Transcript مهارات تدريس القرآن الكريم لـ جمال القرش

‫مهارات التدريس اإلبداعي‬
‫للقرآن الكريم‬
‫حقيبة تدريبية‬
‫إعداد‬
‫جمال بن إبراهيم القرش‬
‫‪1‬‬
‫النشر والترجمة لكل مسلم‬
‫الرياض ‪ 1434‬هـ‬
‫‪2‬‬
‫املحاور‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫‪ ‬املهارات الفنية‬
‫‪ ‬املهارات التربية‬
‫‪ ‬رعاية املوهوبين‬
‫‪ ‬طرائق التدريس‬
‫‪ ‬مهارات التدبر‬
‫‪ ‬مهارات أدائية‬
‫‪3‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫مهارات التدريس اإلبداعي‬
‫التدريس اإلبداعي (‪)4‬‬
‫ما زال البعض يعتمد على طرق التلقين والتعليم التقليدية‪ ،‬التي‬
‫تقلل من شأن الطالب‪ ،‬وتصنع منه متعلما ً اتكاليا ً سلبيا ً‪ ،‬ما‬
‫يؤدي إلى كبت مواهبه‪ ،‬وإطفاء الشعلة اإلبداعية لديه‪ ،‬لذلك‬
‫كانت حاجة المعلم لوضع استراتيجيات للتعليم ال يكون دوره‬
‫مقتصراً على توصيل المعلومات فقط بل يكون مسئوالً عن‬
‫بناء شخصية الطالب وتوسيع آفاقه بحيث يكون فعاال متأثرا‬
‫ومؤثرا‪ ،‬باحثا ومفكرا ‪،‬قادرا على حل المشكالت من خالل‬
‫توفير بيئة آمنة بعيدة عن االنتقاد والسخرية تقوم على‬
‫التحفيز والتعزيز المتنوع‪ ،‬وإثراء البيئة بالمثيرات المتنوعة‪،‬‬
‫وتدريبهم على العمل بروح الفريق والقدوة والتربية اإليمانية‬
‫‪4‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫مهارات تدريس القرآن‬
‫أوال‪ :‬املهارات التربوية‬
‫ثانيا‪ :‬املهارات الفنية‬
‫‪5‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫أوال‪:‬‬
‫املهارات التربوية‬
‫‪6‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫معنى مهارة‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫‪ ‬المهارة لغة ‪:‬‬
‫‪ ‬مصدر ‪ :‬مهر مهارة ‪ ،‬أتقن‪ ،‬وحذق ‪ ،‬وبرع‪ ،‬وأجاد‬
‫وتمرس عليه وتعود عليه بكل ثقة ودون كلفة‬
‫‪ ‬أدى مهمته بمهارة عاليه ‪ ،‬فائقة‪ ،‬أي بحذق وبراعة‬
‫وإتقان‪.‬‬
‫‪ ‬المهارة اصطالحا ‪:‬‬
‫‪ ‬هي التمكن من انجاز مهمة بكيفية محددة وبدقة‬
‫متناهية‪ ،‬وسرعة في التنفيذ من خالل التعلم والتكرار‬
‫‪7‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫أنواع املهارة‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫‪ ‬منها ‪:‬‬
‫‪ ‬عقلية ‪ :‬كالتفكير‪ ،‬والذكاء‪ ،‬واإلبداع‪.‬‬
‫‪ ‬شخصية ‪ :‬كالحوار‪ ،‬والنقاش‪ ،‬واالتصال‬
‫‪ ‬لغوية ‪ :‬كالكالم ‪ ،‬والقراءة ‪ ،‬واإللقاء‬
‫‪ ‬حركية ‪ :‬كاإلشارة ‪ ،‬والمشي‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫خطوات تعلم املهارة‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫‪ ‬التعرف على المهارة‬
‫‪ ‬التدرب على المهارة‬
‫‪ ‬ممارسة المهارة‬
‫‪ ‬إتقان المهارة‬
‫‪ ‬بحيث يتصرف فيها بدون كلفة أو مشقة ‪ ،‬وبكل‬
‫ثقة كصاحب السيارة المتمرس يقوده بكل يسر‬
‫وسهولة‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫مهارات تدريس القرآن التربوية‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪10‬‬
‫االستعداد الذهــــــــني‬
‫معرفة أهداف الــتدريس‬
‫التمهيد المشــــــــــــوق‬
‫تقسيم السبـــــــــــــورة‬
‫تنويع التعـزيــــــــــــــز‬
‫استخدام أسلوب الحوار‬
‫تقويم كــــــل هـــــــدف‬
‫تنمية اإلبداع واالبتكـــار‬
‫مراعاة الفروق الفرديـة‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫[ َو َلـكِن ُكو ُنو ْا‬
‫َر َّبا ِن ِّيينَ ِب َما ُكن ُت ْم‬
‫اب ]‬
‫ُت َع ِّل ُمونَ ا ْل ِك َت َ‬
‫[آل عمران ‪]79 :‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪1‬‬
‫مهارة معرفة أهداف‬
‫تدريس القرآن‬
‫‪11‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫ا‬
‫اذكر عشرة أهداف لتدريس القرآن الكريم‪.‬‬
‫بالتعاون مع أفراد مجموعتك‬
‫‪……………………………………………………………………………-1‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-2‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-3‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-4‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-5‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-6‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-7‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-8‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-9‬‬
‫‪…………………………………………………………………………… -10‬‬
‫‪12‬‬
‫ا‬
‫األهداف العامة لتدريس القرآن الكريم‬
‫أن يكون لدى الدارس القدرة على‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪13‬‬
‫التعرف على املصدر األول للتشريع اإلس ـ ـ ـ ـ ــالمي ‪.‬‬
‫قراءة القرآن قراءة مرتلة مجودة خ ــالية من اللحن‬
‫تحسين الصوت بالقرآن الكرم وتـ ــرك التكلـ ـ ـ ــف‬
‫اإلنصات والتأدب أثناء تالوة القرآن ويستمعوا إليه‪.‬‬
‫معرفة اسم السورة وداللته ـ ـ ـا والوحدة املوضوعية‬
‫التعرف على بعض معاني وفوائ ـ ـ ــد اآليـ ـ ـ ـ ـ ــات‪.‬‬
‫تدبر القرآن واالتعاظ بمواعظه وااللتزام بأوامره‬
‫معرفة الوقف واالبتداء ( التام والكافي ‪ ،‬والحسن)‬
‫نشر علوم القرآن الكريم تالوة وتدبرا ووقف وابتداء‬
‫سلسلة دورات الماهر بالقرآن (‪ )1‬في جزء عم‬
‫سابقوا أكثر من ‪ 20‬هدفا لتدريس القرآن الكريم‬
‫للموهوبين‬
‫أن يكون لدى الدارس القدرة على‬
‫‪ - 2‬ترتيل اآليات بدون لحن خفي‬
‫‪ -1‬ترتيل اآليات بدون لحن جـ ـلي‬
‫‪ - 4‬تحسين الصوت بالق ـ ـ ـ ـ ـرآن‬
‫‪ -3‬ترتيل اآليات بدون تكل ـ ـ ـف‬
‫‪ - 6‬معرفة أسبـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب النزول‬
‫‪ -5‬معرفة ( فضل الس ـ ـ ـ ـ ـ ــورة )‬
‫‪ - 8‬معرفة الوح ـ ـ ـ ــدة املوضوعية‬
‫‪ -7‬معرفة داللة اسم الس ـ ـ ـ ـ ــورة‬
‫‪ - 10‬معرفة التفس ـ ــير الترب ـ ـ ــوي‬
‫‪ -9‬معرفة غريب كلمات الق ـ ـ ـرآن‬
‫‪ - 12‬معرفة متشابه اآلي ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬
‫‪ -11‬حفظ اآليات بحد أعلى خطأين‬
‫‪ - 14‬استخراج الوق ـ ـ ـف الت ـ ـام‬
‫‪ -14‬االستدالل بالنص الق ـ ـرآنـي‬
‫‪ – 16‬تبرير مواضع االلتباس لغة‬
‫‪ -15‬استخراج الوقف الك ـ ـ ـ ـافي‬
‫‪ - 18‬تقويم األخط ـاء جلية وخفية‬
‫‪ -17‬استخراج وقف التعسـ ـ ـ ـف‬
‫‪ - 20‬تعليم اآليات التي درس ـ ـه ـ ــا‬
‫‪ -19‬تبرير تعارض اآليات الظاهرة‬
‫سلسلة دورات الماهر بالقرآن (‪ )1‬في جزء عم‬
‫‪14‬‬
‫‪stc‬‬
‫‪800253‬‬
‫القرآن‬
‫نفائس‬
‫جوال‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ب‬
‫بالتعاون مع أفراد مجموعتك‬
‫اذكر ثالثة أداب ملعلم القرآن‪.‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-1‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-2‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-3‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-4‬‬
‫‪-5‬اذكر ثالثة أداب لحملة القرآن‪.‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-6‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-7‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-8‬‬
‫‪……………………………………………………………………………-9‬‬
‫‪…………………………………………………………………………… -10‬‬
‫‪15‬‬
‫ب‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أداب مع ــلم الق ــرآن‬
‫أن يوافق ِع ُلمـ ُـه عمــله‬
‫أن يكون قدوة للمتع ــلم‬
‫أن يحن ــو ع ــلى املتع ــلم‬
‫أن يب ــذل له ــم النصي ــحة‬
‫أن يح ــرص ع ــلى تعـليم ــهم‬
‫ُ‬
‫أن يرف ــق بم ــن يقرأ عـلي ـ ــه‬
‫أن ال يبخل على املتع ـ ــلم بعلم‬
‫أن ال يـدع ــي ك ــمال الع ـ ـلـ ــم‬
‫ُّ‬
‫أن ُيحب لـلمتعلم ما يح ـ ـ لنـ ــفسه‬
‫أن يغرس الحس اإليماني أثناء تعليمه‬
‫يحذر ُّ‬
‫أن ْ‬
‫التكب ِر بكث ــرة املقبلين عليه‬
‫‪16‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫زاد املقرئين‬
‫(‪)8‬‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫[ ولكن ُكو ُنو ْا‬
‫َر َّبانِ ِّيينَ ِب َما ُكن ُت ْم‬
‫اب َو ِب َما‬
‫ُت َعلِّ ُمونَ ا ْل ِك َت َ‬
‫سونَ ]‬
‫ُكن ُت ْم َتدْ ُر ُ‬
‫[ آل عمران‪] 79‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ج‬
‫أن ينوي بعمـل ــه وجه اللــه‬
‫أداب ح ـمـ ــلة الق ــرآن‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪17‬‬
‫زاد املقرئين‬
‫(‪)7‬‬
‫أن يتخلق بخ ـ ـ ـ ــلق الق ـرآن‬
‫أن يطهر قلب ـ ـ ــه من األدنــاس‬
‫قال × ‪:‬‬
‫أن ُ‬
‫ـلم‬
‫ـ‬
‫ـ‬
‫ع‬
‫ال‬
‫ـب‬
‫ـ‬
‫ل‬
‫لط‬
‫ـه‬
‫ـ‬
‫ـ‬
‫ـ‬
‫نفس‬
‫يهئ‬
‫ي‬
‫[ خيركم من تعلم‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أن يطهر قلب ـ ـ ـ ــه م ـ ــن األدن ــاس‬
‫القرآن وعمله ]‬
‫[رواه البخاري ]‬
‫أن يتواضع بي ـ ــن ي ـ ـ ــدي شيـ ـخــه‬
‫أن يكون حريص ـ ــا عـ ـ ــلى التعل ــم‬
‫شيخ ـ ــه بوقــار‬
‫أن يجلس بيـ ـ ــن ي ـ ــدي ِ‬
‫ـخه ويت ـح ـ ــمل جــفاءه‬
‫أن يصبر على شي ـ ـ ـ ِ‬
‫أن يتحين الوقت املن ــاسب لقراءته على شيــخه‬
‫أن يحرص على نشر ما تعلمه على شيخه حال اإلتقان‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫د‬
‫وجه اإلعجاز‬
‫التحدي‬
‫تشريعه‬
‫تيسيره‬
‫‪18‬‬
‫أوجه إعجاز القرآن الكريم‬
‫قوله تعالى‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫د‬
