Transcript 簡報1 - 中華民國企業經理協進會

離宮歸魂卦;『天火同人』
~~以無私、公正;來溝通天下人意志促大同的藝術
報告人：徐 永 柏
102/08/31
由同人/大有卦論企業之本質!

同人乃與人同心同德 相互親近

目的不外乎團結力量 完成期待
同人/大
有卦本義
分享成就 製造歡樂 彼此關懷

大有是寬也 給 萬物謀福 大有所獲

其過程乃在 無中生有 有而富足
子孫傳承 永續經營 不失大有

兩者之"成"在 寬闊胸襟 有容乃大
人生難過三大關：
為何需要
成功？



情 關
2. 名 關
3. 利 關
1.
(男女限)
(社會限)
(資源限)
人生成功的
指標為何？
1. 健康的身體
2. 美滿的婚姻
3. 傲人的財富
4. 成就的事業
5. 崇高的地位
6. 良好的人際

人生三階段與成功兩層次：
三階段：
1.依賴期
2.獨立期
3.互賴期
(史蒂芬 柯維
兩層次：
1.個人的成功
2.公眾的成功
與成功有約
天下文化)
成功
的八
條件
．熱情（passion）不顧一切就是要找到你有熱情的東西
．勤奮（ wo rk ）投入想做的事，不分晝夜與不計報酬
．專注（ focus ）專心做你有熱情的事，直到變成達人
．突破（ pu sh ）自我鞭策，甚至借助外力來鞭策自己
．創意（ ideas ）不放過任何觸發生靈感與發表的機會
．進步（improve）近乎完美主義一直要做到好巧妙達神
．服務（ serve ）用你所熱愛的事情，解決別人的問題
．堅持（persist）撐過失敗、批評和長時間磨練的考驗
同人 (聚人用才) / 大有(資源掌配)

同人/大有所涉及團隊之領導管理
企業經營

的本質

團隊之領導科學；重點在決策與用人
形成正確的決策；需有高水平智慧的人
正確決策的貫徹；需有清廉有才幹的人




要用人→會拔才→先接觸→後了解→甄選出→
磨練之→培育之→擢用之→成就之→成典範
用人：除知人善用、人盡其才外；還須解決好
協調合作(統馭溝通)與適才適用(組織管理)的問題。
群體優勢：視其所以 觀其所由 察其所安
(通力合作) 左←↑服從指揮↓→右 (相互支援)

企業經營之本質乃人與物拿捏之磨練。
(個人特質及價值責任之成長與展現的生命過程：內聖外王)
與人才相遇是偶然的機
緣，能用人才則是成就
事業必然的結果與當然
的道理。
 管人以情-用柔;

逢才偶然
用才必然
謙下，尊重
---以仁與禮來帶領
 治事以理-用剛;
明道，智決
---以謀與略去實踐

「柔」；
具周延、包容之涵義

「剛」 ；
具果斷、當機之豪氣
21世
紀什
麼最
重要?

一個公司或團體最重要的是人才。

有共同價值觀和企業文化的員工是公司最好
的財富。 (人要懂得一切在腦袋而不是在口袋。)

阿里巴巴的員工分三種類型:
(1) 野狗 ;有業績沒團隊精神的---殺,不留
(2) 小白兔 ;熱情善良,老好人,沒業績的-慢淘汰
(3) 獵犬 ;有業績,也有團隊精神的---需要的
※ 人事考核官:主要的任務就是--看人;
『識→選→用』
 深沉不露者：坦誠相見
以誠化解
(其源於保護自己或工於心計)
要搞
定三
種人
 難以合群者：正確價值
文明洗禮
(其源於認識不清或喪失信念)
 貪圖小利者：寬大包容
潛移默化
(其源於環境使然或不求上進)
☺ 增廣見聞 開闊胸襟 培養遠見
鍛鍊膽識 關懷包容 進德修業



