Transcript ج - Riad Nachef
Slide 1
عقيدة المسلمين
• قررت كلية علوم الدين في جامعة األزهر الشريف هذه
العقيدة بعد االطالع عليها
Slide 2
– 1س :ما هو الفرض العيني من علم الدين ؟
ج :يجب على كل مكلف تعلم قدر ال يستغني عنه من العقيدة والطهارة والصالة
والصيام والزكاة لمن تجب عليه والحج على المستطيع ومعاصي القلب واليد والعين
وغيرها .قال تعالى ( :قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون ) سورة الزمر.
الحديث ” :طلب العلم فريضة على كل مسلم ” رواه البيهقي
– 2س :ما الحكمة من خلق الجن واإلنس ؟
ج :ليأمرهم هللا بعبادته .قال تعالى ( :وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون )
سورة الذاريات .
الحديث ” :حق هللا على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا ” رواه الشيخان
Slide 3
– 3س :كيف تصح العبادة ؟
ج :تصح عبادة هللا ممن يعتقد وجود هللا وال يشبهه بشئ من خلقه.
قال تعالى ( :ليس كمثله شئ ) سورة الشورى .وقال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ” ال فكرة في الرب ” رواه أبو القاسم األنصاري .قال الغزالي ” :ال تصح
العبادة إال بعد معرفة المعبود ” .
– 4س :لماذا أرسل هللا الرسل ؟
ج :أرسل هللا الرسل ليعلموا الناس مصالح دينهم ودنياهم ,ولدعوة الناس إلى عبادة هللا
وأن ال يشركوا به شيئا .قال تعالى ( :فبعث هللا النبيين مبشرين ومنذرين ) سورة
البقرة .الحديث” أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي ال إله إال هللا ” رواه البخاري
Slide 4
- 5س :ما معنى التوحيد ؟
ج :هو إفراد القديم من المح َدث كما قال اإلمام الجنيد ,ومراده بالقديم هللا الذي ال بداية
له ,والمحدث المخلوق .قال هللا تعالى ( ليس كمثله شئ ) سورة الشورى .الحديث :
سئل رسول هللا :أي العمل أفضل فقال ” إيمان باهلل ورسوله ” رواه البخاري
– 6س :تكلم عن وجود هللا .
ج :هللا موجود ال شك في وجوده .موجود بال كيف وال مكان وال جهة ال يشبه شيئا من
خلقه وال يشبهه شئ من خلقه .قال تعالى ( :أفي هللا شك ) سورة إبراهيم .
الحديث ” :كان هللا ولم يكن شئ غيره ” رواه البخاري وغيره
Slide 5
– 7س :ما معنى قوله تعالى ( :وهو معكم أين ما كنتم ) .؟
ج :معناه اإلحاطة بالعلم ,قاله الثوري والشافعي وأحمد ومالك وغيرهم .
قال هللا تعالى ( :وأن هللا قد أحاط بكل شئ علما ) سورة الطالق .
الحديث ” :اربعوا على أنفسكم فإنكم ال تدعون أصم وال غائبا وإنما تدعون سميعا
قريبا ” رواه البخاري ,معناه ال يخفى على هللا شئ
– 8س :ما هو أعظم الذنوب ؟
ج :أعظم الذنوب الكفر ومن الكفر الشرك ,والشرك معناه عبادة غير هللا ,قال
هللا تعالى حكاية عن لقمان ( :يا بني ال تشرك باهلل إن الشرك لظلم عظيم ) سورة
لقمان ,الحديث :سئل النبي صلى هللا عليه وسلم أي الذنوب أعظم ؟ قال ” :أن
تجعل هلل ِندا وهو خلقك ” رواه البخاري وغيره
Slide 6
– 9س :ما معنى العبادة ؟
ج :العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع كما قالها الحافظ السبكي ,
قال تعالى ( :ال إله إال أنا فاعبدون ) سورة األنبياء.