‫وجه اإلعجاز‬
‫التحدي‬
‫تشريعه‬
‫تيسيره‬
‫إخباره‬
‫شرائع‬
‫نظمه‬
‫غبيات‬
‫‪19‬‬
‫أوجه إعجاز القرآن الكريم‬
‫قوله تعالى‬
‫ْ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫يث ِمث ِل ِه [الطور‪]33،34:‬‬
‫فليأتوا ِبح ِد ٍ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اب ِمن ش ي ٍء [األنعام‪.]38 :‬‬
‫ما فرطنا ِفي ال ِكت ِ‬
‫ْ ْ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫لذك ِر فهل ِمن مد ِك ٍر [القمر‪.]17:‬‬
‫ولقد يسرنا القرآن ِل ِ‬
‫ْ ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫كذ ِلك نقص عليك ِمن أنب ِاء ما قد سبق [طه‪99:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫الد ِين ما وص ى ِب ِه نوحا وال ِذي أوحينا ِإليك‬
‫شرع لكم ِمن ِ‬
‫[الشورى‪.]13 :‬‬
‫َّللا َل َو َجدُوا فِي ِه ْ‬
‫اختِال ًفا َكثِي ًرا‬
‫َو َل ْو َكانَ ِمنْ عِ ْن ِد َغ ْي ِر َّ ِ‬
‫[النساء‪]82:‬‬
‫نت َت ْعلَ ُم َها أَ َ‬
‫ب ُنوحِي َها إِلَ ْي َك َما ُك َ‬
‫[تِ ْل َك مِنْ أَن َباء ا ْل َغ ْي ِ‬
‫نت َوالَ َق ْو ُم َك مِن‬
‫َق ْب ِل ه ََذا] [هود‪.]49:‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪2‬‬
‫مهارة‬
‫التمهيد املشوق‬
‫‪20‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫بالتعاون مع أفراد مجموعتك تشاورا‬
‫كيف تمهد لسورة الشمس ؟!‬
‫‪21‬‬
‫ا‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫مهارة التمهيد املشوق‬
‫َّ‬
‫الل ْي ُل َو َّ‬
‫الن َهارُ‬
‫َو ِم ْن َآيا ِت ِه‬
‫َ َّ ْ ُ ْ َ‬
‫س َوالق َم ُر‬
‫والشم‬
‫فصلت‪37 :‬‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫سورة الشمس‬
‫املعلم ‪ /‬يرسم رسمه كبيره للشمس ثم صغيرة لألرض ويسأل‪:‬‬
‫‪ -2‬ماذا يحدث إذا اقتربت الشمس؟‬
‫‪ -1‬عالم تدل الصورة‬
‫‪ -3‬ما حجمك بالنسبة لألرض‪ ،‬وما حجم األرض بالنسبة للشمس؟‬
‫فإن كانت الشمس بهذه القوة ‪ ..‬فكيف بقوة وعظمة من خلقها‬
‫ِلم أقسم هللا بالشمس؟‬
‫‪22‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ب‬
‫‪ -1‬من صور التهيئة للدرس‪.‬‬
‫‪ ‬تهيئة املكان والتهوية والنظافة ‪.‬‬
‫‪ ‬تسوية مقاعد الطالب ومراعاة اعتدالهم‪.‬‬
‫‪ ‬وضع الحقائب في مواضعها‪.‬‬
‫‪ ‬إعداد الدفاتر واألدوات املطلوبة‬
‫‪ ‬وتقسيم السبورة إلى ثالثة أقسام‪.‬‬
‫‪ -2‬شروط التمهيد األمثل‪.‬‬
‫أن يكون التمهيد ‪:‬‬
‫* مشوقا‪.‬‬
‫* جديدا‪.‬‬
‫* مثيرا‪.‬‬
‫* له عالقة بواقع الطالب‪.‬‬
‫‪ -3‬أساليب التمهيد للدرس‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫‪ ‬من خالل ‪ :‬طرح سؤل‪.‬‬
‫طرح قصة‪.‬‬
‫طرح مشكلة‪.‬‬
‫طرح سبب النزول‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫مهارة‬
‫تقسيم السبورة‬
‫‪24‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫بالتعاون مع أفراد مجموعتك تشاورا‬
‫صمم نموج مميزا لسبورة قرآنية‬
‫‪25‬‬
‫ا‬
‫نموذج لعرض سبورة قرآنية‬
‫ين َك َف ُروا َع َلى ال َّنار َأ ْذ َه ْب ُت ْم َطي َبات ُك ْم في َح َيات ُك ُم ُّ‬
‫ض َّالذ َ‬
‫الد ْنياَ‬
‫َو َي ْو َم ُي ْع َر ُ‬
‫ِ‬
‫ِ ُِ ِ َ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ ْ ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َو ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫استمتعتم ِبها فاليوم تجزون عذاب الهو ِن ِبما كنتم تستك ِبرون ِفي‬
‫َ‬
‫َْ ْ َ َ َ ُ ُْ ْ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ْ‬
‫ض ِِغي ِر اَْ ِق و ِبما كنتم تفسقون(‪)20‬‬
‫عمر‬
‫األر ِ‬
‫‪‬‬
‫أهداف اآليات‬
‫‪-1‬جزاء االستكبار‬
‫‪-2‬متـ ــاع الدنيا قليل‬
‫‪-3‬من صور االستكبار‬
‫‪26‬‬
‫مهارات التدريس اإلبداعي (‪)1‬‬
‫مهارات قرآنية‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫بـــ ُت ْم‬
‫ه‬
‫ذ‬
‫ض ‪ -‬أ‬
‫َ‬
‫ُي ْع َر ُ‬
‫ْ‬
‫اس َت ْم َت ْع ُت ْم ِب َها‬
‫َو ْ‬
‫نـــــــ ُت ْم‬
‫ُت ْجـــــ َز ْونَ ‪ُ -‬ك‬
‫ْ‬
‫ض‬
‫ْاألَ ْر ِ‬
‫ســــقُونَ‬
‫َت ْفـ ُ‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫شيـــخ القراء‬
‫الفار ُس حسم درجة صوت م‬
‫يحي‬
‫‪13 / /‬‬
‫‪15 2‬‬
‫خالد‬
‫‪14‬‬
‫‪16 2‬‬
‫عمر‬
‫‪/‬‬
‫‪/‬‬
‫‪14‬‬
‫‪17 3‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪4‬‬
‫مهارة‬
‫التعزيز والتحفيز‬
‫‪27‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫ا‬
‫النوع‬
‫مهارات تدريس‬
‫أنواع التعزيز‬
‫الوسيلة‬
‫القرآن الكريم‬
‫مثال‬
‫لفظي‬
‫معنوي‬
‫مادي‬
‫‪28‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ا‬
‫مهارات تدريس‬
‫أنواع التعزيز‬
‫القرآن الكريم‬
‫النوع‬
‫الوسيلة‬
‫مثال‬
‫لفظي‬
‫القول‬
‫معنوي‬
‫اإلشارة‬
‫مادي‬
‫ش يء مادي‬
‫(جيد ‪ -‬ممتاز ‪ -‬مميز – مبدع)‬
‫جزاك هللا خيرا ‪ ،‬نفع هللا بك‬
‫ما شاء هللا ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬فارس‬
‫االبتسامة‬
‫التعزيز بـ ( باإلشارة‪ ،‬رفع اليد )‬
‫وضح اسمه في لوحه الشرف‬
‫جائزة‪ ،‬حلــوى‪ ،‬مــال‬
‫شهادة شكر أو تقدير‬
‫‪29‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ب‬
‫النوع‬
‫التعزيز النبوي‬
‫لفظي‬
‫الوسيلة‬
‫القول‬
‫معنوي‬
‫االبتسامة‬
‫مادي‬
‫ش يء مادي‬
‫‪30‬‬
‫مهارات تدريس‬
‫القرآن الكريم‬
‫الدليل قوله ‪ :‬صلى هللا عليه وسلم‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ب‬
‫النوع‬
‫لفظي‬
‫التعزيز النبوي‬
‫القرآن الكريم‬
‫الدليل قوله ‪ :‬صلى هللا عليه وسلم‬
‫الوسيلة‬
‫القول‬
‫ص َد َقة))‬
‫سول ُ ِ‬
‫َّللا ×‪َ (( :‬وا ْل َكلِ َم ُة ال َّط ِّي َب ُة َ‬
‫َقال َ ر ُ‬
‫متفق عليه‬
‫معنوي‬
‫االبتسامة‬
‫مادي‬
‫ش يء مادي‬
‫‪31‬‬
‫مهارات تدريس‬
‫َّللا ×‪ (( :‬ال تحقاارن ماان المعااروف شااي ًئا‬
‫سااول ُ ِ‬
‫َقااال َ ر ُ‬
‫ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق )) رواه مسلم ‪.1894 /‬‬
‫ار ِ‬
‫ث رضي َّللا عنه َقال َ‪َ :‬كانَ‬
‫َعنْ َع ْب ِد َّ ِ‬
‫َّللا ْب ِن ا ْل َح ِ‬
‫ِيرا مِنْ َبنِي‬
‫َّللا َو ُع َب ْيدَ َّ ِ‬
‫ف َع ْبدَ َّ ِ‬
‫سول ُ َّ ِ‬
‫َّللا َو َكث ً‬
‫ص ُّ‬
‫َّللا × َي ُ‬
‫َر ُ‬
‫س َب َق إِ َل َّ‬
‫اس ُث َّم َيقُول ُ َمنْ َ‬
‫ي َف َل ُه َك َذا َو َك َذا َقال َ‬
‫ا ْل َع َّب ِ‬
‫صدْ ِر ِه َف ُي َق ِّبلُ ُه ْم‬
‫َف َي ْس َت ِبقُونَ إِلَ ْي ِه َف َي َق ُعونَ َعلَى َظ ْه ِر ِه َو َ‬
‫َو َي ْل َز ُم ُه ْم‪ ،‬رواه أحمد ‪.1739‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ج‬
‫ثمرة التعزيز‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪32‬‬
‫يثير الدافعية لديه‬
‫يجعله منتبها باستمرار‬
‫يحافظ على همته‬
‫تغرس فيه روح الثقة‬
‫يرغبه في املواصلة‬
‫يجعله دائم التنافس‬
‫‪5‬‬
‫مهارة‬
‫مراعاة الفرو ق الفردية‬
‫‪33‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫ا‬
‫مراعاة الفروق الفردية‬
‫فروق‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫مهارات التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫جنسية‬
‫جسمية‬
‫عقلية‬
‫لغوية‬
‫اجتماعية‬
‫أخالقية‬
‫األهداف‬
‫‪34‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ا‬
‫مراعاة الفروق الفردية‬
‫فروق‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫جنسية‬
‫ُ ُ‬
‫ْ‬
‫” وليس الذكر كاألنثى ” [آل عمران ‪.] 36 :‬‬
‫جسمية‬
‫عقلية‬
‫ْ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫” يؤ ِتي ال ِحكمة من يشاء ” [البقرة‪.]269:‬‬
‫لغوية‬
‫اجتماعية‬
‫أخالقية‬
‫األهداف‬
‫‪35‬‬
‫مهارات التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫ْ‬
‫ُ ْ ٌ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫اب واألنع ِام مخت ِلف ألوانه ” [فاطر‪.]28 :‬‬
‫اس والدو ِ‬
‫” و ِمن الن ِ‬
‫ْ ُ ْ‬
‫ُ ْ ُ‬
‫” و ِم ْن آيا ِت ِه خ ْل ُق السماو ِات واأل ْر ِض واخ ِتالف أل ِسن ِتك ْم وألوا ِنك ْم‬
‫ُ ْ ْ‬
‫ُّ ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ق‬
‫ر‬
‫ات‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ج‬
‫ب‬
‫م‬
‫ه‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ض‬
‫ع‬
‫ن‬
‫ح‬
‫د‬
‫ض‬
‫و‬
‫ع‬
‫ف‬
‫الد‬
‫ة‬
‫ال‬
‫” ن ْح ُن قس ْمنا ب ْين ُهم م ِعيشتهم ِفي‬
‫ع‬
‫ف‬
‫ب‬
‫و‬
‫ر‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ليتخذ ب ْع ُ‬
‫ض ُهم ب ْعضا ُسخ ِريا ” [الزخرف‪.]32:‬‬
‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫” و ِم ْن أ ْه ِل ال ِكت ِاب م ْن ِإن تأم ْن ُه ِب ِقنط ٍار ُيؤ ِد ِه ِإل ْيك و ِم ْن ُهم م ْن ِإن تأم ْن ُه ِب ِدين ٍار ال ُيؤ ِد ِه‬
‫ِإل ْيك ِإال ما ُد ْمت عل ْي ِه قآ ِئما ” [آل عمران‪.]75:‬‬
‫” [الروم‪.]22:‬‬
‫ْ ُ‬
‫ْ‬
‫” ِإن سعيكم لشتى ” [الليل‪]4 :‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ب‬
‫فروق‬
‫مراعاة الفروق الفردية‬
‫مهارات التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫أمثلة‬
‫جنسية‬
‫جسمية‬
‫عقلية‬
‫لغوية‬
‫اجتماعية‬
‫أخالقية‬
‫األهداف‬
‫‪36‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ب‬
‫مراعاة الفروق الفردية‬
‫فروق‬
‫أمثلة‬
‫جنسية‬
‫جسمية‬
‫عقلية‬
‫لغوية‬
