Transcript Los humanismos no cristianos

LOS HUMANISMOS
NO CRISTIANOS
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1. EL HUMANISMO
- ¿Que se entiende por humanismo?
- Los humanismos en la Edad Media y Moderna.
2. LOS HUMANISMOS NO CRISTIANOS
- El olvido progresivo de Dios
(ss. XVIII y XIX)
- Los humanismos materialistas entre el siglo XX y XXI.
3. ALGUNOS HUMANISTAS NO CRISTIANOS
- Voltaire.
- Darwin.
- Marx.
- Freud.
- Nietzsche.
4. MANIFESTACIONES ACTUALES DE LA
INCREENCIA.
- El Agnosticismo.
- El secularismo laicista.
- La ética civil.
- El “cristianismo a la carta”.
VOCABULARIO
AGNOSTICISMO
Teoría que afirma que la razón humana
ni puede demostrar la existencia de
Dios ni puede negarla. Es la antesala
del ateísmo.
DEISMO
Posición filosófica que admite la
existencia de Dios, pero sin necesidad
de religión revelada.
HUMANISMO
Orientación filosófica que consiste en
partir del hombre como horizonte y
perspectiva de cualquier otra indagación.
CONJUNTO DE DOCTRINAS QUE EXALTAN AL
HOMBRE Y QUE HACEN DE ÉL EL EJE DE TODA
REFLEXION CULTURAL.
ORIENTACION FILOSOFICA QUE CONSISTE EN
PARTIR DEL HOMRE COMO ORIZONTE Y
PERSPECTIVA
PARA
CUALQUIER
PROYECTO
CULTURAL, SOCIAL O POLITICO.
LA EDAD MEDIA
Comenzó a delinearse una nueva idea del
ser humano, al que se convierte en medida
del universo.
Empezó a romperse la unidad de la realidad
transcendente y la realidad sensible.
Se sentaron las bases del hombre moderno
que es definido como imagen, centro y
modelo del universo.
Los humanistas del renacimiento volvieron
su mirada y su sensibilidad a las formas y
al saber de la Antigüedad clásica.
A esta etapa, siglos XV y XVI, se la denomina humanismo renacentista.
TEORIAS FILOSOFICAS.
Idealismo Continental
DESCARTES
“Pienso, luego existo”, antepone la razón del hombre
a la realidad, convirtiéndola en el último criterio
de la verdad.
Irán definiendo al hombre con las características
de la transcendencia dando a la razón humana un
valor absoluto y colocando la voluntad del hombre
como fundamento de toda moral.
Spinoza
Leibniz
Kant
Hegel
El Empirismo
LOCKE
HOBBES
HUME
Al negar la posibilidad de que el hombre pueda
transcender el conocimiento sensible, abre el
camino a la negación de todo aquello que
no sea material: la existencia del alma
humana y la posibilidad de conocer a Dios.
Humanismo Materialista
FEUERBACH
MARX
A partir de la Ilustración se intenta sustituir la
base de la sociedad por diversas ideologías,
desde el idealismo hasta llegar al materialismo,
que a su vez da lugar a un nuevo humanismo
materialista.
La Ilustración
Es un intento de fundar de nuevo los
conocimientos, las creencias y la
organización de la sociedad sobre
bases menos religiosas y más científicas.
Racionalista y anticristiana
Tuvo como vehículo la edición de la Enciclopedia, obra
sobre todo de dos ilustrados, DIDEROT y D'ALEMBERT.

Sus escritos filosóficos tuvieron una gran influencia a base de
simplificar sus ideas hasta que coincidieran con los gustos de
la mayoría.

Su concepción del hombre es reduccionista: el ser humano esta
condicionado por una naturaleza que no comprende y por unos
regímenes políticos que limitan su libertad.

Su postura sobre Dios “hay Dios porque no hay reloj sin
relojero”, una forma de Deísmo.

