Transcript 2-ارزش های حسابداری

‫استاد گرامی‪:‬جناب آقای دکتر اقدم‬
‫ارائه دهندگان ‪:‬احمد عالئی–رامین شمس نیا‬
‫ندا دقیق‬
‫سواالت‪:‬‬
‫‪-1‬فرهنگ چیست؟ وابعاد فرهنگی از دیدگاه پروفسورهوفستد بیان کنید‪.‬‬
‫ُ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ز‬
‫‪ -2‬چهار بعد ار شهای حسابدار از دیدگاه‌گر را توضيح دهيد؟‬
‫ی) بیان کنید و روابط آن را با ارزش های‬
‫‪-2‬ارزش های حسابداری (مدل گر ‌‬
‫فرهنگی(هوفستد) توضیح دهید‪.‬‬
‫مقدمه‬
‫در اغلب اوقات به عنوان یکی ‌از مهمترین ‌و پرقدرت ترین عامل محیطی‬
‫فرهنگ ‌‬
‫محسوب‬
‫میشود‬
‫که‬
‫بر‬
‫‌‬
‫سیستم‬
‫حسابداری‌‬
‫کشور‌‬
‫موثراست‪.‬‬
‫غیر‬
‫ی یک فعالیت اجتماعی حرفه ای است که شامل منابع انسانی ‌و ‌‬
‫حسابدار ‌‬
‫غیر انسانی واکنشهای متقابلی وج ‌ود دارد ‌و‬
‫انسانی میگردد ‌و بین منابع انسانی ‌و ‌‬
‫تاثیرگذار می باشد‪‌ .‬و با وجود اینکه جنبه های حرفه‬
‫‌‬
‫بر منابع انسانی‬
‫فرهنگ جامعه ‌‬
‫کمتر فرهنگی است اما به دلیل وابستگی آن به جنبه های انسانی ‌و‬
‫ای حسابداری‌ ‌‬
‫بر حسابداری‌ موثرتراست‪.‬‬
‫کنش ‌و واکنش متقابل آن‪ ،‬فرهنگ ‌‬
‫تاثیر فرهنگ در تشريح رفتار سيستم هاي اجتماعي تا قبل از سال ‪ 1970‬ميالدي كه براي‬
‫ش ننناتت رفت ننار انس نناتحا ت ننورت گرفت ننه تح ننت ت نناثیر ش نند د تع ننبات نن ن اد پرس ننتانه ب ننوده‬
‫اسننت(تراننند‪،‬س‪ )1980،‬نفننوف فرهنننگ در سيسننتم هنناي حسننابداري در کشننورهاي م تل ن‬
‫بيش از سه دهه است که مورد تحقينق قنرار مني گینرد‪ .‬ارزشنهاي متفناوت فرهنگني ‌از نحنوه‬
‫ي عمننل حسننابداري کسننان در سننطح جهنناني جلننوگیري منني نما نند‪.‬مطالعننات زيننادي وجننود‬
‫دارن نند‪ ،‬ک ننه ايه ننار م نني دارن نند فرهن ننگ ننک کش ننور عام ننل بس ننيارمهمي اس ننت ک ننه ب ننر سيس ننتم‬
‫حسننابداري آن كشننور اثننر منني گننذارد‪ .‬تمرکننب بننر نقننش فرهنننگ در حسننابداري بنراي اولننین بننار‬
‫در ادبين ننات تين ننارت بن ننین ازلن ننل مطن ننر گرد ن نند و از سن ننال ‪ 1980‬ب ن ننش مهم ن نني از تحقيق ن ننات‬
‫اساس ي حسابداري بین ازللي شد‪.‬در ا ن مبحث سعی شنده‪،‬تعري چنارچويي بنراي تيبينه‬
‫و تحليننل فرهنننگ بننر حسننابداري بننه تعرين فرهنننگ ازد نندگاههاي م تلن ‪،‬و تنناثیر فرهنننگ‬
‫در حسابداري از د دگاه محققان تارجي و داتلي پرداتته شود‬
‫تعري فرهنگ ‌از نظر ترایس‌و بیر(‪)Beyer&Trice,1993‬‬