‫االنتباه إلى األخطاء الشائعة باختالف اللهجات‬
‫اجتماعية‬
‫مالحظة عدم التفريق بين غني وفقير وأبيض وأسود‬
‫أخالقية‬
‫األهداف‬
‫معالجة سلوكيات الطالب األخالقية‬
‫‪37‬‬
‫مهارات التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫أن يراعي املعلم ظروف وأعراف البلدة التي يعيش فيها الطالب‬
‫أن يراعي املعلم عدم تكليف الطالب بما ال يطيقه‬
‫تيسير املعلومة للمبتدئ‪ ،‬وطرح معلومات إثرائية للمتميز‬
‫االقتراب من رغبات وأهداف وميول الطالب‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪6‬‬
‫مهارة‬
‫رعاية املوهوبين‬
‫‪38‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫‪6‬‬
‫اكتشاف النبي ؤ للموهوبين‬
‫مهارات التدريس‬
‫من صور اكتشاف النبي لقدرات الصحابة ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫عن أ ُن‬
‫س ب ِنُ م ِال ٍك قال قال رسول الل ِه ‪: ‬‬
‫ِ‬
‫ُ ْ‬
‫أ ْرح ُم أم ِتي ِبأم ِتي أبو بك ٍر‬
‫وأش ُّد ُه ْم في أ ْمر الل ِه ُعمرُ‬
‫مهارات‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫صد ُق ُه ْم حياء ُع ْثمانُ‬
‫وأ ْ‬
‫التدريس‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ب‬
‫ع‬
‫ك‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ي‬
‫ب‬
‫أ‬
‫ه‬
‫الل‬
‫اب‬
‫ت‬
‫ك‬
‫ل‬
‫م‬
‫ه‬
‫ر‬
‫ق‬
‫أ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫اإلبداعي‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وأفرضهم زيد بن ث ِاب ٍت‬
‫ْ‬
‫ْ ُُ ْ ْ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫الل والحر ِام معاذ بن جب ٍل‬
‫وأعلمهم ِبالح‬
‫ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ ُ ُ ْ ْ ُ ْ‬
‫اح ) انظر‬
‫أال وِإن ِلك ِل أم ٍة أ ِمينا وِإن أ ِمين ه ِذ ِه األم ِة أبو عبيدة بن الجر ِ‬
‫صحيح الترمذي‪3791 /‬‬
‫‪39‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫‪6‬‬
‫رعاية للموهوبين‬
‫مهارات التدريس‬
‫• إعداد كادر مميز ملتابعة املوهوبين‬
‫• اكتشاف املوهوب من خالل املالحظة‬
‫• تصنيف املوهوب حسب قدراته وملكاتهم‬
‫• تنوع التعزيز والتحفيز للموهوب‬
‫• إعداد برنامج إثرائي للموهوب‬
‫• وضع خطة فصلية للموهوب‬
‫• إنشاء مركز لرعاية املوهوبين‬
‫‪40‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫‪7‬‬
‫مهارة معرفة‬
‫طرائق التدريس‬
‫‪41‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫التعريف بطرق التدريس‬
‫طريقة التدريس هي مجموعة من اإلجراءات‬
‫والممارسات واألنشطة العلمية التي يقوم بها المعلم‬
‫داخل الفصل بتدريس درس معين يهدف إلى توصيل‬
‫معلومات وحقائق ومفاهيم للتالميذ بأيسر السبل‬
‫وبأقل ِّ الوقت وبأدنى النفقات ‪ ،‬ويحتاج المعلم في‬
‫الشأن أن يكون قادراً على تقديم المادة وإثارة‬
‫االهتمامات والشرح والتمهيد والتوضيح‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫القواعد المنطق َّية العقل َّية السبع‬
‫التدرج من المعلوم إلى المجهول‪.‬‬
‫‪-1‬‬
‫ُّ‬
‫التدرج من السهل إلى الصعب فاألصعب‪.‬‬
‫‪-2‬‬
‫ُّ‬
‫التدرج من البسيط إلى المر َّكب فاألكثر تركيبا ً‪.‬‬
‫‪-3‬‬
‫ُّ‬
‫التدرج من الواضح المحدَّ د إلى المبهم‪.‬‬
‫‪-4‬‬
‫ُّ‬
‫التدرج من المحسوس إلى المعقول‪.‬‬
‫‪-5‬‬
‫ُّ‬
‫التدرج من المألوف إلى غير المألوف‬
‫‪-6‬‬
‫ُّ‬
‫التدرج من المباشر إلى غير المباشر‬
‫‪-7‬‬
‫ُّ‬
‫‪43‬‬
‫التدرج من البسيط إلى‬
‫املركب ‪.‬‬
‫وهو التدرج من البسيط املألوف إلى القضايا الكبرى‬
‫َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫أ‬
‫ه‬
‫ت‬
‫ا‬
‫آي‬
‫ن‬
‫م‬
‫و‬
‫ن‬
‫ك ترى األرض خ‬
‫اشعة ف ِإذا أنزلنا عليها املاء‬
‫”‬
‫‪:‬‬
‫تعالي‬
‫قال‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ َ َّ ْ َ َ َ ْ َّ َّ َ ْ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ ُ َ ْ َ‬
‫ٌ‬
‫اهتزت وربت ِإن ال ِذي أحياها ملح ِيي املوتى ِإنه على ك ِل ش ي ٍء ق ِدير ”‬
‫[فصلت‪. ]39‬‬
‫ففي اآلية الكريمة تدرج من البسيط املألوف لهم املشهود في عالم‬
‫النبات ثم يتوصل ِعد ذلك إلى تقرير القضايا الكبرى ‪،‬التوحيد‬
‫املطلق والقدرة املطلقة والعلم الشامل وأن هللا تعالى محي املوتى‬
‫وأنه على كل ش ي قدير ‪.‬‬
‫‪44‬‬
‫التدرج من املحسوس إلى املعقول‬
‫وهو السير من املعلومات اَْسية‬
‫إلى املدركات الكلية املعنوية‬
‫َ ُ َ َّ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ ً َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ ْ‬
‫الري ْاح ِشرا ْ بين َ َيدي رحم ِت ِه حتى ِإذا أقلت‬
‫ل‬
‫س‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ذ‬
‫ال‬
‫و‬
‫ه‬
‫و‬
‫“‬
‫‪:‬‬
‫تعالى‬
‫قال‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ً َ ً ُ ْ َ ُ ََ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬
‫ْ َ َْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ات‬
‫سَ َابا ُ ِث ْقاال ْسق َناه َ ِلب َّل ٍُد م َِي َ ٍَّ‬
‫ت فأ َنزلنا ِب ِ ْه َ ُاملاء ف َّأخرجن ْا ِب ِه َ ِم ُن ُك ِل ْالثمر ِ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ك َّذ ِلك نخ ِر َج املوتى لعلكم تذ ًك َر َون * والبلد ُ الط ِيب يخرج نباته ِب ِإذ ِن رِب ِه‬
‫َ ُ َ َ ْ ُ ُ َّ َ‬
‫َ ُ‬
‫َ ْ َ ْ ُ ُو َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ات ِلقو ٍم يشكر ن "‬
‫اآلي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫ص‬
‫ن‬
‫ك‬
‫ل‬
‫ذ‬
‫ك‬
‫دا‬
‫ك‬
‫ن‬
‫ال‬
‫إ‬
‫ج‬
‫ر‬
‫خ‬
‫ي‬
‫ال‬
‫ث‬
‫ب‬
‫خ‬
‫ي‬
‫ذ‬
‫ال‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫[األعراف ‪. ]58-57‬‬
‫التدرج من االنتقال من املحسوس وهو ( املاء النازل على األرض الهامدة‬
‫وخروج النبات ) إلى املعقول وهو ( قدرة هللا على اْخلق واإلعادة ‪ ،‬واإلحياء‬
‫ِعد املوت ) وتشبيه قلب املؤمن بـ ( البلد الطيب ) وقلب الكافر بـ ( البلد‬
‫اْخبيث)‬
‫‪45‬‬
‫السير من املعلوم إلى املجهول‬
‫‪.‬‬
‫وهو ربط املعلومات الجديدة التي تعتبر (مجهوال) بالنسبة‬
‫للمتعلم ‪ ،‬ألنه غريب بالنسبة له بالقديمة التي تعتبر (‬
‫معلومة)‪.‬‬
‫قال تعالى ‪ “:‬ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ”‬
‫[ الفيل ‪] 1 :‬‬
‫السير من املعلوم وهو ( ما حل بأصحاب الفيل من الهالك والدمار‬
‫) وهو معلوم ألهل مكة ‪ ،‬إلى املجهول ‪ ،‬وهو الوعيد الذي يمكن‬
‫أن يحدث لكفار مكة بسبب تكذيبهم لرسول هللا ‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫‪ 28‬صفة للمعلم املبدع‬
‫‪ .1‬واسع الخيال‬
‫‪ .3‬كثير السؤال‬
‫‪ .5‬حاد املالحظة‬
‫‪ .7‬يهتم بأمور الكبار‬
‫‪ .9‬لديه أفكار منوعة‬
‫‪ .11‬ال يميل إلى الروتين‬
‫‪ .13‬يتمتع بروح الدعابة‬
‫‪ .15‬ينجز ما يوكل إليه‬
‫‪ .17‬تتسم إجاباته بالذكاء‬
‫‪ .19‬ذو ثقة كبيرة بنفسه‬
‫‪ .21‬لديه أمل وال يحب اليأس‬
‫‪ .23‬مرهف الحس‪ ،‬سريع التأثر‬
‫‪ .25‬يرى األشياء من زوايا مختلفة‬
‫‪ .27‬يدقق في التحاليل قبل قبولها‬
‫‪47‬‬
‫‪ .2‬سريع البديهة‬
‫‪ .4‬ال يخش ى النقد‬
‫‪ .6‬يحب االستطالع‬
‫‪ .8‬محبوب بين زمالئه‬
‫‪ 10‬يعبر عن رأيه بجرأة‬
‫‪ .12‬ينجز ما يوكل إليه‬
‫‪ .14‬يحب العمل الجماعي‬
‫‪ .16‬يفضل العمل بمفرده‬
‫‪ .18‬يحب اكتشاف الغامض‬
‫‪ 20‬يميز الصواب من الخطأ‬
‫‪ .22‬كثير القراءة واملطالعة‬
‫‪ .24‬لديه طرائق لحل املشكالت‬
‫‪ .26‬غالبا ما يكون حازما ومغامرا‬
‫‪28‬لديه قدرة على تحمل املسؤوليات‬
‫‪1‬‬
‫ِعد‬
‫اخالص‬
‫النية‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫خصائص املبدع‬
‫‪2‬‬
‫وفق‬
‫الضوابط‬
‫الشرعية‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ثانيا‪:‬‬
‫املهارات الفنية‬
‫‪48‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫التدريس‬
‫اإلبداعي‬
‫مهارات تدريس القرآن الفنية‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪49‬‬
‫غرس التربية اإليمانية والــقيم‬
‫استخراج الوحـــدة الموضوعية‬
‫استخراج غريـــــــــــــب القرآن‬
‫استخراج أهـــــداف اآليـــــــات‬
‫استخراج الوحـــدة الموضوعية‬
‫تدريب الطالب على التصـــويب‬
‫تنمية مهارة حســن الصــــــوت‬
‫تدريب الطالب على التصـــويب‬
‫استخراج القـــارئ المـــــــــاهر‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫[ َو َلـكِن ُكو ُنو ْا‬
‫َر َّبا ِن ِّيينَ ِب َما ُكن ُت ْم‬
‫اب ]‬
‫ُت َع ِّل ُمونَ ا ْل ِك َت َ‬
‫[آل عمران ‪]79 :‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫التربية اإليمانية‬
‫‪50‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫‪1‬‬
‫ا إليمان قبل القرآن‬
‫سلسلة زاد املقرئين (‪)4‬‬
‫قال تعالى [قُلْ ه َُو لِ َّلذِينَ آ َم ُنوا ُهدًى َوشِ َفاء َوا َّلذِينَ ال ُي ْؤ ِم ُنونَ‬
‫فِي َآذا ِن ِه ْم َو ْقر َوه َُو َع َل ْي ِه ْم ] [فصلت‪.]44 :‬‬
‫س َي ِجي ُء‬
‫َعنْ ُح َذ ْي َف َة رضي َّللا عنه َقال َ‪ :‬إ َّنا آ َم َّنا َو َل ْم َن ْق َر ْأ ا ْلقُ ْرآنَ َو َ‬
‫َق ْوم َي ْق َر ُءونَ ا ْلقُ ْرآنَ َو َال ُي ْؤ ِ‬
‫م ُنونَ )) الفتاوى ‪650 /6‬‬
‫َّللا ْبنَ ُع َم َر رضي َّللا عنهما قال ُ‪َ " :‬ل َقدْ عِ ْ‬
‫ش َنا ُب ْره ًَة مِنْ‬