修練防人
免害的九
種防身術






認清面目---對付笑臉迎人 背後使壞的人
保持距離---對付心胸狹窄 嫉妒心強的人
小心謹慎---對付愛挑毛病 吹毛求疵的人
切勿認真---對付輕易承諾 隨意毀約的人
勿聽勿信---對付吹牛拍馬 欺騙為能的人
絕不搭理---對付無中生有 散佈謠言的人
少說為妙---對付心機其多 特會算計的人
立刻絕交---對付只知索取 不知感恩的人
躲到遠方---對付心狠手辣 不講原則的人
卦辭
大象

同人〈下離上乾〉

利涉大川，
利君子貞。
《象》曰︰天與火 同人 君子以類族辨物



:同人于野，亨，
野：野外。城外叫做郊，郊外叫做野。所以野是比郊外
離城更遠的地方。由於六二所應者為在外卦的乾，
乾卦在外，故稱野。
同人于野：原意為在野外、郊外與人結盟的意思，但
「野」也有喻指心胸闊達的意謂，因此「同人于
野」言外之意為能以闊達、寬大之心胸與人結盟。
《象》曰︰天與火 同人 君子以類族辨物
卦象為內文明（離明）外剛健（乾健），代表卜到這卦
的人本質聰明而能剛健行事，能和別人打成一片。
※〈序卦〉曰：「物不可以終否，故受之以同人。」
只是兩者結盟過程並不會相當順利，
而有諸陽爭一陰之亂象。

※〈雜卦〉曰：同人
親也 是人們相互接近之意

初九
初九:同人于門，旡咎
《象》曰︰"出門同人" 又誰咎也
* 處於同人卦的開始，能出門而與人廣結善緣，由於與人
結交時毫無偏袒私心，無咎。
〈志同道合 勿門戶見 木蘭從軍 門戶一般〉

六二:同人於宗 吝
* 同人于宗者，與自己的宗主相應而能順從於他。這是偏狹而吝
嗇之道。同人卦所重者在於沒有私心，而能廣結善緣，只順從
於自己的宗主，反而會有排他性，因此為吝。
六二
《象》曰︰“同人於宗” 吝道也
(卦辭是統整一卦來看，而爻辭只就六二來看，六二只與九五
為同人，因此而讓中間的九三、九四兵戎相見，因其所同者偏
狹。反之，若能放大視野，而能與眾人皆相同，則可亨通。)
〈欲求大同 須除族俗 為呂右袒 為劉左袒〉

九三
九三:伏戎于莽 升其高陵 三歲不興
* 陽剛而不守本份，因為見別人交好而心生妒忌，埋伏於草叢中
準備偷襲，然而一直無法找到機會攻擊，於是又爬到高陵上，
希望取得居高臨下的地利。只是對方剛強有能力，又地位崇
高，等待三年之久仍無法對其舉事動武。
《象》曰︰“伏戎于莽” 敵剛也 三歲不興
安行也

三年不興：指一直在等待攻擊對方的機會，但一直等待不著，
三年喻多年，長久。
〈心體瑩然 不失本分 立身至誠 正氣接物〉

九四
九四:乘其墉 弗克攻 吉
* 乘其墉，弗克攻：登上屋牆，但最後卻是攻打不下。乘，登
上。墉，牆。既已登上屋牆，理論上應該很容易攻下，這裡
為何說「弗克攻」，也就是攻打不下？《象》曰：「乘其墉，
義弗克也。」意思是說，道義上讓他無法攻下。最後一刻良
心發現，覺得義理上站不住腳而退縮。這也就是攻不下還說
「吉」的原因。

《象》曰︰"乘其墉"義弗克也 其吉 則困而反則也
* 「其吉，則困而反則也。」之所以吉，是因為內心困苦爭扎之
後，回到了做人的正確原則。
〈正氣上升 邪氣下降 敎人求真 學做真人〉

九五:同人 先號咷而後笑 大師克 相遇
* 同人卦本應大家同心打成一片，卻因有人阻撓而讓你大聲哭喊；然
而身處最尊貴而有權勢之地，所以你有能力以強勢的手段來弭平這一
切，結果終將讓你滿意而大笑。最後用你的強勢來解決這些事，出動
大軍，征討而下，而能與同盟的對象相見。
九五