Se demostró intolerante con el cristianismo. El odio a toda
religión revelada, en particular al cristianismo.
Uno de los representantes clásicos de la
teoría de la evolución
La reproducción origina diferentes seres
vivos (variabilidad de la descendencia)
Como consecuencia de la lucha por la vida, se
produce la selección natural de los individuos,
que deriva en la supervivencia de los más aptos.
El Evolucionismo
Fue interpretado desde la aparición de su
obra, El origen del hombre, como la
demostración científica de un materialismo
naturalista que suponía el origen material
del ser humano.
El hombre reducido a su componente animal
Lo que llamamos alma seria
resultado del proceso evolutivo
Las características especificas que definen a la humanidad serian
ejemplos de adaptación al medio, y a la sociedad, un fenómeno
de cooperación para la supervivencia de la especie.
Esta teoría sobre el origen animal del hombre, sin
intervención de Dios, se difundió en los ambientes
científicos.
No es compatible con un evolucionismo
materialista que niega la creación de
la materia y del alma humana por Dios.
KARL MARX (1818-1883)
Con el nace el socialismo marxista
La materia es el único principio, la
única realidad.
El ser humano eslabón más perfecto y evolucionado
de la materia.
Principio fundamental del materialismo histórico
Las realidades materiales y económicas son las que explican las
posiciones culturales, científicas, artísticas, políticas y hasta religiosas
El hombre es
concebido como
un conjunto de
relaciones sociales
INFRAESTRUCTURA
Toda estructura
social es el reflejo
de un sistema
económico.
La sociedad burguesa
se ha desarrollado
apoyada en el
sistema de
propiedad privada.
El resto de estructuras
Políticas
Sociales
Es preciso acabar con
el sistema de propiedad
privada Si se quiere
poner fin A la
explotación del
hombre por el hombre.
Ideológicas
Están organizadas por la clase burguesa para defender el
sistema capitalista de producción que aliena al hombre
(SUPERESTRUCTURA):
La familia, la moral, la economía, la religión, etc. cumplen
esta misión.
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El único medio para acabar con el capitalismo es la
lucha de clases, que llevara, mediante la revolución, al
triunfo de los trabajadores, a la victoria de la clase
obrera