‫عن َع ْبدَ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ورةُ َع َلى‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ل‬
‫ب‬
‫ق‬
‫م‬
‫ي‬
‫اإل‬
‫ى‬
‫ر‬
‫ي‬
‫ا‬
‫ن‬
‫د‬
‫ح‬
‫دَ هْ ر َوأ‬
‫انَ‬
‫ُ‬
‫س َ‬
‫آن‪َ ،‬و َت ْن ِزل ُ ال ُّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ص َّلى َّ‬
‫س َّل َم َف َن َت َع َّل ُم َح َال َل َها َو َح َرا َم َها َوأَ ْم َرهَا‬
‫ُم َح َّمد َ‬
‫َّللاُ َع َل ْي ِه َو َ‬
‫ف عِ ْندَ هُ ِم ْن َها‪َ ،‬ك َما َت َع َّل ُمونَ أَ ْن ُت ُم‬
‫َو َزا ِج َرهَا‪َ ،‬و َما َي ْن َبغِي أَنْ ُنو َق َ‬
‫ا ْل َي ْو َم ا ْلقُ ْرآنَ ‪ُ ،‬ث َّم َل َقدْ َرأَ ْي ُ‬
‫ت ا ْل َي ْو َم ِر َج ًاال ُي ْؤ َتى أَ َح ُد ُه ُم ا ْلقُ ْرآنَ َق ْبل َ‬
‫ان‪َ ،‬ف َي ْق َرأ ُ َما َب ْينَ َفات َِح ِت ِه إِ َلى َخا ِت َم ِتهِ‪َ ،‬و َال َيدْ ِري َما أَ ْم ُرهُ‬
‫ْاإلِي َم ِ‬
‫ِف عِ ْندَ هُ ِم ْن ُه َو َي ْن ُث ُرهُ َن ْث َر الدَّ ْق ِل‬
‫َو َال َزا ِج ُرهُ‪َ ،‬و َال َما َي ْن َبغِي أَنْ َيق َ‬
‫" رواه الطبراني قال الحاكم‪ :‬صحيح على شرط الشيخين‪ ،‬المستدرك على الصحيحين ‪1/35‬‬
‫‪51‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫خصائص أهل اإليمان‬
‫قال تعالى‪ + :‬إنما ْاملُ ْؤم ُنون الذين إذا ُذكر الل ُه وجل ْت ُق ُل ُوب ُه ْم وإذا ُتليتْ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ ْ ُُ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫عل ْي ِهم آياته ز ُادته ُم ِإيمانا وعل ْى ُ ْرِب ِه ُم يتوكلون ال ِذين ي ِ ٌقيمون الصالة ْو ِمم ٌا‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رزق ٌناهم ي ِنفقون أولـ ِئك هم املؤ ِمنون حقا لهم درجات ِعند ِرب ِهم ومغ ِفرة‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫و ِرزق ك ِريم " [األنفال‪.]4 :2‬‬
‫الخصائص ‪:‬‬
‫‪ ‬وج ــل الق ــلب عند ذك ــر هللا‬
‫‪ ‬تأثر الق ــلب عند سماع الق ـرآن‬
‫‪ ‬التوكـل على هللا في كل أمـر‬
‫‪ ‬إقام ــة الص ــالة في أوقــات ـ ــها‬
‫‪ ‬اإلنفــاق في سبيل هللا تعـ ــالى‬
‫‪52‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ثمرات اإليمان‬
‫زاد املقرئين (‪)4‬‬
‫أهل اإليمان ل ـهـم‪:‬‬
‫‪ ‬الهداية ‪:‬‬
‫ُ ْ‬
‫ُ ْ‬
‫ات ي ْه ِد ِيه ْم ُّرب ُه ْم ِب ِإيم ِان ِه ْم}(‪353‬‬
‫ح‬
‫ال‬
‫الص‬
‫وا‬
‫ل‬
‫م‬
‫ع‬
‫و‬
‫وا‬
‫قال تعالى ‪ِ {:‬إن ال ِذين آمن‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬والية هللا‬
‫ُ ْ‬
‫قال تعالى‪{:‬الل ُه و ِل ُّي ال ِذين آمنوا}(‪.)336‬‬
‫‪ ‬الحياة الطيبة‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫قال تعالى‪ {:‬م ْن ع ِمل ص ِالحا ِمن ذك ٍر أ ْو أنثى و ُهو ُمؤ ِم ٌن فل ُن ْح ِيين ُه حياة ط ِيبة}(‪.)337‬‬
‫‪ ‬محبة هللا تعالى ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ ُ ُ ْ ُ ُ ًّ‬
‫ات سيجعل لهم الرحمن ودا }(‪.)338‬‬
‫قال تعالى‪ِ {:‬إن ال ِذين آمنوا وع ِملوا الص ِالح ِ‬
‫‪ ‬دفاع هللا عنهم‬
‫قال تعالى‪ِ {:‬إن الله ُيدا ِف ُع ع ِن ال ِذين آم ُنوا}(‪.)339‬‬
‫‪ ‬معية هللا تعالى‪:‬‬
‫ُ ْْ‬
‫قال تعالى ‪ { :‬وأن الله مع املؤ ِم ِنين }(‪.)345‬‬
‫‪ ‬العزة والكرامة ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ ْ‬
‫قال هللا تعالى ‪ { :‬وِلل ِه ال ِعزة وِلر ُس ِول ِه وِلل ُمؤ ِم ِنين}(‪.)350‬‬
‫‪53‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪1‬‬
‫عظمة هللا جال جالله‬
‫نفائس التدبر (‪)1‬‬
‫* له سبحانه املثل األعلى في السموات واألرض‬
‫الس َم َاوا ِ‬
‫ض}الروم‪27‬‬
‫ت َو ْاألَ ْر ِ‬
‫قال تعالى‪َ + :‬و َل ُه ا ْل َم َثل ُ ْاألَ ْع َلى فِي َّ‬
‫له سبحانه الوصف األعلى والكمال المطلق في كل ما يوصف به‬
‫* له سبحانه الكبرياء في السموات واألرض‬
‫الس َم َاوا ِ‬
‫ض" [الجاثية‪]37 :‬‬
‫ت َواألَ ْر ِ‬
‫قال تعالى‪َ + :‬و َل ُه ا ْل ِك ْب ِر َياء فِي َّ‬
‫وله سبحانه العظمة والجالل والقدرة والكمال المطلق‬
‫* له سبحانه أسلم في السموات واألرض‬
‫ض َط ْوعا ً َو َك ْرها ً‬
‫الس َم َاوا ِ‬
‫ت َواألَ ْر ِ‬
‫قال تعالى‪َ + :‬و َل ُه أَ ْس َل َم َمن فِي َّ‬
‫َوإِ َل ْي ِه ُي ْر َج ُعونَ " آل عمران‪83‬‬
‫له سبحانه أستسلم وانقاد وخضع له كل شيء طواعية وكرها‪.‬‬
‫‪54‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪‬‬
‫‪1‬‬
‫بك ــل ش يء محي ــطا‬
‫دالئل عظمة هللا جال وعال‬
‫جل هللا – َّ‬
‫سبحان هللا – َّ‬
‫عز هللا – تعالى هللا‬
‫قال تعالى‪ + :‬و َكانَ ه‬
‫َّللا ُ ِب ُكل ِّ َ‬
‫ش ْيء ُّمحِيطا ً ‪ ‬النساء‪126:‬‬
‫‪ ‬على كل ش يء حفيظ‬
‫قال تعالى‪ + :‬إِنَّ َر ِّبي َعلَ َى ُكل ِّ َ‬
‫ش ْيء َحفِيظ ‪ ‬هود‪57:‬‬
‫‪ ‬على كل ش يء حسيبا‬
‫قال تعالى‪ + :‬إِنَّ َه‬
‫َّللا َكانَ َعلَى ُكل ِّ َ‬
‫ش ْيء َحسِ يبا ً ‪ ‬النساء‪86:‬‬
‫‪ ‬أعطى كل ش يء خلقه‬
‫قال تعالى‪َ + :‬قال َ َر ُّب َنا الَّذِي أَ ْع َطى ُكل َّ َ‬
‫ش ْيء َخ ْل َق ُه ُث َّم َهدَى ‪ ‬طه‪50:‬‬
‫‪ ‬أحسن كل ش يء خلقه‬
‫سنَ ُكل َّ َ‬
‫ش ْيء َخلَ َق ُه ‪ ‬السجدة‪7:‬‬
‫قال تعالى‪ + :‬الَّذِي أَ ْح َ‬
‫‪ ‬خالـ ــق ك ــل ش ـ ــيء‬
‫‪55‬سقال تعالى‪ + :‬قُ ِل ه‬
‫َّللا ُ َخال ُِق ُكل ِّ َ‬
‫ش ْيء َوه َُو ا ْل َوا ِح ُد ا ْل َق َّها ُر ‪ ‬الرعد‪16:‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫ُُ‬
‫ُ‬
‫القرآن‬
‫أهل‬
‫ِ‬
‫خلق ِ‬
‫سلسلة‬
‫اإليمان قبل القرآن‬
‫قال الحسن البصري‪ :‬إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان‬
‫ال علم لهم بتأويله‪ ،‬وما تد ُّبر آياته إال باتباعه‪ ،‬وما هو‬
‫بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول ‪ :‬لقد‬
‫قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا ً وقد ‪ -‬وَّللا ‪ -‬أسقطه‬
‫كله ما ُيرى القرآن له في خلق وال عمل‪ ،‬حتى إن أحدهم‬
‫ليقول‪ :‬إني ألقرأ السورة في َن َفس ! وَّللا ! ما هؤالء‬
‫الو َرعة متى كانت‬
‫بالقراء وال العلماء وال الحكماء وال َ‬
‫ـــر َّللا في الناس أمثـالهم اهـ ‪.‬‬
‫القراء مثل هذا ؟!! ال ك َّث َ‬
‫( الزهد (ص‪)276/‬‬
‫‪56‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪1‬‬
‫‪ :‬إنما هـ ُّـم ُـه ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪57‬‬
‫ُّ‬
‫احب القرآن‬
‫ص‬
‫هم‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ليس ُّ‬
‫هم ُه متى أخ ِتم السورة؟!!‬
‫متى أستغني باهلل ؟‬
‫متى أكون من المتقين ؟‬
‫متى أكون من المتوكلين؟‬
‫متى أكون من المخلصين؟‬
‫متى أكون من الخائفين؟‬
‫متى أكون من الخاشعين؟‬
‫متى أكون من البارين ؟‬
‫متى أكون من القانتين ؟‬
‫متى أكون من المستغفرين ؟‬
‫متى أعتصم باهلل ؟‬
‫متى أكون من المحسنين؟‬
‫متى أكون من الصابرين؟‬
‫متى أكون من الصادقين؟‬
‫متى أكون من الراجين؟‬
‫متى أكون من المنيبين؟‬
‫متى أكون من الذاكرين؟‬
‫متى أكون من المتبتلين؟‬
‫متى أكون من التائبين؟‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫لبر الوالدين‬
‫‪ 12‬فكرة ِ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الدعـ ـ ـ ــاء لهم ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫تقبـيل رأسهما ويديه ـمــا‬
‫العطف عليهما وخدمتهما‬
‫خفـض جناح الذل لهما‬
‫اإلنفـ ـ ــاق عليـ ـ ـه ـمــا‬
‫إكرامـ ــهما بهـ ـ ــديــة‬
‫الس ـ ـ ــؤال علي ـ ـ ــهمــا‬
‫االتص ـ ـ ــال الهاتـ ـف ــي‬
‫تفقدراحتهم وما يحبون‬
‫إرسـ ـ ــال رسالة دع ـ ــاء‬
‫عدم رفع الصوت أمامهما‬
‫إكـ ـرام أصح ـ ــابهـ ــما‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫ضى َر ُّب َك أَالَّ َت ْع ُبدُو ْا إِالَّ‬
‫[ َو َق َ‬
‫سانا ً ]‬
‫إِ َّياهُ َو ِبا ْل َوالِ َد ْي ِن إِ ْح َ‬
‫[ اإلسراء ‪] 23 :‬‬
‫معنى قض ى ‪ :‬ألزم وأوجب‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫{ َر َّب َنا ْ‬
‫َي َولِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ‬
‫اغف ِْر لِي َول َِوالِد َّ‬
‫اب } إبراهيم‪41‬‬
‫س ُ‬
‫َي ْو َم َيقُو ُم ا ْل ِح َ‬
‫‪58‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫أشرف‬
‫األنبياء‬
‫‪59‬‬
‫مناقب النبي ×‬
‫س َنة‬
‫ول َّ ِ‬
‫َّللا أ ُ ْس َوة َح َ‬
‫قال تعالى‪ [ :‬لَ َقدْ َكانَ لَ ُك ْم فِي َر ُ‬
‫س ِ‬
‫َّللا َوا ْل َي ْو َم ْ‬
‫اآلخ َِر ] [األحزاب‪]21‬‬
‫لِّ َمن َكانَ َي ْر ُجو َّ َ‬
‫الخصلة‬
‫كان النبي ×‬
‫الكرم‬
‫الشجاعة‬
‫الحلم‬
‫الحياء‬
‫األمانة‬
‫البر‬
‫( سخيا ‪ -‬منفقا ‪ -‬معطاء ‪ -‬جوادا )‬
‫كان‬
‫خلقه القرآن‬
‫( فارسا ‪ -‬شجاعا – مقداما ‪ -‬مجاهدا )‬
‫(صبورا ‪ -‬حليما ‪ -‬رفيقا ‪ -‬رُوفا ‪ -‬لينا‪ -‬سهال)‬
‫( عفيفا ‪ -‬أشد حياء ‪ -‬غيورا)‬
‫( أميــنا ‪ -‬وف ـيــا – صــادقا )‬
‫(بارا ‪ -‬واصال – ودودا‪ -‬رحيما‪ -‬حسن العشرة)‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪1‬‬
‫مهارة معرفة اسم‬
‫السورة وداللتها‬
‫‪60‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫معرفة اسم السورة وداللتها‬
‫اسم السورة ‪ :‬موضع وركيزة لمضمون السورة يدل على بيان شرف أو‬
‫مكانة‪،‬أو تعظيم‪،‬أو تحذير‪،‬أو تخويف‪ ،‬أو تهديد‪ ،‬أو وعيد‪ ،‬أو تهويل‬