– 10س :هل يأتي الدعاء بمعنى العبادة ؟
ج :نعم قال تعالى ( :قل إنما أدعوا ربي وال أشرك به أحدا ) سورة الجن .معناه
أعبد هللا ,وقال تعالى ( :فال تدعوا مع هللا أحدا ) سورة الجن .الحديث ” :الدعاء هو
العبادة ” رواه البخاري .ومعنى العبادة هنا الحسنات
– 11س :هل يأتي الدعاء بغير معنى العبادة ؟
ج :نعم .قال تعالى ( :ال تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ) سورة
النور
Slide 7
– 12س :ما حكم نداء نبي أو ولي ولو كان غائبا أو طلب شئ منه لم تجر به العادة ؟
ج :يجوز ذلك ألن مجرد ذلك ال يعد عبادة لغير هللا وليس مجرد قول يا رسول هللا إشراكا
باهلل ,وقد ثبت أن بالل بن الحارث المزني أتى قبر الرسول عام الرمادة أيام عمر فقال :يا
رسول هللا استسق ألمتك فإنهم قد هلكوا .رواه البيهقي وغيره فلم ينكر عليه عمر وال غيره
بل استحسنوا فعله .قال تعالى ( :ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآءوك فاستغفروا هللا واستغفر
لهم الرسول لوجدوا هللا توابا رحيما ) سورة النساء .وثبت أن ابن عمر قال”يا محمد ” لمّا
خدرت رجله رواه البخاري في األدب المفرد .
Slide 8
- 13س :بين معنى االستغاثة واالستعانة مع الدليل .
ج :االستغاثة هي طلب الغوث عند الضيق واالستعانة أعم وأشمل .قال هللا تعالى
( واستعينوا بالصبر والصالة ) سورة البقرة .الحديث ” :تدنو الشمس من رءوس
الناس يوم القيامة فبينما هم كذلك إذ استغاثوا بآدم ” رواه البخاري وفي هذا دليل على
أن االستعانة بغير هللا جائزة لكن مع اعتقاد أنه ال ضار وال نافع على الحقيقة إال هللا.
- 14س :تكلم عن التوسل باألنبياء .
ج :يجوز التوسل بهم باإلجماع ,والتوسل هو طلب جلب منفعة أو اندفاع مضرة
للمتوسل به مع اعتقاد أن هللا هو الضّار والنافع على
من هللا بذكر نبي أو ولي إكراما
َ
الحقيقة قال تعالى ( :وابتغوا إليه الوسيلة ) سورة المائدة .الحديث الرسول علم
األعمى أن يتوسل به ففعل األعمى في غير حضرة النبي فرد هللا بصره إليه .رواه
الطبراني وصححه
Slide 9
– 15س :تكلم عن التوسل باألولياء .
ٌ
مخالف من أهل الحق سلفا وخلفا .الحديث :أن
ج :يجوز التوسل بهم وال يعرف في ذلك
عمر توسل بالعباس قائال :اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبينا .رواه البخاري
– 16س :بين معنى حديث الجارية .
ج :الحديث مضطرب ,ومن جرى على تصحيحه فليس معناه أن هللا ساكن السماء .قال
النووي في شرحه على الحديث قول أين هللا سؤال عن المكانة ال عن المكان معناه ما
اعتقادك من التعظيم في هللا ,وقولها ( في السماء ) أي رفيع القدر جدا ,وال يجوز اعتقاد
أن الرسول سألها عن المكان ,وال اعتقاد أنها قصدت أن هللا ساكن السماء ,قال اإلمام علي
( ال يقال أين لمن أي َّن األين ) في كتاب الرسالة القشيرية ألبي القاسم القشيري ,وقال أبو
حنيفة في كتاب الفقه األبسط ( :كان قبل المكان ,كان ولم يكن أين وال خلق وهو خالق كل
شئ ) .قال هللا تعالى ( :ليس كمثله شئ ) سورة الشورى .الحديث ” كان هللا ولم يكن
ش ٌئ غيره ” .رواه البخاري .
Slide 10
– 17س :حكم ساب هللا أنه كافر بين ذلك مع الدليل .
ج :نقل القاضي عياض اإلجماع على أن ساب هللا كافر ولو كان غاضبا أو مازحا أو
غير منشرح الصدر .قال تعالى ( :ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل
65تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) سورة
ال
أباهلل وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون
التوبة .الحديث ” إن العبد ليتكلم بالكلمة ال يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين
خريفا ” رواه الترمذي .