Se establecería la dictadura del proletariado, que
conduciría a un estado colectivista, sin clases sociales
y sin propiedad privada.
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De la alineación económica se deriva a su vez la
religiosa, que es concebida como una existencia
falseada (la religión es e opio del pueblo).
SIGMUND FREUD (1856- 1939)
Considerado el fundador de la moderna
psiquiatría.
Inicio un sistema terapéutico al que llamó
psicoanálisis.
Desarrollo su concepción del hombre como un ser compuesto de
tres planos:
El ello, un fondo
inconsciente de
instintos regido por el
principio del placer.
El ego, un componente
consciente, que dirige
el aprendizaje
El súper ego, que
es el resultado de
la presión social
y moral sobre el
ego.
El ser humano debe liberarse
de los prejuicios:
RELIGIOSOS
MORALES
CULTURALES
Ahogan en su interior sus inclinaciones básicas.
LA IDEA DE DIOS
Es el origen de la religión:
La Impresión aterradora del
desamparo infantil despertó
la necesidad de sentirse
protegido.
Necesidad que el padre
satisface. El hombre se agarra
a un padre poderoso.
Los peligros de la vida se
calma poniendo el
pensamiento en el reino de la
bondad de la providencia.
Si Dios hipoteca al hombre,
es preciso liberarse de él.
La religión será reducida a
un modo de neurosis obsesiva.
FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)
Su idea central es el valor supremo de la
voluntad de poder, de lo vital al máximo
Afirma el rechazo de la caridad o la
compasión.
Sus expresiones han dejado rastro en la historia de la cultura
contemporánea.
Con “la muerte de Dios”
el Ser humano conquistará
su libertad.
Dios es el mayor enemigo
de la libertad del hombre
EL CRISTIANISMO
Odio al mundo y
miedo a la belleza
Inventado par
calumniar lo
de aquí abajo
Disgusto y saciedad
de la vida
Le horroriza la moral cristiana con su
llamada:
a la humildad
al amor al prójimo
a la igualdad entre los hombres
Nietzsche enseña que los hombres son desiguales y que los más
fuertes están llamados a dominar a los más débiles como si fueran
esclavos.
Su ideal es el Superhombre:
será libre
se dará a si mismo todos los
valores.
será él mismo el creador del bien
y del mal.
se habrá liberado sobre todo del yugo
De Dios, porque “Dios ha muerto”
DARWIN
MARX
Vivieron en el siglo XIX, pero su
influencia empieza a ser importante
ya en el siglo XX.
NIETZSCHE
FREUD
Bajan el listón en la calificación del ser
humano.
No solo le quitan a dios, sino que le rebajan y reducen su
Existencia a pura vitalidad irracional y problemática
(corrientes existencialistas)
EL AGNOSTICISMO
Postula la existencia de un ser
transcendente que no podría
revelarse y del que nadie podría
decir nada.
El agnóstico no se pronuncia sobre la existencia
de Dios, manifestando que es imposible
probarla e incluso afirmarla o negarla.
Puede representar un indiferentismo, una huida de la
cuestión última de la existencia de Dios, y una pereza
de la conciencia moral.
Equivale a un ateísmo práctico
EL SECULARISMO LAICISTA
En la situación cultural actual concurren una serie de
factores que han dado lugar al secularismo:
Se piensa, se actúa y se vive
como si Dios no existiese.
Este silencio sobre Dios en las
diversas manifestaciones de la
vida ha dado lugar a un laicismo
radical.
Fenómeno nuevo en la mayoría de las naciones
occidentales donde la fe cristiana había sido hasta ahora
un elemento esencial en la vida de los individuos,
en la cultura y en la convivencia social.
Juan Pablo II escribió que en Europa:
“ El secularismo que esta contagiando a un amplio
sector de cristianos que normalmente piensan,
deciden y viven como se Cristo no existiera, lejos
de apagar nuestra esperanza, la hacen más humilde
y capaz de confiar solo en Dos. De su misericordia
recibimos la gracia y el compromiso de la
conversión”
Ecclesia in Europa nº 26
LA ETICA CIVIL
Los partidarios del laicismo insisten en la necesidad de
establecer una ética civil, que profesa unos contenidos
mínimos y una amplia tolerancia social.
Sus patrocinadores niegan a la Iglesia la capacidad de
emitir juicios éticos sobre algunos aspectos de la
convivencia social.
La religión con sus verdades y sus dogmas, se presenta
como un enemigo al que hay que rechazar.
Se condena la moral cristiana por intolerante y se
pretende sustituirla por una ética consensuada
democráticamente por el voto.
LA IGLESIA
Condena toda moral
que suponga un
atentado contra la
Ley natural.
Advierte que ninguna ética
debe cercenar las exigencias
que marcan, al menos la ley
natural y la Declaración de
los Derechos del Hombre
formulada por la ONU.
EL CRISTIANISMO A LA CARTA
Con este nombre se suele denominar una practica religiosa
sin dogmas y sin moral, con los dogmas que cada uno esta
dispuesto a aceptar y aquellos principios morales que están
de acuerdo con las propias convicciones éticas.
La fe catolica no se puede vivir por libre, sino que el
bautismo integra al creyente en la comunidad de fieles
que se denomina Iglesia.
La Iglesia es elemento esencial de la fe, como afirmo
San Cipriano: nadie puede llamar a Dios Padre, sino
Tiene a la Iglesia por Madre.
TEXTOS PARA LA REFLEXION:

La selección natural y el programador
REMY CHAUVIN, Darwinismo. El fin de un mito, Madrid 2000.
La respuesta de Viktor Frankl a Freud.
VIKTOR FRANKL, Logoterapia y análisis existencial, Madrid,
2003
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
¿Es razonable ser agnóstico?
RENE LAURENTIN, Creo en Dios, Madrid, 1995.