‫بيان عظمة شيء‪ :‬كعظمة َّللا تورث المراقبة والخشية من َّللا سبحانه‪،‬‬
‫كسورة األعلى‪ ،‬اسم من أسمائه سبحانه يتضمن صفة العلو‪ :‬علو‬
‫الذات والقدر والقهر وبيان عظمة المخلوق‪ :‬داللة على عظمة‬
‫الخالق‪ ،‬كسورة الشمس ‪ :‬النجم المعروف‪ ،‬وكذلك سورة‪..... ،......‬‬
‫بيان مكانة شيء‪ :‬داللة على قدرها عند َّللا‪ ،‬مثال سورة القدر‪ :‬الشرف‬
‫والمكانة العالية لبيان قدر تلك الليل وتحفيزا للتنافس فيها على‬
‫العمل الصالح‪ ،‬وكذلك سورة‪...،.....‬‬
‫التحذير من شيء‪ :‬التخويف من الشيء مثال سورة التكاثر‪ ،‬وتعني‬
‫النمو والزيادة تحذيرا من االنشغال بتكاثر األموال واألوالد عن طاعة‬
‫َّللا‪ ،‬وكذلك سورة‪.....‬‬
‫بيان هول شيء‪ :‬لغرس الخوف والمراقبة هلل سبحانه واالستعداد ليوم‬
‫الميعاد مثال سورة القيامة ‪ ،‬لبيان هول ذلك اليوم‪ ،‬وكذلك‪،.....‬‬
‫‪61‬‬
‫‪1‬‬
‫السورة‬
‫‪ -78‬النبأ‬
‫‪ -79‬النازعات‬
‫اسم السورة وداللها من جزء عم‬
‫تدبر‬
‫القرآن‬
‫السورة‬
‫‪ -80‬عبس‬
‫‪ – 81‬التكوير‬
‫‪ – 82‬االنفطار‬
‫‪ –83‬املطففين‬
‫‪ -84‬االنشقاق‬
‫‪ – 85‬البروج‬
‫‪ – 86‬الطارق‬
‫‪ – 87‬األعلى‬
‫‪62‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪1‬‬
‫اسم السورة وداللها من جزء عم‬
‫تدبر‬
‫القرآن‬
‫السورة‬
‫‪ -78‬النبأ‬
‫‪ -79‬النازعات‬
‫الخبر الهائل و هو القرآن العظيم لعظم قدره أو البعث لعظم هوله‬
‫املالئكة تنزع أرواح الكفار بشدة لبيان هول ذلك الوقت‬
‫‪ -80‬عبس‬
‫قطب و ْجهه الشريف × وتغير‪ ،‬عتابا له × النشغاله عن ابن أم مكتوم‬
‫‪ – 81‬التكوير‬
‫‪ – 82‬االنفطار‬
‫إظالم الشمس وذهاب نورها‪ ،‬تذكير بهول ذلك اليوم‬
‫انشقاق السماء عند ِقيام الساعة‪ ،‬تذكيرا بهول ذلك اليوم‬
‫‪ –83‬املطففين‬
‫الذين يبخسون املكيال وامليزان ‪,‬تهديدا ووعيدا لهم ‪.‬‬
‫‪ -84‬االنشقاق‬
‫تصدع السماء وتقطعها عند قيام الساعة‪ ،‬لهول ذلك اليوم‬
‫‪ – 85‬البروج‬
‫‪ – 86‬الطارق‬
‫املنازل املعروفة للكواكب‪ ،‬لعظم شأنها وخلقها‬
‫النجم الذي يطرق ليال‪ ،‬ويخفى نهارا‪ ،‬لعظم شأنه وخلقه‬
‫‪ – 87‬األعلى‬
‫اسم من أسماء هللا يتضمن علو الذات‪ ،‬والقدر والقهر داللة على كمال عظمة هللا جل‬
‫وعال وتمام قدرته‪.‬‬
‫‪63‬‬
‫السورة‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪2‬‬
‫مهارة‬
‫تحسين األداء‬
‫‪64‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫ا قرأه ً‬
‫غضا طرياً‬
‫سلسلة زاد املقرئين (‪)4‬‬
‫ُ‬
‫ْ ْ ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫قال ‪ " ‬م ْن أحب أ ْ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ل‬
‫اءة ابن أ ِم عب ٍد"‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ى‬
‫ل‬
‫ع‬
‫ه‬
‫أ‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ف‬
‫ز‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ا‬
‫م‬
‫ك‬
‫ا‬
‫ض‬
‫غ‬
‫ءان‬
‫ر‬
‫الق‬
‫أ‬
‫ر‬
‫ق‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ابن ماجه‪ ، 135 /‬يعني عبد هللا بن مسعود رض ي هللا عنه‬
‫ُ‬
‫بتقعير الف ِم وال‬
‫الل ــسان‪ ،‬وال‬
‫قال أبو عمرو الداني ر ِحم ُه ُهللا‪ :‬ليس التجويد بتمــضيغ ِ‬
‫ِ‬
‫الصوت‪ ،‬وال بتمطيط املشدد‪ ،‬وال بتقطيع امل ِد وال‬
‫بتعويج الفك‪ ،‬وال بترعيد‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫الغنــات وال بحصرمة الراءات‪ ،‬قراءة تنفر منها الطب ُ‬
‫وتم ـ ُّـجها القلوبُ‬
‫اع‪ُ ،‬‬
‫بتطنــين‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واألسماع‪ ،‬بل القراءة السهلة‪ ،‬العذبة‪ ،‬الحلوة اللطيفة‪ ،‬التي ال م ْ‬
‫ضغ فيها‪ ،‬وال‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫لوك وال تع ُّ‬
‫طباع العرب‪،‬‬
‫عن‬
‫تخرج‬
‫وال‬
‫‪،‬‬
‫ع‬
‫تنط‬
‫وال‬
‫‪،‬‬
‫ع‬
‫تصن‬
‫وال‬
‫‪،‬‬
‫ف‬
‫تكل‬
‫وال‬
‫‪،‬‬
‫ف‬
‫س‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫اءات واألداء‪ .‬اهـ (النشر‪ :‬ج‪211 /1/‬‬
‫وكالم الفصحاء بوج ٍه من وجوه القر ِ‬
‫ِ‬
‫قال ابن الجزري رحمه هللا ‪:‬‬
‫مكمال من غير ما تكلف‬
‫‪65‬‬
‫باللطف بالنطق بال تعسف‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫مهارة التميز بين اَْروف‬
‫]‪[1‬‬
‫]‪[3‬‬
‫]‪[5‬‬
‫]‪[7‬‬
‫]‪[9‬‬
‫‪66‬‬
‫تحويل‬
‫إلى‬
‫السين‬
‫الذال‬
‫الضاد‬
‫التاء‬
‫الكاف‬
‫زاي‬
‫ظاء‬
‫ظاء‬
‫طاء‬
‫قاف‬
‫التباس كلمة‬
‫ر ْج ٌ‬
‫س [‪[1‬‬
‫ِ‬
‫ُْ‬
‫ْ‬
‫املنذ ِرين [‪[3‬‬
‫ٌ‬
‫نا ِضرة [‪[5‬‬
‫ي ْق ُن ْت [‪[7‬‬
‫م ْر ُك ٌ‬
‫وم [‪[9‬‬
‫سلسلة زاد املقرئين (‪)2‬‬
‫بكلمة‬
‫ِر ْجز [‪[2‬‬
‫ُْ‬
‫ْ‬
‫املنظ ِرين [‪[4‬‬
‫ٌ‬
‫نا ِظرة [‪[6‬‬
‫ُ‬
‫ي ْقنط [‪[8‬‬
‫م ْر ُق ٌ‬
‫وم [‪[10‬‬
‫ر ْج ٌ‬
‫س ‪ :‬تأتي بمعنى اْخبث‪ ،‬واَْرام ‪ ،‬والعذاب ]‪ِ [2‬ر ْج َز ‪ :‬تأتي بمعنى‬
‫ُْْ َ‬
‫ِْ ُ ْ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫]‪ [4‬املنظ ِرين ‪ :‬املؤخرين‪.‬‬
‫املنذ ِرين ‪ :‬الرسل‬
‫َ‬
‫َ ٌَ‬
‫ٌ‬
‫اظرة ‪ :‬من النظر‪.‬‬
‫]‪ [6‬ن‬
‫اض َرة ‪ :‬حسنة متنعمة‪.‬‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ََْ ُ‬
‫ُْ ْ‬
‫ط‬
‫]‪ [8‬يقن ‪ :‬ييأس‪.‬‬
‫َيقنت ‪ :‬يطيع ويستجيب‪.‬‬
‫وم ‪ :‬متراكم ِعضه فوق ِعض‪َ [10] .‬م ْر ُق ٌ‬
‫َم ْر ُك ٌ‬
‫وم ‪ :‬مختوم ومكتوب‪.‬‬
‫الوسوسة والعذاب‪.‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪ُ -1‬روح * ر ْوح‬
‫زاد املقرئين (‪)4‬‬
‫مهارة التمييز بين اَْركات‬
‫ْ ْ ُ ْ‬
‫قال تعالى‪  :‬إن ُه ال ي ْيئ ُ ْ ْ‬
‫ُ‬
‫و‬
‫س ِمن رو ِح الل ِه ِإال القوم الكا ِفر ن ‪‬يوسف‪.87 :‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫قال تعالى‪  :‬ق ْل نزل ُه ُرو ُح ال ُق ُد ِس ‪‬النحل‪.102 :‬‬
‫ُ ُ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪‬روح القد ِس‪ :‬جبريل عليه السالم‬
‫‪‬ر ْو ِح هللا‪ :‬رحمته‬
‫ْ‬
‫‪ -2‬الح ْو ِل * ِحوال‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫قال تعالى‪  :‬متاعا ِإلى الح ْو ِل غ ْير ِإخر ٍاج ‪‬البقرة‪.240 :‬‬
‫ُ‬
‫قال تعالى‪ :‬ال ي ْبغون ع ْنها ِحوال ‪‬الكهف‪.108 :‬‬
‫ْ‬
‫‪ِ ‬حوال‪ :‬تحويال‬
‫‪‬الح ْو ِل‪ :‬العام‬
‫‪ -3‬جناح * ُجناح‬
‫ُّ‬
‫ْ‬
‫اخ ِف ْ‬
‫ض ل ُهما جناح الذ ِل ِمن الر ْحم ِة ‪‬اإلسراء‪. 24 :‬‬
‫قال تعالى‪  :‬و‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫قال تعالى‪ :‬فال جناح عل ْي ِه أن يطوف ِب ِهما ‪‬البقرة‪158:‬‬
‫‪‬ال ُجناح‪ :‬ال إثم‬
‫‪‬جناح‪ :‬الجانب‬
‫‪67‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫أخطاء شائعة من كتاب زاد املقرئين‬
‫مها ات التد يس (‪)2‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪68‬‬
‫ر‬
‫ر‬
‫ً‬
‫الصاد حتى ال تستبدل بزاي‪ ،‬نحو‪ :‬أصدق تقرأ َْنا‪ :‬أزدق‬
‫ً‬
‫الضاد حتى ال تستبدل بدال‪ ،‬نحو‪ :‬ضرب تقرأ َْنا‪ :‬درب‬
‫ً‬
‫الضاد حتى ال تستبدل بظاء‪ ،‬نحو ‪ :‬الضالين تقرأ َْنا ‪ :‬الظالين‬
‫ً‬
‫الضاد حتى ال تستبدل بطاء‪ ،‬نحو‪ :‬الضالين تقرأ َْنا‪ :‬الطالين‬
‫ً‬
‫الظاء حتى ال تستبدل بذال‪ ،‬نحو ‪ :‬ظلم تقرأ َْنا ‪ :‬ذلم‬
‫ً‬
‫الظاء حتى ال تستبدل بثاء‪ ،‬نحو‪ :‬الظاملين تقرأ َْنا‪ :‬الثاملين‬
‫ً‬
‫َْنا‪ :‬التور‬
‫الطاء حتى ال تستبدل بتاء‪ ،‬نحو ‪ :‬الطور تقرأ‬
‫ً‬
‫القاف حتى ال تستبدل بكاف‪ ،‬نحو ‪ :‬قل تقرأ َْنا‪ :‬كل‬
‫ً‬
‫التاء حتى ال تستبدل بطاء‪ ،‬نحو ‪ :‬ترجي تقرأ َْنا‪ :‬طرجي‬
‫ً‬
‫الدال حتى ال تستبدل بضاد‪ ،‬نحو ‪ :‬صدق تقرأ َْنا‪ :‬صضق‬
‫ً‬
‫الذال حتى ال تستبدل بظاء‪ ،‬نحو ‪ :‬ذاقوا تقرأ َْنا‪ :‬ظاقوا‬
‫ً‬
‫العين حتى ال تستبدل بحاء‪ ،‬نحو ‪ :‬أعهد تقرأ َْنا‪ :‬أحد‬
‫ً‬
‫الغين حتى ال تستبدل بخاء‪ ،‬نحو ‪ :‬غاشية تقرأ َْنا‪ :‬خاشية‬
‫ً‬
‫الهاء حتى ال تستبدل بألف‪ ،‬نحو ‪ :‬القارعة تقرأ َْنا‪ :‬القارعا‬
‫ً‬
‫اْجيم حتى ال تستبدل ِشين‪ ،‬نحو ‪ :‬الرجيم تقرأ َْنا‪ :‬الرشيم‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪3‬‬
‫مهارة‬
‫الوحدة املوضوعية‬
‫‪69‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫معرفة الوحدة املوضوعية للسورة‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫سالم َقال َ‪َ :‬يا ُم َح َّم ُد ا ْق َر ْأ ا ْلقُ ْرآنَ َعلَى‬
‫عن أَ ِبي َب ْك َر َة‪ ‬أَنَّ ِج ْب ِريل َعلَ ْي ِه ال َّ‬
‫اس َت َزا َدهُ‪َ ،‬قال َ‪ :‬ا ْق َر ْأهُ َعلَى‬
‫اس َت ِزدْ هُ؟ َف ْ‬
‫سالم‪ْ :‬‬
‫َح ْرف‪َ ،‬قال َ مِي َكائِيل ُ َعلَ ْي ِه ال َّ‬
‫س ْب َع َة أَ ْح ُرف‪َ ،‬قال َ‪:‬‬
‫اس َت َزا َدهُ َح َّتى َبلَ َغ َ‬
‫اس َت ِزدْ هُ‪َ ،‬ف ْ‬
‫َح ْر َف ْي ِن‪ ،‬؟ َقال َ مِي َكائِيل ُ‪ْ :‬‬
‫ُكل ٌّ َ‬
‫شاف َكاف‪َ ،‬ما لَ ْم َت ْختِ ْم آ َي َة َع َذاب ِب َر ْح َمة‪ ،‬أَ ْو آ َي َة َر ْح َمة ِب َع َذاب‪.‬‬
‫أخرجه اإلمام أحمد‬
‫قال الحافظ أبو عمرو‪ :‬فهذا تعليم التام من رسول َّللا ‪ ‬عن جبريل‬
‫عليه السالم‪ ،‬إذ ظاهره دال ُّ على أنه ينبغي أن يقطع على اآلية التي‬
‫فيها ذكر النار والعقاب‪ ،‬وتفصل ع َّما بعدها‪ ،‬إذا كان بعدها ذ ِْكر الجنة‬
‫ار ُه ْم فِي َها‬
‫ص َح ُ‬
‫والثـواب‪ ،‬وكذلك نحو قوله عز وجل‪َ  :‬فأُولَئِ َك أَ ْ‬
‫اب ال َّن ِ‬
‫َخالِدُونَ ‪‬البقرة‪ ،275 :‬هنا الوقف‪ ،‬وال يجوز أن يوصل ذلك بقوله‬