‫فرهنگ را سیستمی ‌از عقاید مشترک تعری کرده‌اند‪ .‬بنابراین‪،‬سیستمهای ا ‌رزش ی‬
‫در آن جامعه می‌شود‪ .‬منظور‌ از‬
‫مشترک دریک جامعه باعث شکل گیری‌ فرهنگ ‌‬
‫ی اکثریت مردم است‬
‫ی تاص ‌از سو ‌‬
‫<ارزش>‪ ،‬رجحان یک حالت یا وضعیت رفتار ‌‬
‫(هوفستد ‪ ،1991‬ص‪.)8‬‬
‫وقتی یک‌سری از ارزشها از سوی افراد جامعه پذیرفته می‌شود‪ ،‬این ارزشها به‬
‫از افراد و هنيارهای اجتماعی تبدیل می‌شود و از آن پس انتظار می‌رود جامعه (اعم‬
‫سازماتحا) هماهنگ با این هنيارها عمل کند‬
‫همان طوري كه مشاهده شد‪،‬درعلم مردم‌شناس ی تعاري بسیاری از فرهنگ وجود‬
‫دارد‪( .‬اسمیرسیچ ‪ 1983‬میالدی )دیدگاهها و تعریفهای م تل در مورد فرهنگ را در‬
‫پنج شکل زیرتال‌ته کرده است‪:‬‬
‫بشر‬
‫‪ -1‬فرهنگ وسیله‌ای برای براورده ساتتن هر چه بحتر نیازهای حیاتی و روانی ‌‬
‫است‪.‬‬
‫‪ -2‬فرهنگ به مثابه مکانیسم توافقی کنترل‌کننده‌ای است که هر یک از افراد‬
‫جامعه را به‌ساتتارهای اجتماعی پیوند می‌دهد‪.‬‬
‫‪ -3‬فرهنگ‪ ،‬سیستمی از ادراکات مشترک است‪.‬‬
‫‪ -4‬فرهنگ‪ ،‬سیستمی از نمادها و مفاهیم مشترک است‪.‬‬
‫‪ - 5‬فرهنگ‪ ،‬تيسمی از زیرساتت (ضمیر) ناتودآگاه تفکر انساتحاست‪.‬‬
‫تعری‬
‫هوفستد از فرهنگ‪ :‬برنامه ریبی جمعی است که اعضای یک گروه را از‬
‫گروههای دیگر متمایب می کند‪.‬‬
:‫ابعاد ارزشهای فرهنگی از دیدگاه هوفستد‬
- (PD) :power distance‫ فاتله قدرت‬-1
)UAI( : uncertainty avoidance -‫–پرهیز از عدم اطمینان‬2
(IDV) : individualism versus collectivism ‫ فردگرائی‬-3
-(MAS) : femininity versus masculinity ‫ مردانگی‬-4
:long term orientation versus short ‫ جهت گیری دراز مدت‬-5
)LTO(term orientation
‫فاتلۀ قدرت ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪-1‬فاتننله قنندرت‪ : (PD):‬فاتننله قنندرت معینناری اسننت کننه تفنناوت هننای موجننود در‬
‫توزیننع قنندرت میننان افنراد یننک جامعننه (افنراد مننافوز و زیننر دسننت) را نشننان مننی دهنند‪.‬‬
‫یننک امتینناز ‪ PD‬بنناال‪ ،‬نشننانگر ایننن اسننت کننه جامعننه یننک توزیننع قنندرت نننابرابر را‬
‫پذیرفت ننه اس ننت و اف نراد ب ننه "جایگ نناه ت ننود" در سیس ننتم واقفن نند و از آن آگ ننا ی دارن ند‪.‬‬
‫امتیناز ‪ PD‬پنائین‪ ،‬یعینی قندرت در بنین افنراد و منردم ب نويی تقسنیم شنده اسنت‪ .‬اینن‬
‫موض ننوچ هم ن ننین ب ننه مفه ننوم آن اس ننت ک ننه افن نراد و اعض ننا ای ننن جامع ننه ت ننود را ب ننا‬