《象》曰：“同人之先” 以中直也 大師相
遇言相克也
* 六二與九五雖為同人，但中間為九三與九四所阻撓。九三伏戎於莽，
三年不興；而九四則翻牆而來，最後良心發現沒有下手。這也是九五
「先號咷」的原因。而後笑，則是最後大師克相遇。
* 「大師克，相遇」指起兵攻打而獲勝，因此終能與六二順利結盟。
〈排除萬難 先憂後樂 越王句踐 臥薪嚐膽〉
上九
 上九:同人于郊 无悔
* 獨自身處荒郊野外，無人可同；因為你的志向和所有的人都不一樣，
所以感到很孤獨，也沒有人可以結交，但也因此沒什麼好後悔的。

《象》曰︰"同人于郊"
志未得也
* 同人卦中，四陽爭一陰（六二），唯獨上九是完全置身事外者。因
此曰「同人於郊」。
〈態度積極 達到大同 中原逐鹿 疾足先登〉

《彖》曰︰同人 柔得位得中而應乎
乾 曰同人 同人曰 同人于野 亨
利涉大川 利君子貞 乾行也
文明以健 中正而應 君子正也
唯君子能通天下之志

（本卦象徵 品德剛健 又有文明 能順自然
適時行事 至為亨通 ）
同人
彖辭
※ 為大有之綜卦 (倒過來看) 由姤卦之初爻與二爻換
※ 同人卦為一陰（六二）處於五陽之間，而與乾陽
（九五）結為同盟，意謂六二小人（地位卑下之人）
為九五之尊的君子所認同、接納，並結為同盟，
因此名為「同人」。
※ 六二之所以為九五所接納，因為以陰居柔，而
又居下卦之中，代表六二雖小人，但謙卑守本
份，又具備中庸的美德，且與上卦的九五相應，
意氣相投，志趣相合。
乾宮歸魂卦;『火天大有』
~~德行剛健順應自然以處富貴大有的藝術
報告人：徐 永 柏
102/08/24

大有卦：幸福的取捨；內剛健而外光明

幸福人生開始的兩個特點： (外圓內方)
大有過程
的維護
1.決不傷害別人 (容易)，也不讓別人傷害到自己 (很難) 。
2.要向人訴苦，讓天下人都來同情你這倒霉透頂的人。

做到第一要求的後半條；首先需人生有明確目標，其次外在行
為不逾越規矩，讓人小視你。這樣保持距離就難以傷害到你。

要做到第二條； 你就別把自己當正常的人，每天得賣命的

苦幹，如一頭倒霉的驢，如此你就很快會大有了。
低調苦幹後不斷精進自己的能力與技巧；你即能成為行
業中楚翹，結果天下人都來把錢塞給你並求助于你。




當有錢有勢時；就要小心潛藏在四周的可怕動物---小人；自己
不幹活也看不見他人的辛勞，對別人所賺的每一文錢都眼紅。
當在大有時；必須遵循社會良好公俗，主動承擔更多的社會責
任；為災區難民捐款，為各種公益出力。
再來會有不怒而威的氣勢；整個社會對你充滿了尊敬；當然是
尊敬你的錢與勢。此時需要好好修神養性以提升更高尚而完美
的品德，遇人多多哈腰、敬酒，謙虛恭敬，小心謹慎為懷。
最後最高階段；端正心態，不矯情、不狂躁，天必佑其吉祥。
落實
大有
五A行動

A代表第一 最好 最尖端寓有卓越 榮燿意

1.Action：馬上做 努力做 持續做

人生偉業的建立 不在能知 而在能行
謀事在心動 成事在行動
採取行動 才是成功唯一的途徑
2.Attitude：最好的心理準備 從積極心態開始




積極心態的第一步是認清自己 自我對話 愛自己
激發「熱忱 服務 誠信 樂觀」的力量來創造奇蹟

3.Aim ：明確目標 引爆生命無限能量
偉大的目標會帶來強烈的企圖心
4.Ability ： 競爭技能 是實現美夢的魔杖
要有真功夫 硬本事才可發揮潛力成功
5.Aesthestics：優雅審美力讓生命有意境