‫صال َِحا ِ‬
‫ت ‪‬ويقطع على ذلك‪ ،‬وتخت ُم‬
‫تعالى‪َ  :‬والَّذِينَ آ َم ُنوا َو َع ِملُوا ال َّ‬
‫به اآليــة ‪.‬اهـ المكتفى‪ :‬ص‪. 134 -133 /‬‬
‫‪70‬‬
‫بالتعاون مع أفردا مجموعتك بين الوحدة الموضوعية للسورة‪:‬‬
‫‪‬‬
‫َ ْ ََ َ َ ُ ْ َ‬
‫ُ ُ ٌ ََْ َ ٌَ َ ٌَ‬
‫َ‬
‫ة‬
‫ل‬
‫ام‬
‫ع‬
‫)‬
‫‪2‬‬
‫(‬
‫ة‬
‫ع‬
‫اش‬
‫خ‬
‫ذ‬
‫ئ‬
‫م‬
‫و‬
‫ي‬
‫وه‬
‫ج‬
‫و‬
‫)‬
‫‪1‬‬
‫(‬
‫ة‬
‫ي‬
‫اش‬
‫غ‬
‫ال‬
‫يث‬
‫د‬
‫ح‬
‫اك‬
‫ت‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ٌ َّ‬
‫َ َ ٌ َ َْ َ ً َ َ ً ُ ْ َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫اصبة(‪)3‬تص َلى نارا ح َِامية(‪)4‬تسقى ِمن عي ٍن آ ِني ٍة(‪)5‬ليس لهم طعام ِإال‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫ضريع(‪)6‬ال ُي ْسم ُن َوال ُي ْغني م ْن ُجوع(‪ُ )7‬و ُج ٌ‬
‫وه َي ْو َمئ ٍذ َناع َم ٌة(‪)8‬ل َس ْعيهاَ‬
‫ن‬
‫م‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ َْ ٌ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اض َية (‪ِ )9‬في جن ٍة ع ِالي ُ ٍة(‪)10‬ال تس َمع ِفيها ال ِغية (‪ِ )11‬فيها عين‬
‫ر‬
‫َ ْ َ ٌ َ ْ ُ ٌَ‬
‫َ ُ ٌُ َ ْ َ ٌ‬
‫َ ٌَِ‬
‫ََ َ ُ‬
‫وعة(‪َ َ )13‬وأ َكواب موض َوعة (‪ )14‬ونم ِارق‬
‫ر‬
‫ف‬
‫ر‬
‫م‬
‫ر‬
‫س‬
‫ا‬
‫يه‬
‫ف‬
‫ة‬
‫ي‬
‫ا‬
‫ج‬
‫)‬
‫‪12‬‬
‫(‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َْ َ‬
‫َ َ َ ُّ َ ْ ُ َ ٌ‬
‫َ ُْ ٌَ‬
‫َ ْ ُ ُو َ‬
‫اإل ِب ِ َل كي َف‬
‫مصفوفة(‪)َ 15‬وزر ِابي مبث َوثة َ(‪ )16‬أفال ينظر َن ِإ ْلى‬
‫ِ‬
‫َّ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ُ َ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ك‬
‫ال‬
‫ب‬
‫ج‬
‫اْ‬
‫ى‬
‫ل‬
‫إ‬
‫و‬
‫)‬
‫‪18‬‬
‫(‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ف‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ك‬
‫اء‬
‫م‬
‫الس‬
‫ى‬
‫ل‬
‫إ‬
‫و‬
‫)‬
‫‪17‬‬
‫(‬
‫ت‬
‫ق‬
‫ل‬
‫خ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ْ َّ َ ْ َ ُ َ‬
‫ْ َ‬
‫َ ْ ْ َْ َ ُ َ ْ‬
‫ُ َ ْ‬
‫ٌ‬
‫ت م َذ ِكر(‪)21‬لست‬
‫ن‬
‫أ‬
‫ا‬
‫م‬
‫ن‬
‫إ‬
‫ر‬
‫ك‬
‫ذ‬
‫ف‬
‫)‬
‫‪20‬‬
‫(‬
‫ت‬
‫ح‬
‫ط‬
‫س‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ك‬
‫ض‬
‫األ‬
‫ى‬
‫ل‬
‫إ‬
‫و‬
‫)‬
‫‪19‬‬
‫(‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ص‬
‫ن‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ََ‬
‫َ ُ َ ُ ُ َّ‬
‫َّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ‬
‫َ‬
‫الل ُه ْال َعذابَ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْع َلي ِهم ِبمسي ِط ٍر َ(‪ِ )22‬إال من تول ُى وكفر َ(‪ )23‬فيع ِذبه‬
‫ْ‬
‫َّ َّ َ ْ َ‬
‫َّ ْ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫األكبر(‪ِ )24‬إن ِإلينا ِإيابهم(‪)25‬ثم ِإن علينا ِحسابهم(‪)26‬‬
‫‪71‬‬
‫املرحلة الراِعة‪ :‬معرفة الوحدة املوضوعية للسورة‬
‫صور من أهول أهل النار‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫َهلْ أَ َتا َك َحد ُ‬
‫صلَى‬
‫ِيث ا ْل َغاشِ َي ِة(‪ُ )1‬و ُجوه َي ْو َمئِذ َخاشِ َعة(‪َ )2‬عا ِملَة َناصِ َبة(‪َ )3‬ت ْ‬
‫ض ِريع(‪َ )6‬ال‬
‫س لَ ُه ْم َط َعام إِ َّال مِنْ َ‬
‫ارا َحا ِم َي ًة(‪ُ )4‬ت ْس َقى مِنْ َع ْين آنِ َية(‪)5‬لَ ْي َ‬
‫َن ً‬
‫ُي ْسمِنُ َو َال ُي ْغنِي مِنْ ُجوع(‪)7‬‬
‫صور من نعيم أهل الجنة‬
‫س ْع ِي َها َراضِ َية(‪)9‬فِي َج َّنة َعالِ َية(‪َ )10‬ال َت ْس َم ُع فِي َها‬
‫ُو ُجوه َي ْو َمئِذ َنا ِع َمة(‪)8‬لِ َ‬
‫س ُرر َم ْرفُو َعة(‪َ )13‬وأَ ْك َواب‬
‫ار َية(‪)12‬فِي َها ُ‬
‫َال ِغ َي ًة(‪)11‬فِي َها َع ْين َج ِ‬
‫صفُو َفة(‪َ )15‬و َز َر ِاب ُّي َم ْب ُثو َثة(‪)16‬‬
‫ار ُق َم ْ‬
‫َم ْو ُ‬
‫ضو َعة(‪َ )14‬و َن َم ِ‬
‫الحث على التأمل في مخلوقات َّللا‬
‫ف ُرفِ َع ْت(‪َ )18‬وإِلَى‬
‫س َم ِ‬
‫اء َك ْي َ‬
‫ف ُخلِ َق ْت(‪َ )17‬وإِلَى ال َّ‬
‫أَ َف َال َي ْن ُظ ُرونَ إِلَى ْاإلِ ِب ِل َك ْي َ‬
‫سطِ َح ْت(‪)20‬‬
‫ف ُنصِ َب ْت(‪َ )19‬وإِلَى ْاألَ ْر ِ‬
‫ف ُ‬
‫ض َك ْي َ‬
‫ال َك ْي َ‬
‫ا ْل ِج َب ِ‬
‫الحث على التذكرة‬
‫‪‬‬
‫س ْيطِ ر(‪)22‬إِ َّال َمنْ َت َولَّى‬
‫ََ ف َذ ِّك ْر إِ َّن َما أَ ْن َت ُم َذ ِّكر(‪)21‬لَ ْس َت َعلَ ْي ِه ْم ِب ُم َ‬
‫َو َك َف َر(‪َ )23‬ف ُي َع ِّذ ُب ُه َّ‬
‫اب ْاألَ ْك َب َر(‪)24‬إِنَّ إِلَ ْي َنا إِ َيا َب ُه ْم(‪ُ )25‬ث َّم إِنَّ َعلَ ْي َنا‬
‫َّللا ُ ا ْل َع َذ َ‬
‫‪72‬‬
‫سا َب ُه ْم(‪)26‬‬
‫ِح َ‬
‫الوحدة املوضوعية من سورة الغاشية‬
‫مهارات معينة‬
‫على‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫حفظ القرآن‬
‫‪ -1‬صور من أهوال أهل النار‬
‫َ َ ٌ َّ َ ٌ َ ْ َ َ ً َ َ ً(‪)1‬‬
‫َ ْ ََ َ َ ُ ْ َ‬
‫ُ ُ ٌ ََْ َ ٌَ‬
‫َ‬
‫اصبة ُ{‪َ }3‬ت ُص ْلى نارا ح ِامية{‪}4‬‬
‫اك ح ِ ْديث الغ‬
‫اشعة{‪ }َ 2‬ع ِاملة َن‬
‫اشي ِة{ َّ‪ }ْ 1‬وج َوه يو َم ِئ ٍذ خ‬
‫هل ُأت‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ام إال من ضريع{‪ }6‬ال ي ْسمن َوال يغني من ُ‬
‫س ل ُه ْم طع ٌ‬
‫ت ْسقى من عين آ ِن َي ٍة{‪ }5‬لي َ‬
‫وع{‪}7‬‬
‫ج‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ ٍ‬
‫‪ -2‬صور من نعيم أهل الجنة‬
‫وه َي ْو َمئذ َّناع َم ٌة{‪ }8‬ل َس ْعي َها َ اض َي ٌة{‪ }9‬في َج َّنة َعال َية{‪َّ }10‬ال َت ْس َم ُع ف َيها َالغ َي ًة{‪ }11‬ف َيها َع ْينٌ‬
‫ُو ُج ٌ‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ َِ ْ ُ ِ َ‬
‫َ َ ٌ ِ ٍ ِ َ ُ ُ ٌِ َّ ْ ِ ُ َ ٌ ِ َ َ ْ ِ َ ٌ ٍَّ ْ ُ ِ ٍ َ ٌ‬
‫وف ٌة{‪َ }15‬و َز َرابيُّ‬
‫جا ُ ِري َة ٌ{‪ِ }12‬فيها سرر مرفوعة{‪ }13‬وأكواب موضوعة{‪ }14‬ونم ِارق مصف‬
‫ِ‬
‫َم ْبثوثة{‪}16‬‬
‫‪ -2‬التأمل في مخلوقات هللا‬
‫َ َ ْ‬
‫َ ََ َ ُ ُ َ َ ْ‬
‫َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ‬
‫َْ َ ُ َ ْ‬
‫َ‬
‫اإل ِب ِل كي َف خ ِلقت{‪ }17‬و ِإلى السماء كيف ر ِفعت{‪ }18‬و ِإلى اْ ِجب ِال‬
‫أفال ينظرون ِإلى‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ ُ َ ْ‬
‫َْ َ ُ َ ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ض كيف س ِطحت{‪}20‬‬
‫كيف ن ِصبت{‪ }19‬و ِإلى األر ِ‬
‫‪ -2‬جزاء اإلعراض عن التذكرة‬
‫َّ ْ َ َ َ‬
‫َ َ ْ َّ َ َ َ ُ َ‬
‫َ ُ َ ُ ُ َّ‬
‫َّ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫اللهُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫‪ِ َ }22‬إال من تولى وكفر{‪ }23‬فيع ِذبه‬
‫صي ِط ٍر{‬
‫نتَ ْمذ ِكر{‪ }21‬ل َس َت علي ِهم ِبم‬
‫فذ ِك ْر ِإن َما أ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ال َعذ َ‬
‫اب األك َب َر{‪ِ }24‬إن ِإل ْينا ِإ َي َاب ُه ْم{‪ }25‬ث َّم ِإن َعل ْينا ِح َس َاب ُه ْم{‪}26‬‬
‫‪73‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪4‬‬
‫مهارة‬
‫إتقان اَْفظ‬
‫‪74‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫‪ 16‬خطوة عملية في حفظ القرآن‬
‫‪ .1‬إخــالص النيــة هلل تع ــالى‬
‫‪ -9‬لزوم الطاعة وترك املعــصية‬
‫‪ .2‬الصدق في الدعاء بالتـوفيق‬
‫‪ -10‬وصل اآلي ــات ِعضها بب ــعض‬
‫أساليب اَْفظ (‪)5‬‬
‫‪ .3‬تقســيم النــص إلى وحدات‬
‫‪ -11‬ربط أول الـس ـ ــورة بآخــرها‬
‫‪ .4‬فهم المعنى اإلجمالي للوحدة‬
‫‪ -12‬املراجعــة الدائمة للَفظ‬
‫‪ .5‬العنــاية بمتشــابه اآلي ــات‬
‫‪ -13‬اختــيار الوقــت املــناســب‬
‫‪ .6‬املحافظة على رسم واح ــد‬
‫‪ -14‬تركيز الن ـ ــظر في املصَــف‬
‫‪ .7‬الـحـفظ الي ــومي املن ـ ــظم‬
‫‪ -15‬إزالة تكـ ـ ــلف القـ ـراءة‬
‫‪ .8‬التكرار مع تحسين الصوت‬
‫‪ -16‬الربط بحرف من اسم السورة‬
‫‪75‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫معوقات حفظ القرآن‬
‫مهارات‬
‫حفظ القرآن‬
‫‪ -1‬اقتراف املعاص ي والذن ــوب ‪ -6‬ترك الوحدة املوضـوعية‬
‫‪ -2‬ترك الدع ــاء الصـ ـ ــادق ‪ -7‬عـدم فهم املعنى اإلجمالي‬
‫‪ -3‬ترك املراجعــة الدائمة‬
‫‪ -8‬ت ــرك تأم ـ ــل املتشـابهات‬
‫‪ -4‬التكـ ـ ــلف في القـ ـراءة ‪ -9‬عدم تنظيم الـحـفظ اليومي‬
‫‪-5‬اختالف‬
‫نظر املص ـحــف ‪ -10‬عدم اختيار الوقت املناســب‬
‫‪-11‬عــدم تنظــــــيم الـــــوقت ‪ -12‬عدم وجود شيخ يسمع عليه‬
‫‪76‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪5‬‬
‫مهارة التفسير‬
‫‪77‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫لماذا التفسير؟‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪78‬‬
‫‪‬‬
‫أوال ‪ :‬ألنه الغاية التي من أجلها نزل القرآن وبه العمل‪.‬‬
‫قال تعالى‪ِ { :‬ك َتاب أَ َ‬
‫ارك لِّ َي َّد َّب ُروا آ َياتِ ِه َولِ َي َت َذ َّك َر أ ُ ْولُوا ْاألَ ْل َبا ِ‬
‫ب‬
‫نز ْل َناهُ إِلَ ْي َك ُم َب َ‬
‫}ص‪29‬‬
‫قال ابن القيم رحمه َّللا ‪:‬‬
‫والناس في هذا أربع طبقات‪:‬‬
‫األولى‪ :‬أهل ُ القرآن واإلِيمان‪ ،‬وهم أفضل الناس‪.‬‬
‫والثانية‪ :‬من َعدِم القرآن واإلِيمان‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬من أوتي قرآناً‪ ،‬ولم ُيؤت إيمانا ً‪.‬‬
‫الرابعة‪ :‬من أوتي إيمانا ً ولم ُيؤت قرآنا ً‪.‬‬