‫یکدیگر برابر می بینند(می دانند)‬
‫کن ن ن ن ننار رد ‪ :‬مطن ن ن ن ننابق بن ن ن ن ننا من ن ن ن نندل ه ‌وفسن ن ن ن ننتد در کشن ن ن ن ننوری بن ن ن ن ننا ‪ PD‬بن ن ن ن نناال نظیرمن ن ن ن ننالبی‬
‫(‪،)104‬شنایدتهحابتوان بنه مدیرارشندگبارش دادودرجلسناتی کنه پشنت درهنای بسنته‬
‫و احضورتهحاتعدادی ازرهبران گبینش شدۀقدرتمندبرگبارمیشود‪،‬شرکت کرد‪.‬‬
‫اجتناب از عدم اطمینان ‪:‬‬
‫تردید ‪ /‬پرهیز (‪ : )UAI‬اجتناب از عدم اطمینان (به آینده و بالتکلیفی) معیاری است که میزان‬
‫نگرانی و اضطراب افراد جامعه یا سازمان را در رابطه با وضعیت های نامشخص و نامعل ‌وم‬
‫آتی نشان می دهد‪ .‬مردم برای فائق آمدن بر این نگرانی ها به تکنولوژی‪ ،‬قوانین و اعتقادهای‬
‫مذهبی روی می آورند‪ ..‬جوامع دارای امتیاز ‪ UAI‬باال تالش می کنند تا به هر نحو ممکن از‬
‫شرایط ابحام بپرهیزند‪ .‬آتحا تحت قوانین و ضوابط در جستيوی یک "حقیقت" گبینش ی هستند‪.‬‬
‫امتیاز پائین ‪ UAI‬نشاندهندۀ آن است که جامعه از رویدادهای جدید استقبال می کند و‬
‫برای تفاوت ها ارزش قائل می شود‪ .‬قواعد و قوانین زیادی وجود ندارد و افراد تشویق می‬
‫شوند تاتودشان حقیقت را کش کنند‪.‬‬
‫کار رد‪ :‬مدل ابعاد فرهنگی ه ‌وفستد داللت دارد که وقتی می تواهیم در مورد یک پروژه با‬
‫افرادی از کشوری مانندبل یک باامتیاز‪ 94 UAI‬صحبت کنیم‪،‬بایستی گبینه های م تل‬
‫راموردبررس ی قراردهیم وتعدادمحدودی از این انت ابحا را ارائه دهیم اما اطالعات وسیع ‌و‬
‫گسترده ای درمورداحتماالت وم اطرات دراتتیارداشته باشیم‪( .‬توجه داشته باشیم که بین‬
‫فرانسویحاوهلندیحای ساکن در ل یک! تفاوتحای فرهنگی معییی وجوددارد)‪.‬‬
‫فردگرایی در مقابل جمع گرایی ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فردگرائی (‪ : )IDV‬فردگرایی معیاری است که روابط بین اشخاص و گروه را در جامعه نشان می‬
‫دهد‪ .‬فردگرایی در جوامعی وجود دارد که رابطه بین افراد بسیار ضعی و کمرنگ شده است‪ .‬در‬
‫این جوامع افراد تهحا مسول مراقبت از تود و اقوام درجه یکشان هستند‪.‬یک ‪ IDV‬باالحاکی‬
‫ازارتباطی ضعی بین افرادمیباشد‪ .‬درکشورهائی با‪ IDV‬باال‪ ،‬شاهد فقدان ارتباطات بین اشخاص‬
‫و ناچیز بودن تقسیم مسئولیتحا در حوزه های فراتر از تانواده و تویشاوندان و یا شاید د ‌وستان‬
‫نبدیک هستیم‪ .‬جامعه ای با ‪ IDV‬پائین‪ ،‬دارای ساتتار قدرتمند برای انيام کارها به تورت‬
