Transcript 季氏篇

清上人才教育班
101論語培訓(6)
季氏第十六
講師 謝舟旺
2012 08 18
二、選文-1
(一) 孔子曰：
「益者三樂，損者三樂：
樂節禮樂，樂道人之善，
樂多賢友，益矣；樂驕樂，
樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
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樂：一ㄠˋ 喜好、欣賞。用於文言文。
論語˙雍也：「知者樂水，仁者樂山。」
驕樂：以意氣驕慢為樂。樂：ㄌㄜˋ。
宴樂：一ㄢˋ ㄌㄜˋ 宴飲尋樂。
章旨：
孔子分別說明人心的愛好
，有損有益，應當謹慎，
以免受損。
析微：
凡人所好，本發於心，而生
於情。益者，奉行大道，修
心養性，保全精神為至樂，
故對人身心有益之樂有三，
皆屬於心性方面之修養，也
就是全屬於精神方面之樂；
損者，遠道離本，迷沉塵欲，
以幻境為伴侶，畢竟無處歸宿，
故損者亦有三，皆對人身心有
害處，都屬於身體方面之縱欲，
也就是完全屬於物質上之享受，
不但有傷害身體健康，進而更
將妨礙德業之進修，嗟乎大凡
之迷也！
二、選文-2
(六) 孔子曰：
「侍於君子有三愆：言未及
之而言，謂之『躁』；言及
之而不言，謂之『隱』；未
見顏色而言，謂之『瞽』。」
章旨：本章孔子勸告世人說話
要特別謹慎。
析微：
本章所說君子，是指道
德地位都在自己之上之
長輩。
如：子弟侍奉父兄，弟
子侍奉師長，部屬侍奉
長官等，都可以說是
「侍於君子」。
但通常容易犯之過失，正如
孔子所列舉之類，不是失之
急躁而不安靜，就是失之隱
匿而不盡情實，不然就像瞎
子一樣，不看清君子之表情
神態，就不顧一切亂言。總
而言之，要做到「時然後
言」，則無三者之過。
二、選文-3
(七) 孔子曰：
「君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
章旨：孔子教人應多下克己功夫
，隨時以理智克服情慾。
析微：
人一生中由於體質與精神之
強弱盛衰，隨時都容易誤導
情欲於歧途，所以孔子將人
生分三大時期，列舉各期應
特別戒慎之事，以提醒人隨
時警惕自己。
年少由於身體發育未完全，精
力也正儲備之時，但卻因生理
因素，而貪慕女色，如一旦放
縱情慾不知節制，結果元氣大
傷，將來則未老先衰，不但身
體精神受損，而對學問事功之
創建將大受影響。故須嚴加戒
備，以理智克服情慾，而保持
固有之元氣。
壯年由於精力旺盛，而好勝心
強，又好動肝火，往往一言不
合，就摩拳擦掌，怒目相向，
露意氣之勇，與人爭鬥，結果
不只皮肉受苦，精神亦受辱，
雙方吃虧，兩敗俱傷。故必存
戒心，忍一時之怒，莫與人鬥
氣，以免受禍患。
老年由於體質衰弱，精力減退，
志氣也日漸消沈，因深感日暮
途窮，對名譽地位財貨等私利，
往往貪得無厭，結果不是名節
兩虧，就是子孫受累。所以必
須特別戒慎，沖淡患得患失之
心裡，以保全晚節。
少年能以好德之心勉勵自
己，就足以戒色；壯年能
處處崇尚禮義，就足以戒
鬥，而老年能曉諭大義，
就足以戒得。孔子這番話
真是勘透人情之至理名言，
值得世人引為終身之戒。
二、選文-4
(八) 孔子曰：
「君子有三畏：畏天命，畏大人，
畏聖人之言。小人不知天命而不
畏也，狎大人，侮聖人之言。」
章旨：
孔子勸世人要學君子之三畏，而
不要學小人之三不畏。
析微：
天是真理之主宰，天命是真理之
命令，雖說無聲無形，可是人類
無法逃出天命之範圍。大人和聖
人之言行都遵行真理，因為是替
天行道，而聖人之言是代天宣佈
命令。君子因知天明理，故敬畏
天命、大人、聖人之言；
小人則與君子相反，不信天理
，又狂妄悖慢，以為天災不足
畏懼，放縱恣肆，以為天監不
足依憑，於是行險徼倖，不肯
崇德徙義，甚至背叛聖言，侮
慢聖言，完全無修身之誠意，
才如此肆無忌憚。
二、選文-5
(十) 孔子曰：
「君子有九思：視思明，聽思聰，
色思溫，貌思恭，言思忠，事思
敬，疑思問，忿思難，見得思
義。」
章旨：
孔子舉出九件事，教人在這事情
上多加思慮。
析微：
九思完全講到思想問題，以
倫理道德為做人做事之標準。
「視思明」，講精神上對任
何事情之觀察，要特別注意看清
楚。聽到別人之言以後也要加以
考慮，謠言止於智者，所以聽來
之言要用智慧去判斷，「聽思
聰」。
臉色態度要溫和，不可擺出神氣的樣
子， 「色思溫」。對人態度處處要
恭敬，出於內心之至誠，「貌思恭」。
講話言而有信，不離自心，「言思
忠」。對事情負責任，「事思敬」。
有懷疑要研究，找出正確之答案，
「疑思問」。對事在情緒上衝動時，
要考慮每件事都有它難的一面，不要
一鼓作氣，就去發脾氣，「忿思難」。
最重要是「見得思義」，凡是
種種利益在可得到時，就要考
慮是否合理，應該不應該得，
「見得思義」。
故立德行道之本，盡含九
思之自我省察，莫要自是。君
子、凡人並居塵世，惟所思之
異，功過之果亦殊。時時自我
省察，以求從容中道。
感謝上天慈悲
祝
各位前賢
法喜充滿