‫قالوا‪ :‬فكما أن من أوتي إيمانا ً بال قرآن أفضل ُ ممن أوتي قرآنا ً بال إيمان‪،‬‬
‫فكذلك من أوتي تدبراً‪ ،‬وفهما ً في التالوة أفضل ممن أوتي كثرة قراءة وسرعتها‬
‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‪ ،‬فإنه كان ير ِّتل السورة حتى‬
‫بال تدبر‪ .‬قالوا‪ :‬وهذا هديُ النبي َ‬
‫تكون أطو َل من أطول منها‪ ،‬وقام بآية حتى الصباح‪ .‬زاد المعاد في هدي خير‬
‫العباد (ص‪338/‬‬
‫ثانيا‪ :‬ألنه أحد أركان معرفة الوقف التام والكافي والحسن‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫مهارة‬
‫غريب القرآن‬
‫‪79‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫اكتشف قدراتك في معرفة‬
‫من سورة‬
‫الهمزة ‪ :‬الناس‬
‫غريب القرآن من جزء عم‬
‫السورة‬
‫الكلمة‬
‫الهمزة‬
‫السورة‬
‫املعنى‬
‫همزة‬
‫النصر‬
‫أفواجا‬
‫ملزة‬
‫املسد‬
‫تبت‬
‫جيدها‬
‫مسد‬
‫الصمد‬
‫كفوا‬
‫غاسق‬
‫وقب‬
‫مؤصدة‬
‫الفيل‬
‫أبابيل‬
‫سجيل‬
‫عصف‬
‫اإلخالص‬
‫قريش‬
‫إيالفهم‬
‫الفلق‬
‫املاعون‬
‫يدع‬
‫الكوثر‬
‫شائك‬
‫ما أعبد‬
‫الكافرون‬
‫‪80‬‬
‫قيم‬
‫تدبرك‬
‫الكلمة‬
‫النفثات‬
‫الناس‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫الخناس‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫من سورة‬
‫الهمزة ‪ :‬الناس‬
‫غريب ‪ 11‬سورة من جزء عم‬
‫السورة‬
‫الكلمة‬
‫املعنى‬
‫الهمزة‬
‫السورة‬
‫قيم‬
‫تدبرك‬
‫الكلمة‬
‫همزة‬
‫مغتاب للناس‬
‫النصر‬
‫أفواجا‬
‫جماعات‬
‫ملزة‬
‫عياب للناس‬
‫املسد‬
‫مؤصدة‬
‫مغلقة مطبقة‬
‫أبابيل‬
‫سجيل‬
‫جماعات متفرقة‬
‫طين متحجر محرق‬
‫تبت‬
‫جيدها‬
‫مسد‬
‫الصمد‬
‫هلكت وخسرت‬
‫عصف‬
‫تبن أكلته الدواب‬
‫قريش‬
‫إيالفهم‬
‫املاعون‬
‫يدع‬
‫آلفهم بال مشقة‬
‫ينهر ويزجر‬
‫الكوثر‬
‫شائك‬
‫ما أعبد‬
‫مبغضك‬
‫الفيل‬
‫الكافرون‬
‫‪81‬‬
‫اآلن ومستقبال‬
‫اإلخالص‬
‫الفلق‬
‫الناس‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫كفوا‬
‫غاسق‬
‫وقب‬
‫عنقها‬
‫ليف مفتول خشن‬
‫املقصود في الحوائج‬
‫مثيل ‪ ،‬أو شبيه‬
‫الليل‬
‫النفثات‬
‫دخل وأقبل‬
‫السواحر‬
‫الخناس‬
‫يختفي عند ذكر هللا‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫تدبر آية‬
‫قال تعالى ‪َ { :‬ما َج َعل َ ه‬
‫سآ ِئ َبة‬
‫ِيرة َوالَ َ‬
‫َّللاُ مِن َبح َ‬
‫َوالَ َوصِ ي َلة َوالَ َحام َو َلـ ِكنَّ ا َّل ِذينَ َك َف ُرو ْا َي ْف َت ُرونَ‬
‫ِب َوأَ ْك َث ُر ُه ْم الَ َي ْعقِلُونَ }المائدة‪103‬‬
‫َع َلى ه ِ‬
‫َّللا ا ْل َكذ َ‬
‫ما شرع َّللا للمشركين ما ابتدعوه في بهيمة األنعام مِن َت ْرك االنتفاع‬
‫ببعضها وجعلها لألصنام والطوغيت‪ ,‬وهي ‪:‬‬
‫ال َبحيرة‪ :‬أنثى النعم ُتقطع أذنها إذا ولدت عددًا من البطون‬
‫يحرم االنتفا َع بها‬
‫س َّيبة المخالة للطواغيت ِّ‬
‫السائبة‪ :‬ا ْل ُم َ‬
‫الوصيلة‪ :‬ما اتصلت والدتها بأنثى بعد أنثى‪,‬‬
‫الحامي‪ :‬الذكر من اإلبل يحمى ظهره من الركوب واالنتفاع به‬
‫ولكن الكفار نسبوا ذلك إلى َّللا تعالى افتراء عليه‪ ,‬وأكثر الكافرين ال‬
‫يميزون الحق من الباطل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪82‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪ -113‬سورة الفلق‬
‫ق ]برب‬
‫[ ‪(1)-‬قُلْ ]يا محمد [أَ ُعو ُذ ]أستجير واعتصم[ ِب َر ِّب ا ْل َف َل ِ‬
‫الصبح‪(2)- [ ،‬مِنْ َ‬
‫ش ِّر َما َخ َل َ‬
‫ق ]جميع الشرور من الخلق أجمعين‬
‫[ ‪َ (3)-‬ومِنْ َ‬
‫ب ]أقبل ودخل بظالمه‬
‫ش ِّر َغاسِ ق ]الليل [إِ َذا َو َق َ‬
‫[ َومِنْ َ‬
‫ش ِّر ال َّن َّفا َثا ِ‬
‫ت] ال ِّنساء السواحر ا هلالتي ينفُثن [فِي‬
‫ا ْل ُع َق ِد ] ُع َق ِد الخيط‪ ،‬حين يسحرن‪َ (5)- [ ،‬ومِنْ َ‬
‫ش ِّر َحاسِ د]‬
‫سدَ ]‬
‫الذي يتمنى زوال النعمة من الغير [إِ َذا َح َ‬
‫‪83‬‬
‫‪7‬‬
‫مهارة معرفة‬
‫أسباب النزول‬
‫‪84‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫فكر!‬
‫سورة‬
‫أسباب النزول من جزء عم‬
‫بين سبب النزول ما يلي‪:‬‬
‫أجب‬
‫لم يزل النبي × يسأل عن الساعة حتى نزل قوله تعالى ‪........ :‬‬
‫عندما قدم النبي × باملدينة كانوا أخبث الناس كيال فنزل قوله تعالى ‪........‬‬
‫قوله تعالى ‪ ( ........ ........ :‬نزلت في مدح أبو بكر الصديق)‬
‫‪ ،........‬نزلت ِشأن عبد هللا ابن أم مكتوم يقول للنبي × أرشدني‬
‫قوله تعالى‪ ........ :‬نزلت عندما اشتكى النبي × لتأخر الوحي‬
‫فنزل قوله تعالى ‪ ......‬عندما سر النبي × بما هو هو مفتوح على أمته من ِعده‬
‫قوله تعالى‪ ... :‬نزلت عندما حلف أبو جهل أن يطأ رقبة النبي × فكفاه هللا شره‬
‫قوله تعالى‪ ........ :‬نزلت عندما وصف ِعض الكفار النبي × بأنه منبتر‬
‫قوله تعالى ‪ ........‬نزلت عندما صعد النبي × الصفا ونادى يدعو قومه يا بني عبد املطلب‪،‬‬
‫ويذكرهم بما تعاهدوه عليه ثم بلغهم بأنه نذير من هللا ‪.‬فقال أبو لهب تب لك ألهذا جمعتنا؟!‪.‬‬
‫‪85‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫أسباب النزول‬
‫سورة‬
‫النازعات‬
‫جز عم‬
‫سبب النزول‬
‫عن عائشة رض ي هللا عنها ‪ ،‬قالت‪َ :‬لم يزل النبي × يسأل عن الساعة‪،‬‬
‫َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ُْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫حتى أنزل هللا عز وجل‪ِ (:‬فيم أنت ِمن ِذكراها ِإلى رِبك منتهاها )‬
‫أخرجه الطبري ‪ .30/31‬وإسناده صَيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه‪.‬‬
‫املطففين‬
‫الليل‬
‫َ َ َ َّ َ َ َّ ُّ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫هللا عنهما قال‪ :‬ملا ق ِدم الن ِبي × امل ِدينة كانوا‬
‫اس رض ي‬
‫ع ِن َاب ِن عب‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ْ ْ‬
‫َ ْ ً َ ْ َ َل َّ ُ َ َّ َ َ َّ َ ْ ٌ ْ ُ َ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اس كيال فأنز الله عز وجل‪+ :‬ويل ِللمط ِف ِفين"‬
‫ِمن أخب ِث الن ِ‬
‫[املطففين‪ ]1 :‬فأحسنوا الكيل ِعد ذلك‪ .‬صَيح ابن ماجه‪1808/‬‬
‫َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ‬
‫* ‪+‬وصدق ِباَْسنى "قال ابن كثير‪ :‬وقد ذكر غير واحد من‬
‫املفسرين أن هذه اآليات نزلت في أبي بكر الصديق‪ ،‬رض ي هللا عنه‪،‬‬
‫حتى إن ِعضهم حكى اإلجماع من املفسرين على ذلك‪ .‬وال شك أنه داخل‬
‫فيها‪ ،‬وأولى األمة ِعمومها‪ ،‬فإن لفظها لفظ العموم اهـابن كثير‪.423/ 8‬‬
‫‪86‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫أسباب النزول‬
‫سورة‬
‫عبس‬
‫جز عم‬
‫سبب النزول‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ‬
‫عن ُعا ِئشة ر ِض َي الله عنها ق َالت‪ :‬أن ِزلت ‪+‬عبس وتولى" [عبس‪ِ ]1 :‬في‬
‫َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ َّ َّ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َّ َّ‬
‫ْ‬
‫وم األعمى قالت‪ :‬أتى الن ِبي فجعل يقول‪ :‬يا ن ِبي الل ِه‬
‫ت‬
‫ك‬
‫م‬
‫م‬
‫أ‬
‫ن‬
‫اب‬
‫َ ِ ْ ِ َ َ ٍْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫أ ْرشدني قالت‪َ :‬وعند النبي × َر ُج ٌل م ْن ُ‬
‫َ‬
‫ين ف َج َع َل الن ِب ُّي‬
‫ك‬
‫ر‬
‫ش‬
‫امل‬
‫اء‬
‫م‬
‫ظ‬
‫ع‬
‫ِ ِ‬
‫ِ َُِِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ ْ ُ َُْ ُْ‬
‫َ َ َ َّ‬
‫َ‬
‫النب ُّي ×‪َ :‬يا فال ُن أ َت َرى بماَ‬
‫ُ‬
‫ر‬
‫ع‬
‫ي‬
‫×‬
‫ض عن َه ُويق ِب َل على اآلخ ِر فقال ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ُ َْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫أقول بأسا فيقول‪ :‬ال؛ فنزلت ‪+‬عبس وتولى" [عبس‪ .]1 :‬صَيح سنن‬
‫الترمذي‪.3566 /‬‬
‫عبس‬
‫َ َ َّ ُ َ ْ‬
‫وعن أنس بن مالك ر ِض ي الله عنه قال‪ :‬جاء ابن أم مكتوم إلى‬
‫النبي × وهو يكلم أبي بن خلف‪ ،‬فأعرض عنه‪ ،‬فأنزل هللا‪َ ( :‬ع َب َ‬
‫س‬
‫َ َ َ َّ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وتولى * أن جاءه األعمى ) فكان النبي × ِعد ذلك يكرمه‪ .‬أخرجه الطبري‬
‫‪ .30/31‬وسنده صَيح على شرط الشيخين‬
‫‪87‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪8‬‬
‫مهارة‬
‫تدبر القرآن‬
‫‪88‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫فوائد من قصة يوسف‬
‫(‪)1‬‬
‫ًّ‬
‫أحسن القصص (‪)1‬‬
‫ْ ُ‬
‫قوله تعالى ‪ِ : +‬إنا أنزلن ُاه ق ْرآنا عرِبيا "(‪)2‬‬
‫دليل على حكمة نزول القرآن بالعربية أن يعقله العرب كي يبلغوه‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫‪ ‬قوله تعالى ‪: +‬وِإ ْن ك ْنت ِم ْن ق ْب ِل ِه ِملن الغا ِف ِلين " (‪)3‬‬
‫دليل على نبوة محمد ×فلم يكن يدري شيئا عن أخبار األمم املاض ي‪ ،‬ولم يكن يدري ما‬
‫الكتاب وال اإليمان‬
‫‪ ‬قوله تعالى‪ِ + :‬إ ِني رأ ْي ُت أحد عشر ك ْوكبا " (‪)4‬‬
‫دليل على ثبوت الرُيا شرعا‬
‫‪ ‬قوله تعالى‪ + :‬يا ُبني ال ت ْق ُ‬
‫ص ْ‬
‫ص ُرُياك " (‪)5‬‬
‫دليل على جواز كتم التحدث بالنعمة للمصلحة والبعد عن أسباب الشر‬
‫‪ ‬قوله تعالى ‪: +‬فيك ُ‬
‫يدوا لك ك ْيدا "(‪)5‬‬
‫ِ‬
‫دليل أن الشيطان يدخل بين اإلخوة فيوقع بينهم كما وقع مع إخوة يوسف فينبغي الحذر من‬
‫مكائده ‪.‬‬
‫‪ * ‬قوله تعالى‪+ :‬كما أتمها على أبو ْيك "(‪)6‬‬
‫دليل أن من نعم هللا على العبد أن تشتمل على أهل بيته‬
‫‪89‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫اكتشف‬
‫قدراتك‬