‫گرو ی بوده و در چنین جامعه ای وفاداری و احترام بسیار باالئی برای اعضا گروه قائل هستند‪.‬‬
‫بیشتری را‬
‫‌‬
‫تود گروه نیز مهم قلمداد می گردد و افراد برای بحبود وضعیت یکدیگر مسئولیت‬
‫برعهده می گیرند‪.‬‬
‫کار رد ‪ :‬تحلیل ه ‌وفستد نشان داده است که درکشورهای آمریکای مرکبی و پاناما و گواتماال که‬
‫دارای ‪ IDV‬پائییی هستند (بترتیب ‪ 11‬و ‪ ،) 6‬یک کمپین بازاریايی با محوریت منفعت برای جامعه ‌و‬
‫یا جمعیت و گرو ی تاص یا تمرکب بر یک جنبش سیاس ی مشخص‪ ،‬بحتر درک شده و مورد‬
‫استقبال قرار می گیرد‬
‫مردگرایی در مقابل زن گرایی ‪:‬‬
‫‪:‬مردگرایی معیاری است که میزان گرایش افراد جامعه به داشتن رفتاری جسورانه در‬
‫مقابل برتوردی متواضعانه را نشان می دهد‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬مردگرایی به معنای‬
‫گرایش افراد جامعه به برتری طلبی‪ ،‬قهرمان پروری و دالوری است‪ .‬در مقابل‪ ،‬زن گرایی‬
‫به معنای گرایش افراد جامعه به برقراری ارتباط‪ ،‬تواضع و فروتیی‪ ،‬مراقبت از ضعی‬
‫ترها و بحبود کیفیت زندگی می باشد‪.‬‬
‫کار رد ‪ :‬ژاپن یکی از کشورهائی است که این وی گی را در سطح باالئی دارا می‬
‫باشد(امتیاز ‪ ،)95‬در حالیکه در کشور سوئد این امتیاز در پائین ترین سطح مشاهده‬
‫شده است (امتیاز ‪ .)5‬مطابق با تحقیقات ه ‌وفستد‪ ،‬اگر ب واهیم کسب و کاری را در‬
‫ژاپن راه اندازی کنیم‪ ،‬احتمال بیشتر توفیق ما در گرو انت اب یک مدیر مرد تواهد بود‬
‫را دارامیباشد‪ .‬ازطرف دیگر رای کسب که دارای تسلط قدرتمند مردانه مآبانه تری‌‬
‫ی درسوئدبایستی مبتیی برمهارتحای موردنیازونه جنسیت به دنبال گروه‬
‫توفیق درچنین کار ‌‬
‫موردنظر باشیم‪.‬‬
‫افق دید بلند مدت در مقابل کوتاه مدت ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫جهت گیری دراز مدت (‪ : )LTO‬این شاتص به میزان ارزش گذاری جامعه به سنت ها و‬
‫ارزش های کهن‪ ،‬دراز مدت و ماندگار در برابر رسوم جدید و تازه‪ ،‬اشاره دارد‪ .‬این شاتص‬
‫پنيمین ُبعدفرهنگی ه ‌وفستداست که دردهۀ ‪ 1990‬به این مدل اضافه شد‪ .‬ه ‌وفستددریافت‬
‫که کشورهای آسیائی دارای پیوندی قدرتمندبافلسفۀکنفسیوس رادارا می باشند که آتحا را‬
‫با فرهنگهای غريی متمایب می کند‪ .‬در کشورهائی که دارای امتیاز االی‪ LTO‬هستند‪،‬انيام‬
‫تعهدات اجتماعی وازدست ندادن وجهۀاجتماعی بسیارپراهمیت است‪.‬‬
‫کار رد‪ :‬مطابق با یافته های ه ‌وفستد‪ ،‬مردم ایاالت متحده و انگلستان دارای امتیاز پائین‬
