Transcript 易经与孝道
《易经》与孝道 分享者：曾明 主要内容 一、《易经》天道 二、孝顺＝孝就顺 三、从孝做起 第一部分 《易经》天道 易经与佛经、圣经、古兰经合称为对人类 文化最具影响力的“四大经典”，是全人 类最重要的文化遗产之一。 《易经》是中华传统文化的根脉和源头， 是群经之首，是中华民族的原点。 《易经》以阴阳的变易为基点，是古人 的一部“科学”宝典和百科全书。《易 经》中刻画的所谓“天之道”，正是大 自然的客观规律。 不读《易》，不可为将相。 （唐朝宰相虞世南） 不知《易》者，不得入阁。 （日本明治维新时代的组阁原则） 易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐理、兵 法、韵学、算术，以逮方外之火，皆可援《易》以 为说。 《四库全书总目提要》 《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的， 不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 （著名哲学家成中英） 至 圣 先 师 孔 子 《史记》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、 象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假 我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子曰：“假我以数年，五十而学易，可以 无大过矣。” 《帛书》：“夫子老而好易，居则在席，行则 在囊。” 孔子曰 ：“易，我后其祝卜矣，我观其德义 耳也……吾与史巫同途而殊归者也。” 《易经》思想的总概括 一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠 孝是我们民族的传统美德，是 人伦道德的基石，是中华文化 的瑰宝。 ——李宝库 阴 阳 《素问》曰：“阴阳者， 天地之道也，万物之纲 纪，变化之父母，生杀 之本始”。 阴阳是《易经》系统的抽象语言。 向阳 背阳 北风 南 北 背阳 向阳 衡山之南：衡阳 洛水之北：洛阳 贵山之南：贵阳 沈水之北：沈阳 阴澳 欣澳 Yam O Sunny Bay 易经 阴和阳 0和1 丹麦王室爵位勋章 原子物理学之父 波尔。 Niels Henrik David Bohr（1885~1962) 波粒二象性 诺贝尔物理学奖 波粒二象性的普遍性：物质波 两仪生四象 四碱基生成原理图 DNA（脱氧核糖核酸） 是所有生物体的遗传基因。 遗传密码表 第二位碱基 U C U UUU苯丙氨酸 UUC 苯丙氨酸 UUA 亮氨酸 UUG 亮氨酸 UCU 丝氨酸 UCC 丝氨酸 UCA 丝氨酸 UCG 丝氨酸 UAU酪氨酸 UAC 酪氨酸 UAA 终止 UAG 终止 UGU半胱氨酸 UGC半胱氨酸 UGA 终止 UGG色氨酸 C CUU亮氨酸 CUC亮氨酸 CUA亮氨酸 CUG亮氨酸 CCU 脯氨酸 CCC 脯氨酸 CCA 脯氨酸 CCG 脯氨酸 CAC组氨酸 CAC组氨酸 CAA谷氨酰胺 CAG谷氨酰胺 CGU精氨酸 CGC精氨酸 CGA精氨酸 CGG精氨酸 AUU异亮氨酸 AUC异亮氨酸 A AUA异亮氨酸 AUG甲硫氨酸 起始 ACU苏氨酸 ACC苏氨酸 ACA苏氨酸 ACG苏氨酸 AAU天冬酰胺 AAC天冬酰胺 AAA赖氨酸 AAG赖氨酸 AGU丝氨酸 AGC丝氨酸 AGA精氨酸 AGG精氨酸 GCU丙氨酸 GCC丙氨酸 GCA丙氨酸 GCG丙氨酸 GAU天冬氨酸 GAC天冬氨酸 GAA谷氨酸 GAG谷氨酸 GGU甘氨酸 GGC甘氨酸 GGA甘氨酸 GGG甘氨酸 第 一 位 碱 基 G GUU缬氨酸 GUC缬氨酸 GUA缬氨酸 GUG缬氨酸 A G 两部天书的对话 阴阳二元结构 双螺旋结构 四象 四碱基 64个卦 64个密码子 《易经》 DNA 相同系统! 天 三人 才 地 四象生八卦 三才 天 人 地 人之道要合乎天地之道 《孝经· 三才章》 夫孝，天之经也，地之 义也，民之行也 。 孝是人的天性 是天道在人身上的体现 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬 告，再三渎，渎则不告。利贞。 上九：击蒙。不利为寇，利御寇。 六五：童蒙，吉。 六四：困蒙，吝。 六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家。 初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。 1.乾卦 3.屯卦 5.需卦 2.坤卦 4.蒙卦 6.讼卦 需：有孚，光亨，贞吉。利涉 乾：元亨，利贞。 屯：元亨，利贞。勿用有攸 大川。 往，利建侯。 初九：潜龙勿用。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：磐桓。利居贞，利建侯。 九二：需于沙。小有言， 终 九三：君子终日乾乾，夕惕 六二：屯如邅如，乘马班如。 吉。 若，厉无咎。 匪寇婚媾，女子贞不 九三：需于泥。致寇至。 九四：或跃在渊，无咎。 字，十年乃字。 六四：需于血。出自穴。 九五：飞龙在天，利见大人。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。 