Transcript عرض تقديمي من PowerPoint

‫قراءه في المفاهيم الرئيسية التي يقدمها لنا‬
‫االرشاد في الطريق‬
‫االرشاد في الطريق ‪ ....‬؟‬
‫• المفاهيم االساسية إلرشاد الطريق تقدم تجدد في قراءة االسالم‬
‫والرسالة المحمدية ألن ادراك هذه المبادئ االصلية للدعوة االسالمية‬
‫يتيح لإلنسان ان يحيى حياة مثمرة‬
‫• وال توجد لحظه يمكننا فيها االدعاء اننا قد وصلنا الى كشف كل‬
‫الحقيقة ستظل الحقيقة غيبا مستترا نسعى اليه قدما وال نحيط به علما‬
‫تعريف االسالم‬
‫• ”االسالم ان تسلم لقانون الحياة“ السيد‪/‬على رافع ‪ 49‬االسالم‬
‫• ”الدين قانون الحياة“‬
‫• ”الدين هو االفضل واألحسن و األقوم“‬
‫• اركان االسالم اولها هدف نريد ان نحققه واألربعة اركان‬
‫االخرى هي وسائل نريد ان نحقق بها هذا الهدف ‪..‬هي منهج‬
‫تفعيل التسليم‬
‫تدبر كلمات هللا‬
‫يعنى اكثر‬
‫من النطق بها‬
‫أال نعطي‬
‫صفة التقديس‬
‫للزائل‬
‫استبعاد االوهام‬
‫وعي يقظ‬
‫لألفعال‬
‫التسليم‬
‫تفعيل ارادتنا‬
‫واختياراتنا‬
‫القانون الالهي‬
‫ال يخطأ‬
‫وال يريد بنا‬
‫إال خيرا‬
‫ادراك احتياجنا‬
‫للعون الرباني‬
‫االقتداء بالرسول‬
‫• ال يعني االقتداء بالرسول أن يتوقف المرء عند التقليد األعمى‬
‫للسلوك وال يعني التمسك بتعاليمه ان يرفع اإلنسان شعارات‬
‫جوفاء ولكن االقتداء برسول هللا هو االقتداء بالمنهج الذي قدمه‬
‫في حياته‬
‫• ”ان محمد بخلقته وان محمد بحقيته وان محمد بشبحيته وان‬
‫محمد بروحانيته هو موضوع المتابعة لكسب المعرفه به عن‬
‫النفس البشرية في خلقيتها وحقيتها فهو محور الحقيقة عن هللا‬
‫وعن النفس في صحبة من عرف نفسه فعرف هللا ورسوله هما‬
‫له وهو لهم“ من وحي يثرب ‪244‬‬
‫شفاعة الرسول‬
‫• ان الشفاعة جزء من قانون الرحمة الكلي الذي ال يتناقض مع‬
‫العدل وال يخل بالميزان ‪.‬انما هو مكمل مع قانون العدل‬
‫العالقة بين تعاليم الدين والحقيقة داخل االنسان ”فطرته“‬
‫• الفطرة ‪:‬هي الطبيعة االولية التي فطرنا هللا عليها وهي الغاية‬
‫المقدسه الكامنة وراء كل شي ويجب ان نفرق بين ان يحيا‬
‫االنسان بالفطرة وبين ان يحيا بغرائزه وان يعطي نفسه حرية‬
‫مطلقه في اشباع رغباته وأهوائه‬
‫• ولها احتياجات روحيه ”فنظام التدريب الروحي او العبادات‬
‫يتوافق مع االحتياجات الروحيه الفطريه لإلنسان‬
‫العبادات ”نظام التدريب الروحي“‬
‫• لمساعدة االنسان على تذوق وجوده الروحي والخروج من قيود‬
‫المادة واالنطالق والوصلة باهلل وهو نظام ذو طبيعة خاصة من‬
‫حيث انه يكشف عالقة االنسان بالنظام الكوني‬
‫• االلتزام بها هو لتظل رمز تذكر االنسان وتوقظ وعيه بالعهد القديم‬
‫الذي اخذه على نفسه مع هللا عسى اال يقع في خطأ النسيان‬
‫• هي فروض ليس من منطلق القهر ولكن ألهميتها في التغذيه‬
‫الروحيه والتطهر‬
‫منهج او طريق المسلم‬
‫• ”فلو انهم زحزحوا بعقولهم من ظاهر القول الى ادراك ظاهر‬
‫النية في انفسهم فيما يقومون فيه من الفعل متعاملين مع‬
‫المعروف المنشود باسم الموجود للتواجد في الموجود ألثمر لهم‬
‫فيهم عملهم ”من وحي يثرب ‪290‬‬
‫• احترام العقل ”ان عبادة االصنام لم تكن مجرد سلوك خارجي بل‬