‫‪ LTO‬می باشند‪ .‬این بدان مفهوم است که در این فرهنگ می توان ابتکارات تالقانه و‬
‫ایده های جدید فراوانی را انتظار داشت‪ .‬این تحقیقات نشان می دهد که مردم ایاالت‬
‫متحده و انگلستان برای سنت ها به اندازۀ دیگر فرهنگ ها ارزش قائل نیستند و بنابراین‬
‫برای کمک به اجرای طر های نوآورانه بسیار آماده تر هستند‪(.‬این استنتاج ممکن است‬
‫برای مردم انگلستان با پیوندهای سنتی زیادی که دارند بسیار تعجب بر انگیز باشد!)‬
‫‪ -1‬عام‌گرایی در برابر تاص‌گرایی‬
‫‪ -2‬تيبیه در برابر ترکیب‬
‫‪ -3‬فردگرایی در برابر جمع‌گرایی‬
‫‪-4‬درون مداری در برابر برون‌مداری‌‬
‫‪ -5‬توالی زمانی در برابر تقارن زمانی‬
‫‪ -6‬توجه به وضعیت اکتسايی در برابر توجه به وضعیت انتسايی افراد‬
‫‪ -7‬برابری در برابر سلسله مراتب طبقاتی‬
‫عام‌گرایی بیانگر تمایل جوامع به تدوین و اجرای قوانین نظامنامه‌ها‪ ،‬رویه‌ها‪‌ ،‬و توجه‬
‫به کارهای عادی است که باعث سامان یافتن عملیات سازماتحا در جهت کسب ثر ‌وت‬
‫می‌شود‪.‬‬
‫در مقابل‪ ،‬تاص‌گرایی نشاندهنده تمایل جوامع برای توجه و حمایت از موارد استثنایی‬
‫با توجه به استحقاز و شایستگی آتحا (ترف‌نظر از قانون‌) است‪.‬‬
‫تيبیه‌گرایان عملیات سازمان را به تورت وقایع‪ ،‬اقال‌م‪ ،‬ارقام ‌و‬
‫ويای‬
‫واحدها تيسم می‌کنند‪.‬‬
‫در حالی‌که‪ ،‬تاکید جوامع تيمع‌گرا بر کل سیستم است و سعی‬
‫می‌شود تا کل سیستم دارای شکل‪ ،‬طر و سازماند ی مناسب باشد‪.‬‬
‫مدیران تيمع‌گرا تواهان شکلد ی و تيمیع عملیات در غالب‬
‫الگوها‪ ،‬روابط و‪ ...‬می‌باشند‪.‬‬
‫تمرکب اتلی جوامع فردگرا بر حفظ حقوز فردی و تاکید جوامع‬
‫جمع‌گرا بر حفظ منافع جامعه است‪ .‬مدیران فردگرا‪ ،‬به افبایش‬
‫انگیزه‪ ،‬پاداش‪ ،‬يرفیتحا‪ ،‬و وی گیحای فردی کارکنان تود توجه دارند‪.‬‬
‫در حالی‌که‪ ،‬مدیران جمع‌گرا بر بحبود شرکت (به‌طورکلی) از طریق جلب‬
‫مساعدت و همیاری اعضای سازمان تاکید دارند‪.‬‬
‫این ُبعد به منبع تعیین‌کننده مسیر حرکت‪ ،‬ت میمها و هدفهای جوامع‬
‫اشاره دارد‪ .‬یعیی‪ ،‬آیا این منابع‪ ،‬قضاوتحا‪ ،‬ت میمها و تعهدات نشأت‬
‫گرفته از داتل تود جامعه (عوامل درون مرزی) است و یا از تقاضاها و‬
‫روندهای تارج از آن جامعه (عوامل برون مرزی) منتج می‌شود‪.‬‬
‫این ُبعد‪ ،‬گویای ترتیب زمانی انيام امور در جوامع م تل‬
‫است‪ .‬اتتال‌ف این دو دیدگاه‬
‫در این است که آیا یک کار تاص آنقدر مهم است که سریعتر از کارهای دیگر انيام شود یا‬