 大有〈下乾上離〉
卦辭
大象
: 元亨1

《象》曰︰火在天上大有 君子以
遏惡揚善 順天休命2

1.元亨︰元為善之長。大有得乾之元,以流行化成故而非常
亨通,以"元亨" 歸之。易共有四卦含"元亨";
即大有、蠱、升、鼎等。

2.休命︰休為美善之吉慶也。光明普照下明察善惡,惡未顯
而消彌,善未彰而表揚,使人人都樂於為善而能順
承「純善無邪」之美好天命。

《象》曰︰火在天上 大有 (離日乾天
陽光普照 萬物大有之象)
君子以遏惡揚善 順天休命（光明天上普照
萬物 君子體象 明察善惡 彌惡無形 揚善彰明 樂而為
善順承休命）

大有
彖辭
《彖》曰︰大有 柔得尊位 大中而
上下應之 曰大有
（大大富有 陰柔居尊 大而得中 上下相應
陰陽和合 象徵大有 亨通茂盛）

其德剛健而文明 應乎天而時行 是
以元亨（本卦象徵 品德剛健 又有文明
能順自然 適時行事 至為亨通 ）
※ 為同人之綜卦 (倒過來看) 由夬卦之上爻與五爻換
※〈序卦〉曰：與人同者 物必歸焉 故受之以大有
大有 因人同心同德 故人物會來歸附 意為擁有
眾多的擁護者
※〈雜卦〉曰：大有 眾也 是受人擁戴和富有之意

初九: 无交害 匪咎 艱則无咎
*无交害︰交是相互感應、交相影響也。由於所處之初位使然,因
初九
*匪
完全與上層無瓜葛,所以能避其禍害,不受怪罪。
咎︰ 匪即非,是沒有罪咎。咎害之產生多因資源多,持才傲
物,自以為是而舉措失常,故要用心謀劃、節用資源,要
能以「居安思危,處富思艱」來處世才行。
《象》曰︰大有 初九 "无交害" 也

* 「无交害」 ︰ 此爻時運未至.無利亦無害.在艱難中潛退自守.不妄動強
求. 即可保平安。
〈戒得意忘形 勿躊躇滿志 若一念疏忽 即錯誤起頭〉

九二
九二:大車以載 有攸往 无咎
*大車以載︰有如大車運載有形財富,也喻有承載無形之道德精神財富。

《象》曰︰"大車以載" 積中不敗也
(“積中”即不斷檢查和修正自己的內涵與計畫,
則可積累效應,如此就能保持情勢而不敗。)
〈大車載物 大吉大利 剛柔共濟 謙和能容 〉

九三
九三:公用亨于天子 小人弗克
*亨於天子︰“亨”為享或饗亦可為朝獻之意接受天子之
招
待、宴饗。

《象》曰︰“公用亨于天子”小人害也

小人害︰一般小人處在富有且掌勢之時,多半會持盈傲物,囂張
跋扈而危害 社會國家(天子為國家代表),最後自己也
身受其害而帶來災吝。
〈忠厚待人 修得遠害 和氣迎人 正氣接物〉

九四
九四: 匪其彭 无咎
* 匪其彭︰匪借為非,有排斥、反對之意。彭為盛大狀,或借
為尪(音汪)可作邪曲、不正解。反對邪曲之事或
人;也可作富有但不可氣勢過盛。