‫هو تعبير عن موقف داخلي يتسم بالتجمد والركود ”‬
‫• طريق االنزالق في االوهام عندما يكون االنسان ملتزما في‬
‫اتباع االوامر ولكنه يقوم بأفعال تتناقض مع الخير الذي يعرفه‬
‫الشخص النبيل الطيب بفطرته‬
‫• والكفر الذي يجعل االنسان يعطي لنفسه قوه مطلقة متناسيا ان‬
‫هناك غيب ال يعلمه وان هناك قانون فاعل‬
‫منهج او طريق المسلم‬
‫اننا نتعلم من سيرة االنبياء ان الخطوة االولى تبدأ من سعى االنسان‬
‫وطلبه وان االستجابة الى هذا الطلب رحمه كتبها هللا على نفسه‬
‫والوصول لبر االمان هو فضل ورحمة من هللا‬
‫• ترمز الكعبه الى القبلة كبيت هلل وهي توجد على االرض وليس في‬
‫السماء الن االنسان يسلك طريق هللا على االرض ال في السماء‬
‫• فحتى اتباع الرساالت االخرى يمكنهم ان يتبعوا نفس القبله اذا ما‬
‫اتجهوا الى نور هللا المتواجد على الدوام‬
‫• وليس االمر سهال الن هناك شرك يتربص باإلنسان فى الالوعي‬
‫ال يظهر بوضوح‬
‫عالقة رسالة سيدنا محمد االسالم باألديان االخرى‬
‫• عالمية االسالم تكمن في قدرته على االعتراف بالرساالت‬
‫االخرى فهو ليس دين منفصل عما جاء قبله بل شارح ومكمل له‬
‫• ايجاد االرضية المشتركة التي يمكن ان نبنى عليها حوارا بناء‬
‫بين الحضارات ” الكلمة السواء“‬
‫• الرسالة االسالمية رسالة خاتمه ولكن تجدد الفهم عنها ال ينقطع‬
‫• ليس معنى التجديد هو اختراع امر لم يكن موجودا بل هو اعادة‬
‫النظر والفهم فيما بين ايدينا من هدي وإرشاد مع عدم الزام احد‬
‫به وعدم اضفاء قدسيه عليه‬
‫االسالم ينظم حياة الناس في المجتمع الطبيعي‬
‫واإلنساني‬
‫داخله‬
‫االنسان‬
‫اخوانه من بني البشر‬
‫المقدس او اعاله‬
‫الكون والطبيعة من حوله‬
‫االنسان وداخله‬
‫• ” ان عالقة االنسان بالعالم االكبر تتحدد وتتشكل من خالل‬
‫حالته الداخليه“‬
‫• ”يستطيع االنسان ان يعيش في عالمين في نفس الوقت‬
‫تستطيع االرض والسماء ان يتقابال في وجوده“‬
‫االنسان والعالم الطبيعي من حوله‬
‫• ”تنتمي كل المخلوقات بعضها الى البعض ”‬
‫• ”ادراك وحدة الحياة جزء ال يتجزأ من توحيد هللا“‬
‫• ”يجب علينا ان نحرص على أال نتورط في أي عمل تدميري‬
‫وقد اصبحنا اكثر وعي بالعالقة المستترة التي تربطنا نحن‬
‫بني البشر بالعالم الطبيعي ”‬
‫االنسان وإخوانه من بني البشر‬
‫• ”وحدة الحياة على مستوى االنسان تعنى ان االنسان اذا انقلب‬
‫بصره الى بصيرته فانه لن يرى نفسه كفرد منفصل عن‬
‫اقرانه من بني البشر“‬
‫• ”المساواة تعني اتاحة الفرصة لكل انسان ان ينمي قدراته‬
‫الداخلية“‬
‫• ”التعدد لغرض معين فنحن لم نخلق مختلفين كي يقتل بعضنا‬
‫البعض ولكن ليعين بعضنا البعض‬
‫االسالم ينظم حياة الناس في المجتمع الطبيعي‬
‫واإلنساني ‪ -‬مفهوم الشريعة‬
‫• ان الشريعة كمصدر للنظم القانونية ال تهدف الى فرض اطار‬
‫عمل ثابت على مجتمع بعينه ولكنها تقدم مبادئ إلصالح‬
‫الوضع القائم في أي مجتمع في أي زمان وفي كل مكان‬
‫• الهدف من مبادئ الشريعة هي ان تكون مصدر الهام للبشرية‬
‫وهدفها االسمى هو تحقيق العدالة على االرض‬
‫• الجهاد في جوهره يرتبط بالسالم ال بالحرب كما هو شائع‬