‫اینکه کارها همه یکسانند و می‌توان چند کار را همبمان با هم انيام داد‪.‬‬
‫در جوامعی که معتقد به توالی زمانی هستند‪ ،‬امور مهم سریعتر انيام می‌شود‪ .‬اما در‬
‫جوامعی که معتقد به تقارن زمانی هستند‪ ،‬هیچ کاری بر دیگری اولویت ندارد و همه آتحا‬
‫یکسان فرض می‌شود‪.‬‬
‫این ُبعد ارزش ی‪ ،‬گویای وضعیت سیستمهای اعطای پاداش و ترفیع در جامعه است‪.‬‬
‫در جوامعی که به وضعیت اکتسايی افراد توجه می‌شود‪ ،‬ترفیعات‪ ،‬متناسب با میزان‬
‫موفقیت عملکردی آنان است‪ .‬دلیل این‌کار نیز تشویق افراد به تداوم عملکرد تويشان‬
‫است‪.‬‬
‫اما در جوامعی که به وضعیت انتسايی افراد توجه دارند‪ ،‬مبنای اعطای پاداش مواردی‬
‫نظیر سمت‪ ،‬سابقه کار‪ ،‬جنسیت‪ ،‬تح یال‌ت و‪ ...‬است‪.‬‬
‫این ُبعد به نحوه توسعه روابط وتوزیع قدرت بین افرادجامعه اشاره دارد‪.‬‬
‫در جوامعی که برابری به عنوان یک هنيار شناتته شده است‪ ،‬همه افراد فرتت‬
‫یکسانی برای مشارکت در امور مهم دارند‪ .‬این جوامع همیشه جویا و پذیرای نظارت ‌و‬
‫عقاید اعضایشان هستند بدون اینکه توجهی به جایگاه و منزلت آتحا داشته باشند‪.‬‬
‫اما در جوامع دارای سلسله مراتب طبقاتی‪ ،‬نظرات افراد با توجه به رتبه‌ای که دارند‬
‫مورد توجه قرار می‌گیرد‪ .‬در چنین جوامعی‪ ،‬افراد متعلق به طبقات باال‌ی جامعه‪ ،‬نحوه و‬
‫میزان مشارکت افراد طبقات پایینتر را مشخص می‌سازند‪.‬‬
‫ابعاد ارزشهای‬
‫فرهنگی از دیدگاه‬
‫ترنر و ترامپنرز‬
‫فاصله‬
‫ابعاد از‬
‫ارزشهای قدرت‬
‫فرهنگی از‬
‫دیدگاه‬
‫هوفستد‬
‫اجتناب‬
‫از عدم‬
‫اطمین‬
‫ان‬
‫مرد‬
‫فرد‬
‫گرایی در منشی‬
‫در‬
‫مقابل‬
‫مقابل‬
‫جمع‬
‫گرایی‬
‫زن‬
‫منشی‬
‫افق‬
‫دید‬
‫افراد‬
‫جامعه‬
‫‪+‬‬
‫عام گرایی در مقابل خاص‬
‫گرایی‬
‫‪+‬‬
‫تجزیه در مقابل ترکیب‬
‫‪+‬‬
‫فرد گرایی در مقابل جمع گرایی‬
‫‪+‬‬
‫درون مدار در مقابل برون مدار‬
‫‪+‬‬
‫توالی زمانی درمقابل تقارن‬
‫زمانی‬
‫توجه به وضعیت اکتسابی افراد‬
‫در مقابل وضعیت انتسابی افراد‬
‫‪+‬‬
‫برابری در مقابل سلسله مراتب‬
‫طبقاتی‬
‫‪+‬‬
‫الً‌مشهود‌است‌که‌پنج بعد‌ارزشی‌مطرح‌شده‌به‌وسیله‌هوفستد‌و‌هفت‌بعد‌ارزشی‌بیان‌شده‌از‌سوی‌ترنر‌و‌‬
‫کام ‌‬
‫ترامپنرز‌تا‌حد‌زیادی‌دارای‌ماهیت‌یکسان‌بوده‌و‌برهم‌منطبق‌اند‪.‬‬
‫‪ -1‬حرفه گرایی در برابر کنترل قانونی‬
‫ی‬
‫‪ -2‬یکنواتتی در برابر انعطاف پذیر ‌‬
‫‪ -3‬محافظه کاری در برابر توش بییی‬
‫‪ -4‬رازداری در برابر شفافیت‬
‫‪-‬این بعد بازتاب نوعی رجحان برای اعمال قضاوت حرفه ای و تدوین‬