《象》曰︰"匪其彭 无咎" 明辯晢也
* 明辯晢︰辯者辨,別也。晢乃昭明或智明也。說明人應有
明辨事理之智慧。
〈控制慾望 消災免禍 心慎雜欲 目慎雜觀〉


為善最樂
美夢成真




在一個極其寒冷的冬日的夜晚，路邊一間陋的旅店来
了一對上了年纪的客人。不巧的是，這間小旅店早就
客滿了。〝這已是我們尋找的第十六家旅社了，這鬼
天氣，到處客滿，我們怎麼辦呢？〞這對老夫妻望着
店外陰冷的夜晚發愁地說。
店裡的小伙計不忍心這對老人出去受凍，便建議說：
〝如果你們不嫌棄的話，今晚就住在我的床舖上吧，
我自己在店堂裡打個地舖。〞老夫妻非常感激，第二
天要照店價付客房費，小伙計堅决拒絕了。
臨走時，老夫妻開玩笑地說：〝你經營旅店的才能真
够得上當一家五星级酒店的總經理。〞
〝那敢情好！起碼收入多些可以養活我的老母親。〞
小伙計随口應道，哈哈一笑。
没想到两年後的一天，小伙計收到一封寄自紐約的來
信，信中夾有一張往返紐約的双程機票，並邀請他去
拜訪當年那對睡他床舖的老夫妻。
小伙計来到繁華的大都市紐約，老夫妻把小伙計引到
第五大街和三十四街交會處，指着那兒的一幢摩天大
樓說：〝這是一座專門為你興建的五星级賓館，現在
我們正式邀請你來當總經理。〞
年輕的小伙計因為一次舉手之勞的助人行為，美夢成
真。這就是著名的奥斯多利亞大飯店總經理喬治·波菲
特和他的恩人威廉先生一家的真實故事。

六五:厥孚交如 威如 吉
* 厥孚交如︰厥為其也,是指統治者。孚則是誠信。在上位
之統領者為人處事以誠信與下水乳交融般相
處,就能引發下屬還以忠誠對待的交往。
*威 如︰首腦人物誠信且威嚴,此威乃是一種溫暖祥和的威嚴,
即論語中所言之「望之儼然,即之也溫」的境界。如
為語氣助詞,有相當於的意思。
《象》曰：“厥孚交如”信以發志也 威如之吉 易而無備也
*信以發志︰六五上位君主,以自己之信實,啟發彰明他人的忠
誠心志。
*易而無備︰易,平安也。備借為憊,病困、疾累之謂。因君主
信立而威立,眾人畏服;遂能平安而無困憊,所以
能得吉也。
六五

〈誠實為本 功讓他人 服人以誠 為善最樂〉
上九

上九:自天祐之 吉 无不利
*自天祐之︰祐同佑,助也。筮遇此爻,自有老天庇佑,無有不利。

《象》曰︰大有“上吉” 自天祐也

*上吉︰“上”謂在上之人。“上吉”即是在上位之領導人物
得吉
〈滿而不溢 心安理得 氣忌旺盛 才忌顯露〉

大有不失
的意境



春秋范蠡曰：「持滿而不溢,則與天
同道,可享天之祐；省事而節用,則與
地同道,可受地之賜；扶危而定傾,則
與人同道,可得人之助。」
「大有」之人,有一個主要任務就是；
防止“溢”的傾向。若是沒有“溢”
則其主觀上即沒多大的差錯,也就可以
得到天佑。
「大有」之維繫,除在有形之物質面掌
握擁有外,還應在道德精神面提昇,甚
或灑脫至：「流水蟲鳴入我懷,清風明
月皆我有。」的境界。
自然物之輪迴：空→有→無；最後的
無乃真正的「大有」, 「大有」的擁
有是與其「德品」成正比的。
大有
卦
啟示

卦主六五富有需順時應情，適時行事

初九︰陽居陽位，不中不應，初始無助，
難免艱困，堅貞以待，無咎無害。
九二︰陽居陰位，得中不正，與上相應，
有若大車，中道積富，無往不利。
九三︰陽居陽位，正而不中，全面思量，
氣度恢弘，貢獻社會，自能用亨。
九四︰陽居陰位，不中不正，勿過其實，
明辨善惡，抑惡揚善，即能免過。
六五︰陰居陽位，雖中不正，柔中有剛，
陰陽相濟，信實有威，平安無累。
上九︰陽居陰位，以剛順柔，謙遜相容，
慎終如始，富而不驕，自有天佑 。