‫أين جواب القسم؟!!‬
‫قوله تعالى‬
‫م‬
‫قيم‬
‫السورة‬
‫‪1‬‬
‫فال أقسم بالخنس ‪........‬‬
‫التكوير‬
‫‪2‬‬
‫والنازعات غرقا ‪........‬‬
‫النازعات‬
‫‪3‬‬
‫فال أقسم بالشفق ‪........‬‬
‫االنشقاق‬
‫‪4‬‬
‫والسماء ذات البروج ‪.......‬‬
‫البروج‬
‫‪5‬‬
‫والسماء والطارق ‪........‬‬
‫الطارق‬
‫‪6‬‬
‫والسماء ذات الرجع ‪........‬‬
‫الطارق‬
‫‪7‬‬
‫والفجر وليال عشر ‪........‬‬
‫الفجر‬
‫‪8‬‬
‫ال أقسم بهذا البلد ‪........‬‬
‫البلد‬
‫‪9‬‬
‫والشمس وضحاها ‪........‬‬
‫الشمس‬
‫‪10‬‬
‫والليل إذا يغش ى ‪........‬‬
‫الليل‬
‫‪11‬‬
‫والضحى و‪........‬‬
‫الضحى‬
‫‪12‬‬
‫والتين والزيتون ‪......‬‬
‫التين‬
‫‪13‬‬
‫والعاديات ضبحا ‪.....‬‬
‫العاديات‬
‫‪90‬‬
‫‪14‬‬
‫والعصر ‪.......‬‬
‫العصر‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫تدبرك‬
‫املقسم به‬
‫جواب القسم‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫القسم وجوابه من جزء عم‬
‫‪91‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫املاهر بالقرآن‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪9‬‬
‫مهارة‬
‫الوقف واالبتداء‬
‫‪92‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫الوقف واالبتداء‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪93‬‬
‫سالم َقال َ‪َ :‬يا ُم َح َّم ُد ا ْق َر ْأ ا ْلقُ ْرآنَ‬
‫عن أَ ِبي َب ْك َر َة‪ ‬أَنَّ ِج ْب ِريل َعلَ ْي ِه ال َّ‬
‫اس َت َزا َدهُ‪َ ،‬قال َ‪ :‬ا ْق َر ْأهُ‬
‫اس َت ِزدْ هُ؟ َف ْ‬
‫سالم‪ْ :‬‬
‫َعلَى َح ْرف‪َ ،‬قال َ مِي َكائِيل ُ َعلَ ْي ِه ال َّ‬
‫س ْب َع َة‬
‫اس َت َزا َدهُ َح َّتى َبلَ َغ َ‬
‫اس َت ِزدْ هُ‪َ ،‬ف ْ‬
‫َعلَى َح ْر َف ْي ِن‪ ،‬؟ َقال َ مِي َكائِيل ُ‪ْ :‬‬
‫أَ ْح ُرف‪َ ،‬قال َ‪ُ :‬كل ٌّ َ‬
‫شاف َكاف‪َ ،‬ما لَ ْم َت ْختِ ْم آ َي َة َع َذاب ِب َر ْح َمة‪ ،‬أَ ْو آ َي َة‬
‫َر ْح َمة ِب َع َذاب‪ .‬أخرجه اإلمام أحمد‬
‫قال الحافظ أبو عمرو‪ :‬فهذا تعليم التام من رسول َّللا ‪ ‬عن جبريل‬
‫عليه السالم‪ ،‬إذ ظاهره دال ُّ على أنه ينبغي أن يقطع على اآلية التي‬
‫فيها ذكر النار والعقاب‪ ،‬وتفصل ع َّما بعدها‪ ،‬إذا كان بعدها ِذ ْكر الجنة‬
‫ار ُه ْم‬
‫ص َح ُ‬
‫والثـواب‪ ،‬وكذلك نحو قوله عز وجل‪َ  :‬فأُولَئِ َك أَ ْ‬
‫اب ال َّن ِ‬
‫فِي َها َخالِدُونَ ‪‬البقرة‪ ،275 :‬هنا الوقف‪ ،‬وال يجوز أن يوصل ذلك‬
‫صال َِحا ِ‬
‫ت ‪‬ويقطع على ذلك‪،‬‬
‫بقوله تعالى‪َ  :‬والَّذِينَ آ َم ُنوا َو َع ِملُوا ال َّ‬
‫وتخت ُم به اآليــة ‪.‬اهـ المكتفى‪ :‬ص‪. 134 -133 /‬‬
‫الفرق بين الوقف التام والكافي والحسن‬
‫‪ ‬الكل يشترك في أنه يؤدي معنى صحيحا يحسن الوقف عليه‬
‫‪ ‬ينفرد التام بـأنه ‪ :‬ال يتعلق لفظا وال معنى‬
‫‪ ‬ينفرد الكافي بـأنه ‪ :‬يتعلق معنى ال لفظا‬
‫‪ ‬ينفرد الحسن بـأنه ‪ :‬يتعلق معنى ولفظا‬
‫إذا انقطعت العالقة اللفظية والمعنوية كان الوقف تاما‬
‫إذا انقطعت العالقة اللفظية واتصل المعنى كان الوقف كافيا‬
‫إذا اتصلت العالقة اللفظية والمعنوية كان الوقف حسنا‬
‫‪94‬‬
‫من صور تبرير الوقف الالزم‬
‫زاد املقرئين (‪)4‬‬
‫‪ -1‬الوصل ُيوهم أن ما بعده صفة لما قبله‬
‫ـ الوقف على‪َ  :‬ولَد‪‬‬
‫قال تعالى‪  :‬إِ َّن َما َّ‬
‫س ْب َحا َن ُه أَنْ َي ُكونَ لَ ُه َولَد {مـ} لَ ُه َما‬
‫َّللا ُ إِلَه َواحِد ُ‬
‫س َم َوا ِ‬
‫ض‪ ‬النساء‪.171 :‬‬
‫األر ِ‬
‫ت َو َما فِي ْ‬
‫فِي ال َّ‬
‫لئال يوهم الوصل أن المنفي ‪َ ‬ولَد‪ ‬موصوف بأنه يملك السماوات‬
‫واألرض‪ ،‬إنما المراد نفي الولد مطل ًقا ‪.‬‬
‫‪ -2‬الوصل ُيوهم أن ما بعده من مقول ما قبله‬
‫ـ الوقف على‪َ  :‬م َثالً‪‬‬
‫قال تعالى‪َ  :‬وأَ َّما الَّذِينَ َك َف ُروا َف َيقُولُونَ َما َذا أَ َرا َد َّ‬
‫َّللا ُ ِب َه َذا َم َثال‬
‫ِيرا ‪‬البقرة‪.26 :‬‬
‫ِيرا َو َي ْهدِي ِب ِه َكث ً‬
‫{مـ} ُيضِ ل ُّ ِب ِه َكث ً‬
‫ِيرا‪ ‬من قول الكفارأو‬
‫لئال يوهم الوصل أن قوله‪ُ : :‬يضِ ل ُّ ِب ِه َكث ً‬
‫نعت لـ مثال‪ ،‬وليس كذلك‪ ،‬إنما هو ابتداء إخبار من َّللا عز وجل‬
‫‪ 95‬عنهم ‪.‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪10‬‬
‫مهارة معرفة‬
‫أحكام التجويد‬
‫‪96‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫ق ـيـ ــم ن ــفســك‬
‫في إتقان مهارات اإلقراء‬
‫‪1‬‬
‫اللَن اْجلي‬
‫اللَن اْخفي‬
‫َْون األداء‬
‫مخارج اَْروف‬
‫صفات اَْروف‬
‫‪6‬‬
‫أحكام النون الساكنة‬
‫‪7‬‬
‫أحكام املدود‬
‫أحكام الالمات‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪8‬‬
‫‪97‬‬
‫مهارات‬
‫القارئ املاهر‬
‫أحكام الراءات‬
‫أحكام اإلغام‬
‫املقطوع واملوصول‬
‫التاءات‬
‫ضوابط الراية‬
‫الرسم العثماني‬
‫الوقف االختباري‬
‫الروم واإلشمام‬
‫‪11‬‬
‫مهارة اإلعراب‬
‫‪98‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‪stc‬‬
‫دراسات قرآنية من جزء عم‬
‫‪104‬‬
‫مفعول ‪ 1‬مفعول ‪2‬‬
‫السورة‬
‫الفعل‬
‫الفاعل‬
‫يعود‬
‫الهمزة‬
‫جمع‬
‫هو‬
‫هو‬
‫هو‬
‫الهمزة‬
‫الهمزة‬
‫الهمزة‬
‫أن ماله‬
‫الهاء‬
‫أنت‬
‫هي‬
‫أنت‬
‫هو‬
‫هو‬
‫هي‬
‫هو‬
‫النبي‬
‫الكاف‬
‫يحسب‬
‫أخلد‬
‫أدراك‬
‫تطلع‬
‫الفيل‬
‫قيم‬
‫تر‬
‫يجعل‬
‫أرسل‬
‫ترمبهيم‬
‫جعلهم‬
‫ماال‬
‫تدبرك‬
‫الحال‬
‫صاحبه‬
‫يحسب‬
‫فاعل عدده‬
‫‬‫ما اَْطمة‬
‫النار‬
‫النبي‬
‫هللا‬
‫هللا‬
‫الطير‬
‫هللا‬
‫كيف‬
‫كيد‬
‫طيرا‬
‫الهاء‬
‫الهاء‬
‫ألم يجعل‬
‫في تضليل‬
‫أبابيل‬
‫كعصف‬
‫مأكول‬
‫‪99‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫دراسات قرآنية من جزء عم‬
‫‪105‬‬
‫السورة‬
‫الفعل‬
‫الفاعل‬
‫يعود‬
‫املفعول ‪1‬‬
‫قريش‬
‫فليعبدوا‬
‫الواو‬
‫قريش‬
‫رب‬
‫أطعمهم‬
‫هو‬
‫هم‬
‫آمنهم‬
‫هو‬
‫هم‬
‫رأيت‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫يكذب‬
‫هو‬
‫الكافر‬
‫يدع‬
‫هو‬
‫الكافر‬
‫يحض‬
‫هو‬
‫الكافر‬
‫يراؤون‬
‫الواو‬
‫الساهون‬
‫يمنعون‬
‫الواو‬
‫الساهون‬
‫الكوثر‬
‫أعطيناك‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫‪100‬‬
‫صل‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫املاعون‬
‫قيم‬
‫تدبرك‬
‫ملفعول ‪1‬‬
‫الخبر‬
‫الذي‬
‫الحال‬
‫ناسخ‬
‫نعت‬
‫خبره‬
‫فذلك‬
‫اليتيم‬
‫الكاف‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫الكوثر‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫دراسات قرآنية من جزء عم‬
‫‪106‬‬
‫السورة‬
‫الفعل‬
‫الفاعل‬
‫يعود‬
‫الكوثر‬
‫انحر‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫الكافرون‬
‫النصر‬
‫قيم‬
‫املفعول ‪1‬‬
‫ملفعول ‪1‬‬
‫الحال‬
‫تدبرك‬
‫نعت‬
‫أعبد‬
‫تعبدون‬
‫أنا‬
‫النبي‬
‫ما‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫الواو‬
‫الكفار‬
‫تعبدونه‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫عبدتم‬
‫تم‬
‫الكفار‬
‫جاء‬
‫نصر‬
‫أنت‬
‫الواو‬
‫أنت‬
‫‬‫النبي‬
‫الناس‬
‫النبي‬
‫رأيت‬
‫يدخلون‬
‫سبح‬
‫‬‫الناس‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫يدخلون ‪1‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫أفواجا‬
‫بحمد ‪2‬‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‪ -1‬يدخلون ‪ :‬يجوز أن تكون حال إذا كانت الرؤية بصرية ‪ ،‬ومفعول ثان إذا كانت قلبية‬
‫املسد‬
‫‪101‬‬
‫تبت‬
‫تب‬
‫أغنى‬
‫يدا‬
‫هو‬
‫ماله‬
‫‬‫أبو لهب‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫دراسات قرآنية من جزء عم‬
‫‪107‬‬
‫السورة‬
‫اإلخالص‬
‫الفلق‬
‫الناس‬
‫قيم‬
‫تدبرك‬
‫الفعل‬
‫الفاعل‬
‫يعود‬
‫املفعول ‪1‬‬
‫ملفعول ‪1‬‬
‫يصلى‬
‫هو‬
‫أبو لهب‬
‫نارا‬
‫‪-‬‬
‫الحال‬
‫نعت‬
‫ذات‬
‫قل‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫يلد‬
‫هو‬
‫هللا‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫قل‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫أعوذ‬
‫أنا‬
‫النبي‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫خلق‬
‫هو‬
‫هللا‬
‫‪-‬‬
‫وقب‬
‫هو‬
‫الغاسق‬
‫‪-‬‬
‫حسد‬
‫هو‬
‫اَْاسد‬
‫قل‬
‫أنت‬
‫النبي‬
‫أعوذ‬
‫أنا‬
‫النبي‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪102‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪1‬‬
‫السورة‬
‫دراسات قرآنية من جزء عم‬
‫مبتدأ‬
‫خبر‬
‫قريش‬
‫املاعون‬
‫الكوثر‬
‫هم‬
‫هو‬
‫يراؤون‬
‫األبتر‬
‫النصر‬
‫ناسخ‬
‫اسمه‬
‫إن‬
‫شاءك‬
‫األبتر‬
‫‪-‬‬
‫إن‬
‫إن‬
‫كان‬
‫حبل‬
‫في جيدها‬
‫اإلخالص‬
‫الفلق‬
‫الناس‬
‫‪103‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫‪-‬‬
‫تدبرك‬
‫خبره‬
‫الكافرون‬
‫املسد‬
‫قيم‬
‫يكن‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫نا‬
‫‬‫الهاء‬
‫هو‬
‫توابا‬
‫أعطيناك‬
‫‬‫كان توابا‬
‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫أحد‬
‫‬‫‪-‬‬
‫كفوا‬
‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬
‫جوال نفائس القرآن ‪800253‬‬
‫أ‪ /‬جمال القرش‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪104‬‬
‫أبرز المراجع‬
‫كتاب مهارات تدريس القرآن لجمال القرش‬
‫طرائق تدريس القرآن وحفظه لـ جمال القرش‬
‫طرائق حفظ القرآن الكريم لـ جمال القرش‬
‫زاد المقرئين أثناء تالوة الكتاب المبين‬
‫علم التجويد للمتقدمين ‪ ،‬والمجتهدين لـ جمال القرش‬