠시 중지됨. 그 동안 간디는 투옥되었다가 풀려 나왔으며, 1924년부터 1년간 인도국민회의파의 의장으로 있으면서 수방운동으로써 인도인이 자력 에 의한 농촌구제에 나설 것을 역설하면서 전국을 돌아다님. 1929년의 연차대회에서 국민회의파는 창립 이래 처음으로 완전독립을 선언하였고, 61세가 된 간디는 1930년 3월에 사티아그라하운동 의 지지자들을 이끌고 소금세 신설 반대운동을 벌임. 이로 인하여 구금되었으며, 1931년 석방 후, 다시 탄압정책을 쓰는 영국 당국에 항의하기 위한 불복종운동을 재개하여 투옥되었다가 1932년 석방된 이후부터 인도 카스트의 최하층인 하리잔의 지위 향상에 진력함. 1942년 대규모 반영불복종운동에 돌입하였고. 이로 인해 간디는 73세의 노령으로 다시 체포되어 1년 9개월의 옥고를 치름. 전쟁 후 전 화(戰禍)와 굶주림으로 거칠어진 인심에 용기와 희망을 불어넣기 위하여 인도의 여러 곳을 순회하면서, 힌두 ·이슬람의 화해에 따른 인 도통일의 필요성을 역설함. 그러나 영국이 주권을 넘겨줌에 있어서 대정당인 국민회의파와 전인도(全印度) 이슬람 연맹이 인도를 둘로 분할 독립할 것을 협정한 결과 오히려 격렬한 힌두 ·이슬람의 대립소동이 벌어짐. 1947년 7월 인도가 이러한 분란 속에서 분할 독립했을 때, 간디의 나이는 78세였으나 고령에도 불구하고 소동이 가장 격화되어 있던 벵갈에서 힌두 ·이슬람의 융화를 위한 활동을 계속함. 이듬해인 1948년 l월, 이 활동의 행선지를 뉴델리로 연장, 뉴델리의 소요를 진압 하는 데는 성공하였으나, 1월 30일 반(反)이슬람 극우파인 한 청년의 흉탄에 쓰러졌다. 1922년 12월, 인도의 문호 R.타고르의 방문을 받아 ‘마하트마(Mahatma:위대한 영혼)’라고 칭송한 시를 받고, 그 후로 마하트마 간디라고 불리게 되었는데, 그의 위대한 영혼은 인도 민족에게 커다란 영향을 주었다. 7 GURU People's (주)아그막 written by Lee chang-joon