Transcript shabbos parshas nitzavim

SHABBOS PARSHAS NITZAVIM
SABATO 1 OTTOBRE 2016 - 28 ELUL 5776
In maniera esattamente come rispetto al
Chochmah Divino, nella misura in cui
può essere diffuso da esso per diventare
acquisito in tutti gli esseri inferi:
Dal momento che "Tutto hai fatto con
Chokmah", ne consegue che tale Sefirà
deve essere investito in tutti gli esseri
inferi. Tuttavia, questo è solo il livello
esterno di Chochmah.
è nulla in confronto alla Panim (l'aspetto verso l'interno o frontale) di Chokmah, che è un tutt'uno con la beata
Emanatore.
Per "Tutto ciò che è davanti a Lui (cioè
vicini e uniti a Lui) è stimato come nulla."
Il flusso che dà vita a tutti gli esseri
creati, che sono limitate e finite, è considerato come una discesa e una contrazione, per così dire, per quanto riguarda l'Emanatore, il beato Ein Sof,
così come, metaforicamente parlando,
sarebbe considerata come una discesa
e contrazione per l'intelligenza di una
persona intelligente da affidare a qualche attività puramente fisica e materiale.
Moshe Rabbeinu, la pace a lui, che arrestato più in alto il livello [della Divinità] chiamato l'aspetto più arretrato di
Chokmah, quindi meritò che la Torah è
stata data per mezzo di lui la Torah è il novlot, la traccia appassito,
di Supernal Chokmah,
vale a dire, ciò che è scrollata via da esso
e scende al di sotto, e diventa investito
nella nostra Torah fisica.
Per nucleo e l'oggetto finale [della Torah] è l'osservanza dei comandamenti
positivi e interdittive, in opere e prestazioni effettive,
nello spirito del verso, "Per fare loro
questo giorno", e, più precisamente,
nello spirito del commento dei nostri saggi su questa frase: "Sono da fare
oggi e non domani" - in questo mondo,
e non nel mondo a venire.
I nostri saggi ugualmente insegnato, "Lo studio della Torah è maggiore
[rispetto alla osservanza dei comandamenti] perché porta a [loro] prestazioni."
Allo stesso modo, "Come a colui che
impara con l'intento di non fare, sarebbe stato meglio per lui se la sua placenta aveva consegnato ...."
Vale a dire, meglio se avesse mai nato.
In effetti, ogni individuo deve diventare reincarnarsi fino a che non ha effettivamente osservato tutti i 613 comandamenti, come è noto da R. Isaac
Luria, di venerata memoria.
Il Tzemach Tzedek fa il seguente commento sulla lettera di cui sopra:
Anche se l'Alter Rebbe si apre questa lettera con il versetto: "Egli avvolge
[stesso con] la luce come [con] una
veste ...", ha non spiega qui. Tuttavia,
può essere compreso dalla sua introduzione che la achorayim di Chochmah,
noto anche come novlot del Superno
Chochmah, che è Torah, è il "capo"
(cioè, l'aspetto rivelata) di Torah,
mentre la pnimiyut di Abba, l'aspetto
interiore di Chokmah, è la profondità
esoteriche della Torah.
(Quest'ultimo aspetto della Torah sarà
rivelato principalmente da Mashiach,
come nota Rashi nel suo commento sul
versetto: "Egli mi bacia con i baci della sua bocca." Anche ora, tuttavia, un
assaggio delle dimensioni più interne
della Torah può da gustare negli insegnamenti del Chassidut. l'attuale rivelazione delle sue intuizioni serve come
preparazione per la venuta del Messia,
‫כן עד״ז ממש היא בחי’ חכמתו ית’ מה‬
)‫שיוכל להתפשט ממנה (להשפיע‬
‫[להתלבש] בתחתונים כולם הם כאין לגבי‬
‫בחינת פנים המיוחד במאציל ב״ה דכולא‬
‫קמיה כלא חשיב וההשפעה לכל הנבראים‬
‫כולם שהם בעלי גבול ותכלית נחשבת‬
‫ירידה וצמצום כביכול לגבי המאציל א״ס‬
‫ב״ה עד״מ כמו שנחשבת ירידה וצמצום‬
‫לשכל האדם המשכיל המצומצם באיזה‬
‫עשיה גשמיות וחומרית ממש ולכן משה‬
‫רבינו ע״ה שהשיג עד אחוריים דחכמה‬
‫זכה שתנתן ע״י התורה שהיא נובלות‬
‫חכמה שלמעלה פי’ מה שנובל ממנה ויורד‬
‫למטה ומתלבש בתורה גשמיות שלנו‬
‫שעיקרה ותכליתה הוא קיום המצות ל״ת‬
‫ועשה בפועל ומעשה ממש כמאמר היום‬
‫לעשותם וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה‬
‫והלומד שלא לעשות נוח לו שנהפכה‬
‫שלייתו וכו’ וכל אדם מוכרח להתגלגל עד‬
‫שיקיים כל התרי״ג מצות בפועל ממש‬
‫כנודע מהאריז״ל‬
nello spirito del Venerdì pomeriggio consuetudine
di campionamento le prelibatezze preparate per lo
Shabbat, fin dai tempi di Mashiach è conosciuto
come "un giorno in cui è del tutto Shabbat. ")
Il Tzemach Tzedek conclude: Questa è la "luce" che
viene conferito nell'ambito del "capo": è stato creato
il primo giorno e poi nascosto nella Torah - in ultima analisi, per essere rivelata ai giusti.
Hayom Yom Ellul 28
"Benedizione di Do porta ricchezza." 1 Questo è così, in generale, ma soprattutto a chi dà del suo
tempo a occuparsi di bisogni della comunità in materia di carità e di rafforzare il giudaismo; come
si suol dire, "G-D non rimane in debito". Per ogni buona cosa che una persona fa, egli è ricompensato
grandiosamente da G-D, con i bambini, la salute e la vita, in abbondanza.
-1-
se lit Ado-nay
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