– 18س :ما الدليل على جواز زيارة القبور للرجال والنساء ؟
ج :الحديث ” :زوروا القبور فإنها تذكركم باآلخرة ” رواه البيهقي
– 19س :كيف يكون الدخول في اإلسالم ؟
ج :بالنطق بالشهادتين الدخول في اإلسالم ,وليس بقول أستغفر هللا ,أما قول هللا
تعالى إخبارا عن نوح أنه قال ( :فقلت استغفروا ربكم ) سورة نوح ,فمعناه أن نوحا
طلب من قومه أن يدخلوا في اإلسالم باإليمان باهلل وبنبيه نوح ليغفر هللا لهم.
الحديث ” :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا ”
متفق عليه
Slide 11
– 20س :بين حكم مدح رسول هللا عليه السالم .
ج :جائز باإلجماع ,قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) سورة القلم .قال تعالى :
ّ
وعزروه ونصروه ) سورة األعراف ,ومعنى عزروه أثنوا عليه ومدحوه وعظموه .
(
الحديث ” :إن بعض النساء مدحن النبي عليه السالم بقولهن أمام النبي :يا حبذا محمّداً
من جار ” رواه ابن ماجه ,وثبت مدح أكثر من صحابي له كحسان بن ثابت والعباس
وغيرهما والرسول لم ينكر ذلك بل استحسنه .
– 21س :تكلم عن عذاب القبر .
يجب اإليمان بعذاب القبر وهو ثابت باإلجماع ومن أنكره كفر .قال تعالى ( :النار
يعرضون عليها ُغدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب )
سورة غافر .الحديث ” :إستعيذوا باهلل من عذاب القبر“ رواه البخاري
– 22س :ما هو أول المخلوقات ؟
ج :أول المخلوقات الماء ,قال تعالى ( :وجعلنا من الماء كل شئ حي ) سورة
األنبياء .الحديث ” كل شئ ُخلق من الماء ” رواه ابن حبان
Slide 12
- 23س :تكلم عن أنواع البدع ,وما الدليل على وجود بدعة حسنة ؟
مثال سابق له ,أما من حيث الشرع فتنقسم
ج :البدعة لغة هي كل ما أحدث على غير
ٍ
إلى بدعة هدى وبدعة ضاللة ,قال تعالى ( :ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال
ابتغاء رضوان هللا ) سورة الحديد .هللا مدح فعل أتباع عيسى المسلمين من انقطاعهم
عن الشهوات مما لم يفرض عليهم وذلك ابتغاء رضوان هللا ,
الحديث ” :من
سن في اإلسالم ُس ّنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده ” رواه مسلم .وقد
أحدث الصحابة ومن بعدهم كثيرا من األمور الحسنة في الدين وتلقتها األمة بالقبول
كعمل المحاريب ,واألذان الثاني لصالة الجمعة ,وتنقيط المصحف ,وعمل المولد
النبوي الشريف .
Slide 13
– 24س :تكلم عن العمل بالسحر .
ج :العمل بالسحر حرام .قال تعالى ( :وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
يعلمون الناس السحر ) سورة البقرة .الحديث ” اجتنبوا السبع الموبقات ” قيل :وما
هي يا رسول هللا ؟ قال ” :الشرك باهلل والسحر ” ....الحديث رواه مسلم .
– 25س :ما الدليل على أن من رمى ورقة فيها اسم هللا في القاذورات بقصد
االستخفاف يكفر ؟
ج :ال يجوز رمي ورقة فيها اسم هللا في المستقذر والذي يفعل ذلك استخفافا يكفر
قال تعالى ( :قل أباهلل وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون 65ال تعتذروا قد كفرتم
بعد إيمانكم ) سورة التوبة .قال ابن عابدين :يكفر من رمى المصحف في
القاذورات ولو لم يقصد االستخفاف ألن فعله يدل على االستخفاف .
Slide 14
– 26س :ما حكم النذر ؟
ج :يجوز النذر فيما هو قربة إلى هللا ويجب الوفاء به ,أما ما هو محرم فال يجوز وال
يجب الوفاء به .قال تعالى ( :يوفون بالنذر ) سورة اإلنسان .الحديث ” :من نذر أن
يطيع هللا فليطعه ,ومن نذر أن يعصيه فال يعصه ” رواه البخاري
– 27س :ما الدليل على أن صوت المرأة ليس عورة ؟
قال تعالى ( :وقلن قوال معروفا ) سورة األحزاب .الحديث قال األحنف بن قيس :
سمعت الحديث من في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فما سمعته كما سمعته من في
عائشة ( .في :أي فم ) رواه الحاكم في المستدرك .