‫مقررات بوسیله تود حرفه بيای رعایت البامات قانونی و اعمال کنترل‬
‫بر حرفه توسط دولت است‪.‬‬
‫ این بعد بازتاب نوعی رجحان برای استفاده از روش های حسابداری‌‬‫یکسان بین شرکت ها در سال های متوالی بيای انعطاف پذیری و بکار‬
‫گیری رویه ها و روش های متفاوت ‪ ،‬بر حسب شرایط و مقتضیات‬
‫شرکت هاست‪.‬‬
‫ این بعد بازتاب نوعی رجحان برای انت اب محتاطانه در برتورد با يی اطمینانی‬‫ناش ی از رویداد های آینده بيای رویکردی توشبینانه و متکی بر آزادی عمل وقبول‬
‫تطر است‪.‬‬
‫این اتل ارزش ی بازتاب نوعی رجحان برای رازداری و افشای اطالعات‬
‫در اره فعالیتحای تياری تهحا به کسانی که به طور نبدیکتری در تماس با‬
‫مدیریت و امور مالی آن هستند به جای برتورد شفاف تر‪ ،‬تریح تر ‌و‬
‫بازتر در پاسخگویی به عموم است‪.‬‬
‫نمونه از مدلي كه با الهام از از مدلگری هوفستد برای تفسیر تاثیر فرهنگ بر‬
‫توسعه و تغییر حسابداری استفاده شده است به شكل زيراست‪.‬‬
‫مدل گری در حقیقت بسط مدل هوفستد در رابطه با الگوهای فرهنگی می‌باشد که در‬
‫آن ارزش‌ها و عملکردهای حسابداری به عنوان یک زیر ميموعه به ارزشهای اجتماعی‬
‫و پیامدهای نمادی اضافه شده‌اند‪.‬‬
‫ گری معتقد است چون ارزش‌های حسابداری زیر ميموعه‌ای از ارزش‌های اجتماعی‬‫‌تر اجتماعی دانست‬
‫هستند‪ ،‬بنابراین می‌توان آتحا را بمانند ماکتی از ارزش‌های وسیع ‌‬
‫که ابعادشان در گبارشات مالی و استانداردهای حسابداری نمایان می‌ش ‌ود‪.‬‬
‫در ا ران‪:‬‬
‫بر حسابداري‌ ‌‬
‫د دگاه محققان ا راني در ارهتاثیرفرهنگ ‌‬
‫در یک تحقیق پیمایش ی مقطعی‪ ،‬رابطه بین ارزشهای‬
‫جواد رضازاده (‪1381‬ه‪.‬ش) ‌‬
‫در‬
‫قرار داده‪،‬هم نین پورجاللي وميك (‪1995‬م‪.‬ل) ‌‬
‫برفرهنگ مورد بررس ي ‌‬
‫اجتماعی مبتیی ‌‬
‫تاثیر‬
‫ك مقاله تحليلي‪ -‬نظري‌ به بررس ي تغیرات فرهنگي درا ران قبل ‌و بعد ‌از انقالب ‌و ‌‬
‫ي پرداتته اند‬
‫بر ارزشهاي حسابدار ‌‬
‫ان ‌‬
‫‪-1‬جمع گراي در ا ران بيشتر شده است‪.‬‬
‫‪-2‬فاتله قدرت اجتماعي در بعد ازانقالب بيشتر شده است‪.‬‬
‫‪-3‬اجتناب از عدم اطمينان (بالتكليفي) افبا‪،‬ش پيدا كرده است‪.‬‬
‫‪-4‬مردگراي در جامعه افبا‪،‬ش افته است‪.‬‬
‫‪-5‬كنترل قانوني بيشتر شده است‪.‬‬
‫‪ -6‬كنواتتي در حسابداري بيشتر شده است‪.‬‬
‫‪-7‬میزان محافظه كاري حسابداري افبا‪،‬ش افته است‪.‬‬
‫‪-8‬پهحانكاري بيشتر شده است‪.‬‬
‫تئوری ابعاد فرهنگی مطر شده به‌وسنیله هوفسنتد (‪ )1990-1980‬را می‌تنوان بنه عننوان ببرگتنرین‬