九五：需于酒食。贞吉。 上九：亢龙有悔。 君子几，不如舍，往吝。 上六：入于穴。有不速之客三 用九：见群龙无首，吉。 六四：乘马班如，求婚媾。往 人来，敬之终吉。 吉，无不利。 九五：屯其膏。小贞吉，大贞 凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 乾 坤 屯 讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。 坤：元亨，利牝马之贞。君子 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求 有攸往，先迷后得主。利 我。初噬告，再三渎，渎 利见大人，不利涉大川。 西南得朋，东北丧朋。安 则不告。利贞。 初六：不永所事。小有言，终 贞吉。 吉。 初六：发蒙。利用刑人，用说 初六：履霜，坚冰至。 九二：不克讼，归而逋。其邑 桎梏，以往吝。 六二：直方大。不习无不利。 人三百户，无眚。 九二：包蒙吉。纳妇吉，子 六三：含章可贞。或从王事， 六三：食旧德，贞厉，终吉。 克家。 无成有终。 或从王事，无成。 六三：勿用取女。见金夫，不 六四：括囊。无咎无誉。 九四：不克讼，复即命。渝安 有躬。无攸利。 六五：黄裳，元吉。 贞，吉。 六四：困蒙。吝。 上六：龙战于野，其血玄黄。 九五：讼，元吉。 六五：童蒙。吉。 用六：利永贞。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫 上九：击蒙。不利为寇，利御 之。 寇。 蒙 易经 需 讼 易经的世界 由卦来描述 物质的世界 由夸克构成 ⑥ ⑤ ④ ③ ② ① 卦有 6 个爻 ⑥ ⑤ ④ ③ ② ① 顶夸克（Top quark） 底夸克（Bottom quark） 魅夸克（Charm quark） 奇异夸克（Strange quark） 下夸克（Down quark） 上夸克（Up quark） 夸克有 6 种 第二部分 孝顺＝孝就顺 阴阳——相互关系 前后：阳先阴后 上下：阳上阴下 主次：阳主阴随 尊卑：阳尊阴卑 《易经· 系辞》 天尊地卑，乾坤定矣。 阴的天职：顺阳与事阳 阴顺阳：天之道。 阳：祖先、祖 父祖母、父母 阴：儿孙 天之道 人之道 阳领阴 老携子 阴承阳 子承老 天道：阴顺阳 家庭：孝子 公司：忠诚的员工 国家：爱国的国民 阴 阴 顺承 顺 乘凌 不顺 阳 无 不 利 阳 无 攸 利 《易经· 系辞》 阴阳合德而刚柔有体，以体天 地之撰，以通神明之德。 《孝经· 应感章》 孝悌之至，通于神明，光于四 海，无所不通。 坤 卦 至哉坤元！万物资生， 乃顺承天。坤厚载物， 德合无疆。含弘光大， 品物咸亨。 坤 卦 孝从微小处做起！ 初六：履霜，坚冰至。 《文言》曰：积善之家，必有余庆。积 不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑 其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐 矣，由辩之不早辩也。 · 《 易 经 系 辞 》 与天地合其德，与日月合其明， 与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 豫卦 先王以作乐崇德，殷荐之 上帝，以配祖考。 震卦 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 祭祀体现了对祖先的孝 孝与不孝 顺与不顺 泰卦 否卦 天地交而万物通也， 上下交而其志同也。 天地不交而万物不通也， 上下不交而天下无邦也。 结果 小往大来。吉，亨。 结果 否之匪人，不利君 子贞。大往小来。 孝顺 孝则顺 孝才会顺 大有：元亨。 上九：自天佑之，吉无不利。 六五：厥孚交如，威如。吉。 火 天 九四：匪其彭，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 初九：无交害，匪咎。艰则无咎。 《象》曰：君子以遏恶扬善，顺天休命。 大 有 卦 居尊位，顺于上阳。 自天佑之，吉无不利。《象》曰：大有 上吉，自天佑也。 《系辞》曰：佑者，助也。天之所助者 顺也 。 第三部分 从孝做起 曾子上承孔子之道， 下启思孟学派，是儒 家学说的主要继承人 和传播者，在儒家文 化中具有承上启下的 重要地位，被后世尊 为“宗圣”。 曾参（前505～前 436），字子舆。 显 父 母 ， 孝 之 终 也 立 身 行 道 ， 扬 名 于 。后 世 ， 以 毁身 伤体 ，发 孝肤 之， 始受 也之 。父 母 ， 不 敢 啮指痛心 骨 肉 至 情 深 。 负 薪 归 未 晚 ， 儿 心 痛 不 禁 。 母 指 方 才 啮 ， 《礼记》记载曾子曰： 孝有三，大孝尊亲，其次 弗辱，其下能养。 孝顺父母的 二十四孝 二十四孝 孝感动天 舜之大孝 孝 感 动 天 舜以大孝显名 天下，才有其 一生的辉煌。 以德选人 举孝廉 自古忠臣多孝子 李部长 《为善乐》 孝无终始，而患 不及者，未之有 也。 美国科罗拉多大峡谷 纽约世贸大厦双子楼 我爸妈于解放初期 我爸妈的幸福晚年 我奶奶在广东顺德老家 孝顺＝孝就顺 孝 不孝 顺天道，吉祥。 逆天道，凶险。 诸事通顺。 诸事不顺。 人人孝亲敬老，处处和谐之道 传承中华孝道 愿您孝，愿您顺。 祝大家诸事顺利！