Slide 15
– 28س :تكلم عن صفة الكالم هلل تعالى .
ج :هللا يتكلم ال ككالمنا كالمه ليس حرفا وال صوتا وال لغة .قال تعالى ( :وكلم هللا
موسى تكليما ) سورة النساء .قال اإلمام أبو حنيفة في الفقه األبسط :ويتكلم ال
ككالمنا ونحن نتكلم باآلالت والحروف وهللا تعالى يتكلم بال ءالة وال حروف .
– 29س :ما معنى قوله تعالى ( :الرحمن على العرش استوى ) ؟
ج :قال اإلمام مالك :استوى كما وصف نفسه وال يقال عنه كيف وكيف عنه مرفوع.
والكيف صفة المخلوق ومن صفة المخلوق الجلوس واالستقرار والمكان والجهة ,
وقال القشيري استوى أي حفظ وقهر وأبقى وال يجوز اعتقاد أنه جالس على العرش
ألن هذه عقيدة اليهود وفيها تكذيب لقوله تعالى ( :فال تضربوا هلل األمثال ) سورة
النحل .قال تعالى ( وبرزوا هلل الواحد القهار ) سورة إبراهيم ,وقال اإلمام علي :إن
هللا خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته .رواه أبو منصور البغدادي .
Slide 16
– 30س :تكلم عن القدر .
ج :كل شئ يحصل في هذه الدنيا من خير أو شر
من طاعة أو معصية من إيمان أو كفر بتقدير هللا
ومشيئته وعلمه ,الخير واإليمان والطاعة بتقديره
ومحبته ورضاه ,أما الشر والمعصية والكفر
فبتقدير هللا وليس بمحبته وليس برضاه ,وال
يوصف تقدير هللا الذي هو صفته بالشر .قال هللا
تعالى ( :إ ّنا ك َّل شئ خلقناه بقدر ) سورة القمر .
الحديث ” :كل شئ بقدر حتى العجز والكيس ”
رواه مسلم .
Slide 17
– 31س :ما الدليل على أن مصافحة الرجل للمرأة األجنبية حرام ؟
ج :الحديث ” :ألن يطعن أحدكم بحديدة في رأسه خير له من أن يمس امرأة ال تحل له ”
رواه الدارقطني وقال عليه الصالة والسالم ” :وزنى اليد البطش ” رواه البخاري .
– 32س :تكلم عن قراءة القرءان على الميت .
ج :قراءة القرءان على الميت جائزة .قال تعالى ( :وافعلوا الخير ) سورة الحج .
الحديث ” :اقرءوا على موتاكم يس ” رواه ابن حبان وصححه ,وإجماع أهل الحق على
جوازه ونفعه .قال الشافعي :لو قرءوا عند قبره شيئا من القرءان كان حسنا ولو قرءوا
القرءان كله كان أحسن .نقله النووي في رياض الصالحين .
Slide 18
–33س :ما الدليل على جواز انتفاع الميت بالصدقة ؟
ج :الحديث ” :إذا مات ابن ءادم انقطع عمله إال من ثالث صدقة جارية وعلم يُنتفع به
وولد صالح يدعو له ” رواه مسلم ,معناه أن هذا مما ينتفع به المسلم مما يكون هو سببا
فيه .وكذلك قوله تعالى ( :وأن ليس لإلنسان إال ما سعى ) سورة النجم ,أي ما يكون
من فعله من الخير انتفع به وما كان من إحسان غيره إليه ولم يكن من فعله انتفع به
بفضل هللا عليه وذلك كصالة الجنازة ليست من فعل الميت وينتفع بها وكدعاء الرسول
لغيره ليس من فعل هذا الغير وينتفع به كقوله في دعائه البن عباس ” :اللهم علمه
الحكمة وتأويل الكتاب ” رواه البخاري .
