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道德与社会主义核心价值观（上）
主讲人：尹国奇
一、法律、道德、信仰三者功能与辨证关系

二、中华传统道德文化的基本内容
三、社会主义核心价值思想形成和发展的
基本过程
 四、社会主义核心价值思想的概念总结

一、法律、道德、信仰三者的功能与辨证关
系
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法律、道德、信仰是人类社会行为规范的
三条基本线，或者说：社会行为约束的三
种基本形式。
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法律是底线，道德是中线，信仰是上线。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。——
亚里士多德

三者之间的关系是：法律是底钱，道德和
信仰是它的延伸；信仰是灵魂，它高于法
律，高于道德；但又必须依赖于法律和道
德的支持。
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二、中华传统道德文化的基本内容

（一）中华传统道德文化的基本概括：

（二）儒、道、墨、法、释主要道德价值
思想
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（一）中华传统道德文化的基本概括：

1、古代中华道德文化的传播形式

2、中华传道德文化概括的五种表达方式

1、古代中华道德文化的传播形式

（1）故事传播

（2）文字传播，如；《易经》《诗经》等

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。—
—《易经》
积善之家, 必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ——《易
经》
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2、中华传道德文化概括的三种表达方式

一是“四爱”即：中国儒家讲“仁爱”，道家讲
“大爱”，墨家讲“博爱”，释家讲“慈爱”。
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二是“六心”即：“爱心、孝心、良心、诚心、
公心和忠心”。

三是抑恶扬善、修身正心、仁爱正义、爱国自强、
礼貌节俭、敬业奉献。
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（二）儒、道、墨、法、释主要道德价值
思想

1、儒家的主要道德价值思想

（1）儒家道德价值思想的五种表达方式

（2）全释“修身正心”
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（1）儒家道德价值思想的五种表达方式

1）孔子的道德价值观：

“仁义礼智信，温良恭俭让，恭宽信敏惠，
忠孝廉耻勤”等，其中，仁义礼智信是儒
家思想的核心，仁爱又是儒家思想的内核。

2）孟子的道德价值观：

一是“四心”，即：“恻隐之心、羞恶之
心、辞让之心、是非之心。”

二是“五伦”，即：“父子有亲、君臣有
义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”
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
3）《大学》的道德价值观
为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，
为人父止于慈，为国人止于信。
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4）现代作家余秋里的观点
礼义之道、中庸之道、君子之道。
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5）本人观点
修身正心、自尊自强、仁爱正义、孝敬父母、礼
貌礼节、勤劳节俭。
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（2）全释“修身正心”
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1）修身正心的现代含义
意思就是要加强公民的思想道德建设，提高公民
的思想道德水平，树立起正确的世界观、人生观、
价值观。做个品行端正的人、诚实的人、高尚的
人、纯粹的人、脱离低级趣味的人、有利于人民
的人。

具体包括三个方面的内容：一是修身的重要性，
二是如何修身正心，三是修身的目的和意义。
2）按照现代儒家学者冯友兰的观点是：人
的修身可以分为四个层次：
 即：自然境界，功利境界，道德境界，天
地境界

3）“修身正心”的三个层次
 一是修身的重要性，二是如何修身正心，
三是修身的目的和意义。
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
一是修身的重要性

孔子说：“德之不修，不善不能改，吾之忧也”；
“君子忧道不忧贫”；“朝闻道，夕死可矣”。

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”
《大学》。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”《大
学》。

二是如何修身正心。
1）自省
 《论语》的观点是：
 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而
不信乎？传不习乎？”（曾子）；


“日省其身，有则改之，无则加勉（”宋·朱熹）。
2）向他人学习
 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，
其不善者而改之。（孔子）
 见贤思齐，见不贤内自省也。（孔子）
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3）身体力行
 不二过，不迁恕。 （孔子）
 人不知而不愠乎！不亦君子乎？（孔子）
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三是修身正心的目的和意义
穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子）
 1）穷则独善其身
 其一：“修之以敬”，做一个品行端正的人。


其二：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，
而亲仁，行而余力，则以学文。（孔子）
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二是达则兼济天下
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1）立功、立言、立德。（孔子）
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2）修身、齐家、治国、平天下。《大学》
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3）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝
学，开万世之太平。（宋、张载）；
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2、道家的主要道德价值思想
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（1）道家的哲学思想与科学精神

（2）主要道德价值思想
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（3）道家的核心价值思想

（1）道家的哲学思想与科学精神

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1）对立统一规律
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音
声相和，前后相随。
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祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有
生于无。
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2）质量互变规律
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天下难事，必作于易；天下大事，必作于
细。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒
土；千里之行，始于足下。
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3）科学精神
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天网恢恢 疏而不漏

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无
间。
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（2）道家的主要道德价值思想
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大爱大善，大度包容；天地之德，自然之爱。

《老子》第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷
得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。
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其致之也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无
以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；
侯王无以贵高，将恐蹶。

为什么我们没有发现比人类文明程更
高的外星物，这是因为，当他们的文明程
度，达到我们这个层次时，就自己毁灭了
自己，但愿我说的是个谬论。——（英国）
霍金
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（3）道家的核心价值思想


即：天地精神，是默默无闻的奉献精神，
助人为乐的利他精神；它是中华道德文化
的根文化与源头文化。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，
万物有成理而不说。圣人者，原天地之
美，达万物之理。——（庄子）