*“大有”要能；態度誠信，順天休命
1.知艱慎行；以正治事，堅守貞正，
居安思危，處富思艱。
 2.光明積德；光明普照，義氣凜然，
涵養德行，內聖外王。
 3.廣結善緣；勿吝財富，公益助人，
中道而行，練達人情。
 4.誠信溫和；剛健謙和，以剛順柔，
固守中道，孚交用亨。
 5.遏惡揚善；止惡揚善，去除驕奢，
順應天道，天佑忠良。

大有
守則
在家五業興 出外滿車金 一切皆可就 諸事均稱心
天下有火 溫順尊貴 盛大豐有 吉無不利
陰居尊位如何德行剛健順應自然而動;此乃本卦處富貴大有的藝術
事態
象徵
 運氣;正處旺盛好運中,注意榮耀到頂之變化。
 疾病;有陽亢陰虛象,要護視力,久病調理會佳。
 婚姻;戀情正熱,婚事可成。女方聰明伶俐,但感
情喜歡牽制男性。
 胎孕;孕期正常,能平安生出健康活潑的孩子。
 求謀;障礙消除,可以成功。謀劃的事要趕緊進
行,一定會有好結果。
 失物或出走;稍待些時間,就能找到尋回。
 事業;正在一帆風順中,久遠計,目前不疑過分擴
展,只求在原有之基礎上突破。


卦例

卦案主角; 民國初期易學家黃明山
占斷方式; 用傳統卦爻辭的文字象數分析法
卦案原委;
某商店經理在做買賣時,發現有些現金不見了。因而請
高先生為其占測;得四爻動的“大有之大畜” 據此依大
有四爻之爻辭：「匪其彭 無咎」而斷錢未丟,應放在長
方形之竹器盒中而且是在樓上。後果在二樓竹盒中找到
此錢。
〈一〉

卦案分析; 按易理之象：
1.「大有之大畜」四爻動之爻辭中,匪字是非,形象一個
長方形的竹盒,據此判定：前應放在此形狀之盒中,所
以前應未丟,可以尋回。
2.“大有”之卦辭「元亨 」,亦可知仍然擁有而未失。
3.又依據動爻在上卦發動,故斷定在二樓中。


卦例

卦案主角;中國周朝春秋晉文公卦案
占斷方式;用卦象占斷類象法
卦案原委;

周之春秋時,晉文公籌謀接納周襄王,因而請史官占一卦
得“大有之睽”。史官占斷說：「非常吉利!遇公侯受
天子宴請之卦。」其後果稱霸天下。

卦案分析;
〈二〉
1.由“大有之睽”知本卦大有三爻動而成睽
卦,九三爻辭：「公用亨于天子 小人弗克
」。三爻為三公,陽居陽位,上卦為離日,
光芒照耀,內卦乾天變兌卦,兌為喜悅,得位
而有喜事,所以可受天子宴請。
2.依其爻辭也象徵晉文公可接納周襄王,而且
如卦辭之元亨。
3.“大有”卦含有天子擁有天下之意。“睽”則有睽
背之意、離開,其意涵天子會暫時離開王朝,而終究
還是回到王庭上。



卦例
〈三〉

卦案主角;日本明治時代高島先生
占斷方式;用傳統卦爻辭象占斷法
卦案原委;
明治29年某月有友人來告：淺野侯爵
罹大患,以其危篤,不堪其憂,請筮一卦
以占休咎。得“大有之睽”。斷若得
天子賞賜良藥,病必無礙。後果癒。
卦案分析;
1.以大有卦釋生命為大有之存在。又其是乾
宮之歸魂卦,有魂兮歸來之意。
2.根據九三爻辭「公用亨于天子 小人弗克」
其病要地位較高的人,請良醫,用好藥才行。
3.病之用享,立在藥餌,若能得天子賜藥,則必
其驗,再加良醫調理,病可無礙。