– 34س :ما الدليل على أنه يجوز قيام رمضان بأكثر من إحدى عشرة ركعة ؟
ج :قال تعالى ( :وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) سورة الحج .الحديث ” :صالة الليل
مثنى مثنى ” رواه البخاري .وروى مسلم ” :الصالة خير موضوع فمن شاء استقل
ومن شاء استكثر ” .
Slide 19
– 35س :ما الدليل على جواز استعمال الدف ؟
ك هللا سالما أن أضرب بالدف
ج :الحديث :أن امرأة قالت للرسول :إني نذرت إن ر ّد َ
بين يديك ,قال ” :إن كنت نذرت فأوفي بنذرك ” رواه أبو داود .
– 36س :من هو أول األنبياء والرسل ؟
ج :أول األنبياء والرسل ءادم عليه السالم .قال تعالى ( إن هللا اصطفى ءادم ) سورة
ءال عمران .الحديث ” :ءادم فمن سواه من األنبياء تحت لوائي يوم القيامة ” رواه
الترمذي .
– 37س :ماذا يجب لألنبياء وماذا يستحيل عليهم ؟
ج :يجب أن يكونوا متصفين بالصدق واألمانة والفطانة والعفة والشجاعة والفصاحة
ويستحيل عليهم الكذب والخيانة والرذالة والزنى وسائر الكبائر والكفر قبل النبوة وبعدها
قال تعالى ( :وكال فضّلنا على العالمين ) سورة األنعام .الحديث ” :ما بعث هللا نبيا إال
حسن الوجه حسن الصوت ” رواه الترمذي .
Slide 20
– 38س :ما معنى قوله تعالى ( لم يلد ولم يولد ) ؟
ج :معناه نفي المادية واالنحالل عن هللا .فاهلل ال يحل في شئ وال ينحل منه شئ وال
يحل فيه شئ .قال اإلمام جعفر الصادق :من زعم أن هللا في شئ أو من شئ أو على
شئ فقد أشرك .رواه القشيري في الرسالة القشيرية .
– 39س :ما الدليل على جواز الصالة على النبي بعد األذان ؟
ج :تجوز الصالة على النبي بعد األذان وال يلتفت إلى من حرم ذلك .قال تعالى ( :إن
هللا ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) سورة
األحزاب .الحديث ” :إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول ثم صلوا علي ” رواه مسلم
والحديث ” :من ذكرني فليصل عليّ ” رواه الحافظ السخاوي
Slide 21
– 40س :ما هي الردة وإلى كم قسم تنقسم ؟
ج :الر ّدة هي قطع اإلسالم بالكفر وتنقسم إلى ثالثة أقسام :
* الردة القولية كمسبّة هللا أو األنبياء أو اإلسالم ,ولو في حالة الغضب .
* الردة الفعلية كإلقاء المصحف في القاذورات وكالدوس على المصحف .
•الردة القلبية كاعتقاد أن هللا جسم أو روح أو أنه جالس على العرش أو أنه يسكن السماء
أو في كل مكان بذاته أو أنه في جهة قال تعالى ( :ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد
إسالمهم ) سورة التوبة .وقال تعالى ( :ال تسجدوا للشمس وال للقمر ) سورة فصلت .
الحديث ” :إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق
والمغرب ” رواه مسلم والبخاري .
– 41س :ما الدليل على جواز االحتفال بالمولد النبوي الشريف ؟
ج :قال تعالى ( :وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) سورة الحج .الحديث ” :من سن في
اإلسالم سنة حسنة فله أجرها ” الحديث رواه مسلم .
Slide 22
– 42س :ما المراد بقول الرسول ”:إذا سألت فاسأل هللا وإذا استعنت فاستعن باهلل ” ؟
ج :هذا معناه أنه من باب األولى أن الذي يُسأل هو هللا وأن الذي يُستعان به هو هللا وليس
معناه ال تسأل غير هللا وال تستعن بغير هللا ,وهذا كحديث ابن حبان ” :ال تصاحب إال
مؤمنا وال يأكل طعامك إال تقي “ أي األولى باإلطعام التقي وبالصحبة المؤمن وليس معنى
ذلك أنه حرام إطعام غير المؤمن أو صحبته وقد مدح هللا في القرءان المسلمين بقوله
تعالى ( :ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) سورة اإلنسان .واألسير هنا
المراد به الكافر وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم أن ثالثة نفر سألوا هللا بصالح
أعمالهم ففرج هللا عنهم .