3、墨家的主要道德价值思想：


天下为公，公正公平、平等博爱。

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天
下之害。——墨子

今天下无大小国，皆天下之邑也；人无幼长贵贱，皆天下
之臣也。——《墨子·法仪》

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不
敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生
也。
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
——墨子
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4、法家的主要道德价值思想：
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依法治国、以诚为本、执法公平。
巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
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——《韩非子·说林上》。
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王子犯法，与庶民同罪。
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5、释家（佛教）的主要道德价值思想

善有善报，恶有恶报、感恩慈爱。

（1）“修学十善业”，宗旨不做坏事，不做坏人。
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不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；不两舌；第
不恶口；不绮语；不贪欲；不嗔恚；不邪见。
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（2）感恩文化：
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慎终追远，返本报始，感恩报恩，知恩载
德，远祖不忘，孝亲尊师

（3）佛教能被中国老百姓所接受，并能成
中华民族国学的文化与社会原因。
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6、其它
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（1）宋代理学

（2）清代实学

（3）‘五、四’运动前后，新文化运动的兴起，
儒家思想被颠覆，西方的“民主、科学、平等、
自由思想的传播。
三、社会主义核心价值思想形成和发展的基本过
程
 （一）‘五、四’后至文化大革命前中华民族的
道德价值文化。


（二）文化大革命时期中华民族的道德价值文化。

（三）改革开放以后，社会主义核心价值体系形
成和发展的基本过程。

（一）‘五、四’后至文化大革命前中华民族的
道德价值文化是：

“三元结构”到“二元结构”。

（二）文化大革命时期中华民族的道德价值文化。
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1、一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主义。
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2、无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。
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（三）改革开放后，社会主义核心价值体系形成
和发展的基本过程。
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1、“五讲四美三热爱”年代
2、十二届六中全会
3、十四届六中全会
4、十六届六中全会
5、十七届六中全会
6、党的十八大
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1、“五讲四美三热爱“
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“五讲”即：
讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。
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“四美”即：
心灵美、语言美、行为美、环境美”。
“三热爱”即：
热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义

2、十二届六中全会

培育有理想、有道德、有文化、有纪律的
社会主义公民，提高整个中华民族的思想
道德素质和科学文化素质。”

社会主义道德建设的基本要求是爱祖国、
爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。
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3、十四届六全会
坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育。
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加强社会公德、职业道德、家庭美德建设。

引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理
想和正确的世界观、人生观与价值观。”

以科学的理论武装人，以正确的舆论引导
人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品
鼓舞人。

培育有理想、有道德、有文化、有纪律的
社会主义公民，提高全民族的思想道德素
质和科学文化素质。”

十四届六中全会后道德建设出台了三项措施：
一是中央文明办颁布了《公民道德建设实施纲
要》。
 明确了《公民道德基本规范》即爱国守法、明礼
诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
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
二是从2001年中央电视台每年要评选一年一度的
“感动中国人物”。
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三是2006年3月，胡锦涛同志提出“八荣八耻”
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4、十六届六中全会
提出了社会主义核心价值体系基本内容：
 马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理
想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新
为核心的时代精神和社会主义荣辱观组成。
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
从2007年起中央文明办、各省市、各地州市、各
县市区文明办每两年要评选一届道德模范
中国既缺乏法律，又缺乏宗教，是个典型的无法
无天的国家。中国不信神，不信鬼，不信天命，
不信末日审判，当然更不信天堂。……什么都不
信的人，最后只能信自己。而信自己实际上意味
着一切都是可能的，撒谎骗人害人坑人又算得了
什么呢？——赵晓

没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大
丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国
家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。

道德建设事关民族之兴亡，国家之发展。一个国
家、一个民族没有高尚的道德情操，没有统一的
意志与强大的精神力量，是不可能站起来的；即
使站起来，也走不了多远。如果忽视了民族的道
德建设，国家的强盛之路也只是一句空话。（本
人感悟）

一家兴，一国兴；一家让，一国让；一人贪戾，
一国作乱；其机如此。——《大学》。

5、党的十七届六中全会

推进社会主义核心价值体系建设，巩固全
党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德
基础。
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在全党全社会形成统一指导思想、共同理
想信念、强大精神力量、基本道德规范”。

推进社会主义文化大发展大繁荣，走中国
特色社会主义的文化强国之路。
6、党的十八大：
一是社会主义核心价值体系建设提出的新要求：
（1）社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着
中国特色社会主义发展方向。
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（2）大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱
国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精
神世界，增强人民精神力量。

（3）三个倡导

1）倡导富强、民主、文明、和谐，

2）倡导自由、平等、公正、法治，

3）倡导爱国、敬业、诚信、友善，

积极培育社会主义核心价值观。
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二是社会主义道德建设提出的新要求：

（1）要坚持依法治国和以德治国相结合；

（2）加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教
育，弘扬中华传统美德；弘扬时代新风；


（3）引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任；
（4）培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚；
（5）加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建
设。
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
四、社会主义核心价值思想的概念总结

社会主义核心价值体系是社会主义意识形
态的本质要求，是社会主义法律、道德、
信仰的宗旨和目标，是社会价值思想的总
要求，是社会行为方式的方向与总指南。

结 束 语
祝在座的各位朋友身体健康，万事如意！
 谢谢大家！