‫پارادایم موجود در تشریح روند توسعه فرهنگی جوامع قلمداد کرد‪ .‬به اعتقناد هوفسنتد‪ ،‬پننج ُبعند‬
‫فرهنگ ننی (ش ننامل فات ننله ق نندرت‪ ،‬اجتن نناب از يی‌اطمین ننانی‪ ،‬فردگرای ننی‪ ،‬مردمنشن ن ی و اف ننق دی نند اف ننراد‬
‫جامعه) قادرند تفاوتحای فرهنگی موجود در ملل م تل را تبیین کنند‪ .‬از سنوی دیگنر‪ ،‬فرهننگ هنر‬
‫جامع ننه ب ننه ط ننور ناتودآگ نناه ب ننر نح ننوه طرا‌ ننی و اج ننرای سیس ننتمهای اطال‌ع نناتی موج ننود در ش ننرکتحا ‌و‬
‫سن ننازماتحای م تلن ن آن جامع ننه تن نناثیر می‌گ ننذارد‪ .‬بن ننه عب ننارت دیگن ننر‪ ،‬اتتال‌فن ننات فرهنگن ننی موجن ننود در‬
‫جوامننع را می‌تننوان موجنند تفاوتحننای موجننود در فرهنگهننای سننازمانی دانسننت کننه تننود عامننل اتننلی‬
‫تاثیرگننذار بننر عملکننرد تينناری آن سننازمان (یننا شننرکت) اسننت‪ .‬بنندیهی اسننت حسننابداری کننه ب ش ن ی از‬
‫عملکرد تياری واحدهای اقت ادی به شمار می‌رود‪ ،‬سخت تحت تاثیر فرهنگ ملی و سازمانی قرار‬
‫دارد‪ .‬با کمک چهار ُبعد اساس ی مطر شده ‌از سوی گری (حرفه‌گرایی‪ ،‬یکنواتتی‪ ،‬محافظنه‌کاری و‬
‫پهحانکاری‌) می‌توان نحوه عمل حسابداری جوامع م تل را از یکدیگر متمایب ساتت‪.‬‬
‫سواالت‪:‬‬
‫‪-1‬فرهنگ چیست؟ وابعاد فرهنگی از دیدگاه پروفسورهوفستد بیان کنید‪.‬‬
‫ُ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ز‬
‫‪ -2‬چهار بعد ار شهای حسابدار از دیدگاه‌گر را توضيح دهيد؟‬
‫ی) بیان کنید و روابط آن را با ارزش های‬
‫‪-3‬ارزش های حسابداری (مدل گر ‌‬
‫فرهنگی(هوفستد) توضیح دهید‪.‬‬
‫دکتر ایرج نوروش و زهرا دیانتی دیلمی‪،1382،‬بررس ی تاثیر فرهنگ بر ارزش های حسابداری در ایران‪،‬ف ل نامه علمی پ وهش ی‬‫بررس ی های حسابداری و حسابرس ی‪،‬انتشارات دانشکده مدیریت دانشگاه تحران سال دهم شماره‪،33‬ص ص ‪3-40‬‬
‫دکتر احمد مدرس و زهرا دیانتی دیلمی‪،‬رابطه فرهنگ و حسابداری‪،‬ميله حسابرس‪،‬شماره‪ 26‬وی ه نامه آفر‪،1383‬ص ص ‪-43‬‬‫‪34‬‬
‫کاوه مهرانی‪ ،‬تاثیر فرهنگ برحسابداری‪،‬ف ل نامه علمی پ وهش ی بررس ی های حسابداری و حسابرس ی‪،‬بحار ‪ ،85‬ص ص ‪-87‬‬‫‪114‬‬
‫ شکراله تواجوی و م طفی اعتمادی جوریايی‪،‬رابطه فرهنگ و حسابداری‌‬‫جواد مرادی‪،‬سیاست و فرهنگ در حسابداری بین ازللی‬‫‪-‬دکتر رویا دارايی و علیرضا رام روز‪،‬تاثیر فرهنگ بر درک حسابداران از مفاهیم حسابداری بکار گرفته شده در استانداردهای‬
‫گبارشگری بین ازللی‬