– 43س :ما الدليل على جواز زيارة قبر النبي عليه الصالة والسالم للرجال والنساء ؟
ج :تسن زيارة قبر النبي باإلجماع نقل ذلك القاضي عياض والنووي .قال تعالى ( :ولو
أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآءوك فاستغفروا هللا واستغفر لهم الرسول لوجدوا هللا توّ ابا رحيما)
سورة النساء .الحديث ” :من زار قبري وجبت له شفاعتي ” رواه الدارقطني وقواه
الحافظ السبكي .وأما حديث ” :ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد ” معناه من أراد
السفر ألجل الصالة في مسجد ينبغي أن يسافر لهؤالء المساجد الثالثة ألن الصالة فيها
تتضاعف ويحمل هذا على الندب ال على الوجوب .فالحديث مخصوص بالسفر ألجل
الصالة وليس فيه أنه ال تجوز زيارة قبر النبي عليه السالم .
Slide 23
– 44س :ما الدليل على جواز التبرك ؟
ج :التبرك بالنبي وءاثاره جائز .قال تعالى حكاية عن يوسف ( :اذهبوا بقميصي هذا
فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ) سورة يوسف ,الحديث ” :الرسول قسم شعره ووزعه
بين الناس ليتبركوا به ” رواه الشيخان .
– 45س :ما الدليل على جواز لبس الحرز الذي فيه قرءان ونحو ذلك وليس الذي فيه
طالسم محرمة ؟
ج :قال تعالى ( :وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) سورة اإلسراء .
الحديث :قال عبد هللا بن عمرو :كنا نعلم صبياننا اآليات من القرءان ومن لم يبلغ نكتبها
على ورقة ونعلقها على صدره .رواه الترمذي .
– 46س :تكلم عن ذكر هللا في الجنائز .
ج :ذكر هللا في الجنائز جائز بال خالف .قال تعالى ( :يا أيها الذين ءامنوا اذكروا هللا
ذكرا كثيرا ) سورة األحزاب وقال تعالى ( الذين يذكرون هللا قياما وقعودا وعلى جنوبهم )
سورة ءال عمران .الحديث :كان رسول هللا يذكر هللا على جميع أحواله .رواه مسلم .
Slide 24
– 47س :تكلم عن التأويل .
ج :التأويل هو إخراج النص عن ظاهره وهو جائز في اآليات واألحاديث التي يوهم
ظاهرها أن هللا له يد جارحة أو وجه جارحة أو أنه يجلس على العرش أو يسكن في جهة
أو أنه يوصف بصفة من صفات الخلق ,قال تعالى ( :وما يعلم تأويله إال هللا
والراسخون في العلم ) اآلية ,سورة ءال عمران .الحديث الدعاء البن عباس ” :اللهم
علمه الحكمة وتأويل الكتاب “ رواه البخاري وابن ماجه والحافظ ابن الجوزي .
– 48س :ما الدليل على أن اإليمان شرط لقبول األعمال الصالحة ؟
ج :قال تعالى ( :ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولـئك
يدخلون الجنة وال يُظلمون نقيرا ) سورة النساء .الحديث ” :أفضل األعمال إيمان باهلل
ورسوله“ رواه البخاري .
– 49س :ما معنى قوله تعالى ( :كل شئ هالك إال وج َهه ) سورة القصص
ج :قال اإلمام البخاري في قوله تعالى ( :إال وجهه )أي إال ملكه ,وقال اإلمام سفيان
الثوري ( :إال وجهه ) أي إال ما أريد به وجه هللا أي األعمال الصالحة .
Slide 25
– 50س :ما معنى قوله تعالى :
( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم
األرض ) سورة الملك .؟
ج :قال المفسر الفخر الرازي في تفسيره
وأبو حيان األندلسي في كتابه البحر المحيط
المراد بمن في السماء المالئكة ,وليس
المراد أن هللا ساكن السماء .
