Transcript Descargar: Archivo relacionado - Universidad Laboral de Málaga

Friedrich Nietzsche
(1844-1900)
Contexto histórico-cultural
 Sociedad:
burguesía alcanza
poder y abandona y explota a
proletariado (dos clases sociales
distanciadas). Surgen
movimientos políticos (liberalismo,
anarquismo y socialismo)
Contexto histórico (2)



Darwinismo: idea de triunfo del más fuerte y
valoración de la vida influyen mucho en
Nietzsche
Cultura de la época: Nietzsche la considera
decadente (salvo la música) por alejada de la
vida.
Pero el simbolismo literario y el impresionismo
pictórico reflejan el desencanto, el elitismo
aristocrático y la valoración de la vida (como
Nietzsche)
Contexto filosófico
Schopenhauer: comienzo del
vitalismo. Valoración de la vida (lo
irracional).
Positivismo de la época: valora lo
racional y la ciencia. Nietzsche lo
rechaza.
Freud coincide con Nietzsche en la
irracionalidad. La sociedad está
neurótica.
Filosofía de la vida
 Nietzsche destaca los aspectos irracionales
(deseos, sentimientos, instintos) del ser
humano, lo terreno, lo cambiante, lo temporal,
lo individual.
 Critica lo racional, lo espiritual, lo estático, lo
eterno, lo colectivo. Por eso se opondrá a
Sócrates, Platón, el cristianismo (incluida la
moral cristiana), Descartes, Kant, los
pensadores liberales, Marx.
Historia de un error

La historia de occidente es el abandono de
lo dionisíaco (lo vital irracional) a favor de
lo apolíneo (lo racional antivital). Se da en
varios pasos:
– Sócrates defiende la conciencia moral
– Platón separa dos mundo y dice que es real el
de la razón.
– El cristianismo afirma a Dios como realidad
máxima
La moral cristiana domina y defiende a los
débiles
 Kant defiende la moral de la obedienci a la
razón
 El liberalismo defiende la mediocridad
burguesa y la democracia
 Marx habla de solidaridad, igualdad.
 La ciencia habla también de realidad y
apariencia.

Frente a todo esto Nietzsche
Rechaza la división realidad-apariencia.
Sólo lo aparente (lo sensible) es real.
 Niega la existencia de dos mundos. Afirma
que sólo existe lo terrenal y el cuerpo.
 Niega la existencia de Dios y de los
valores del débil. Rechaza la solidaridad y
la humildad

Defiende

Lo dionisíaco: lo aristocrático, lo irracional,
el instinto, la carne, lo terreno, lo sensible
material, lo aparente,
Nihilismo


Proceso de decadencia de occidente que
lleva a un nihilismo total pasando por
varios nihilismos parciales.
Es el vacío de valores. Y así cree Nietzsche
que son los valores defendidos por
Sócrates, Platón…. valores falsos. Todo
ellos utilizan conceptos (razón, mundo ideal,
Dios, normas eterna….) que son vacíos, no
se refieren a nada.
Nihilismo pasivo y
nihilismo activo extático
• Nihilismo pasivo: es el vacío de los
valores y conceptos de la razón y el
espíritu (ya sabes: Sócrates, Platón,
Kant…). Se produce en ese nihilismo un
alejamiento de lo divino hacia lo terrenal
(Kant primero y Marx después).
• Nihilismo activo: aparecen los nuevos
valores aprovechando la decadencia de
los otros y el vacío al que conducen al ser
humano (los nuevos son extáticos, porque
salen a partir del vacío de los valores de
la tradición occidental).
Voluntad de poder

Es el propio instinto o irracionalidad que
no busca ningún objetivo. Sólo dominar
las acciones del ser humano, que se
convierte así en
EL SUPERHOMBRE
El superhombre
La voluntad de poder crea una nueva
metafísica (que afirma lo terreno, el cambio,
el instinto) y hace que el ser humano valore
exclusivamente la vida propia, lo terreno. Se
rechaza el más allá
 El nuevo ser humano (superhombre) se
libera de los valores occidentales que
esclavizan. Él no cree en la igualdad, la
mediocridad, la docilidad. Lo natural es la
jerarquía, el dominio del más fuerte.

Nietzsche defiende

EL ETERNO RETORNO: EL
MUNDO ACABA EN SÍ MISMO,
NO HAY UN MÁS ALLÁ NI UN
PRINCIPIO CON UN
CREADOR