– 51س :ما معنى قوله تعالى :
(والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون )
سورة الذاريات .؟
ج :قال ابن عباس ( بأييد ) أي بقدرة وليس
المقصود باليد هنا الجارحة التي لنا فإن هللا
ُم َن ّزهٌ عن ذلك .
Slide 26
عقيدة المسلمين
• قررت كلية علوم الدين في جامعة األزهر الشريف هذه
العقيدة بعد االطالع عليها
Slide 2
– 1س :ما هو الفرض العيني من علم الدين ؟
ج :يجب على كل مكلف تعلم قدر ال يستغني عنه من العقيدة والطهارة والصالة
والصيام والزكاة لمن تجب عليه والحج على المستطيع ومعاصي القلب واليد والعين
وغيرها .قال تعالى ( :قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون ) سورة الزمر.
الحديث ” :طلب العلم فريضة على كل مسلم ” رواه البيهقي
– 2س :ما الحكمة من خلق الجن واإلنس ؟
ج :ليأمرهم هللا بعبادته .قال تعالى ( :وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون )
سورة الذاريات .
الحديث ” :حق هللا على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا ” رواه الشيخان
Slide 3
– 3س :كيف تصح العبادة ؟
ج :تصح عبادة هللا ممن يعتقد وجود هللا وال يشبهه بشئ من خلقه.
قال تعالى ( :ليس كمثله شئ ) سورة الشورى .وقال رسول هللا صلى هللا عليه
وسلم ” ال فكرة في الرب ” رواه أبو القاسم األنصاري .قال الغزالي ” :ال تصح
العبادة إال بعد معرفة المعبود ” .
– 4س :لماذا أرسل هللا الرسل ؟
ج :أرسل هللا الرسل ليعلموا الناس مصالح دينهم ودنياهم ,ولدعوة الناس إلى عبادة هللا
وأن ال يشركوا به شيئا .قال تعالى ( :فبعث هللا النبيين مبشرين ومنذرين ) سورة
البقرة .الحديث” أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي ال إله إال هللا ” رواه البخاري
Slide 4
- 5س :ما معنى التوحيد ؟
ج :هو إفراد القديم من المح َدث كما قال اإلمام الجنيد ,ومراده بالقديم هللا الذي ال بداية
له ,والمحدث المخلوق .قال هللا تعالى ( ليس كمثله شئ ) سورة الشورى .الحديث :
سئل رسول هللا :أي العمل أفضل فقال ” إيمان باهلل ورسوله ” رواه البخاري
– 6س :تكلم عن وجود هللا .
ج :هللا موجود ال شك في وجوده .موجود بال كيف وال مكان وال جهة ال يشبه شيئا من
خلقه وال يشبهه شئ من خلقه .قال تعالى ( :أفي هللا شك ) سورة إبراهيم .
الحديث ” :كان هللا ولم يكن شئ غيره ” رواه البخاري وغيره
Slide 5
– 7س :ما معنى قوله تعالى ( :وهو معكم أين ما كنتم ) .؟
ج :معناه اإلحاطة بالعلم ,قاله الثوري والشافعي وأحمد ومالك وغيرهم .
قال هللا تعالى ( :وأن هللا قد أحاط بكل شئ علما ) سورة الطالق .
الحديث ” :اربعوا على أنفسكم فإنكم ال تدعون أصم وال غائبا وإنما تدعون سميعا
قريبا ” رواه البخاري ,معناه ال يخفى على هللا شئ
– 8س :ما هو أعظم الذنوب ؟
ج :أعظم الذنوب الكفر ومن الكفر الشرك ,والشرك معناه عبادة غير هللا ,قال
هللا تعالى حكاية عن لقمان ( :يا بني ال تشرك باهلل إن الشرك لظلم عظيم ) سورة
لقمان ,الحديث :سئل النبي صلى هللا عليه وسلم أي الذنوب أعظم ؟ قال ” :أن
تجعل هلل ِندا وهو خلقك ” رواه البخاري وغيره
Slide 6
– 9س :ما معنى العبادة ؟
ج :العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع كما قالها الحافظ السبكي ,
قال تعالى ( :ال إله إال أنا فاعبدون ) سورة األنبياء.
– 10س :هل يأتي الدعاء بمعنى العبادة ؟
ج :نعم قال تعالى ( :قل إنما أدعوا ربي وال أشرك به أحدا ) سورة الجن .معناه
أعبد هللا ,وقال تعالى ( :فال تدعوا مع هللا أحدا ) سورة الجن .الحديث ” :الدعاء هو
العبادة ” رواه البخاري .ومعنى العبادة هنا الحسنات
– 11س :هل يأتي الدعاء بغير معنى العبادة ؟
ج :نعم .قال تعالى ( :ال تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ) سورة
النور
Slide 7
– 12س :ما حكم نداء نبي أو ولي ولو كان غائبا أو طلب شئ منه لم تجر به العادة ؟
ج :يجوز ذلك ألن مجرد ذلك ال يعد عبادة لغير هللا وليس مجرد قول يا رسول هللا إشراكا
باهلل ,وقد ثبت أن بالل بن الحارث المزني أتى قبر الرسول عام الرمادة أيام عمر فقال :يا
رسول هللا استسق ألمتك فإنهم قد هلكوا .رواه البيهقي وغيره فلم ينكر عليه عمر وال غيره
بل استحسنوا فعله .قال تعالى ( :ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآءوك فاستغفروا هللا واستغفر
لهم الرسول لوجدوا هللا توابا رحيما ) سورة النساء .وثبت أن ابن عمر قال”يا محمد ” لمّا
خدرت رجله رواه البخاري في األدب المفرد .
Slide 8
- 13س :بين معنى االستغاثة واالستعانة مع الدليل .
ج :االستغاثة هي طلب الغوث عند الضيق واالستعانة أعم وأشمل .قال هللا تعالى
( واستعينوا بالصبر والصالة ) سورة البقرة .الحديث ” :تدنو الشمس من رءوس
الناس يوم القيامة فبينما هم كذلك إذ استغاثوا بآدم ” رواه البخاري وفي هذا دليل على
أن االستعانة بغير هللا جائزة لكن مع اعتقاد أنه ال ضار وال نافع على الحقيقة إال هللا.
- 14س :تكلم عن التوسل باألنبياء .
ج :يجوز التوسل بهم باإلجماع ,والتوسل هو طلب جلب منفعة أو اندفاع مضرة
للمتوسل به مع اعتقاد أن هللا هو الضّار والنافع على
من هللا بذكر نبي أو ولي إكراما
َ
الحقيقة قال تعالى ( :وابتغوا إليه الوسيلة ) سورة المائدة .الحديث الرسول علم
األعمى أن يتوسل به ففعل األعمى في غير حضرة النبي فرد هللا بصره إليه .رواه
الطبراني وصححه
Slide 9
– 15س :تكلم عن التوسل باألولياء .
ٌ
مخالف من أهل الحق سلفا وخلفا .الحديث :أن
ج :يجوز التوسل بهم وال يعرف في ذلك
عمر توسل بالعباس قائال :اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبينا .رواه البخاري
– 16س :بين معنى حديث الجارية .
ج :الحديث مضطرب ,ومن جرى على تصحيحه فليس معناه أن هللا ساكن السماء .قال
النووي في شرحه على الحديث قول أين هللا سؤال عن المكانة ال عن المكان معناه ما
اعتقادك من التعظيم في هللا ,وقولها ( في السماء ) أي رفيع القدر جدا ,وال يجوز اعتقاد
أن الرسول سألها عن المكان ,وال اعتقاد أنها قصدت أن هللا ساكن السماء ,قال اإلمام علي
( ال يقال أين لمن أي َّن األين ) في كتاب الرسالة القشيرية ألبي القاسم القشيري ,وقال أبو
حنيفة في كتاب الفقه األبسط ( :كان قبل المكان ,كان ولم يكن أين وال خلق وهو خالق كل
شئ ) .قال هللا تعالى ( :ليس كمثله شئ ) سورة الشورى .الحديث ” كان هللا ولم يكن
ش ٌئ غيره ” .رواه البخاري .
Slide 10
– 17س :حكم ساب هللا أنه كافر بين ذلك مع الدليل .
ج :نقل القاضي عياض اإلجماع على أن ساب هللا كافر ولو كان غاضبا أو مازحا أو
غير منشرح الصدر .قال تعالى ( :ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل
65تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) سورة
ال
أباهلل وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون
التوبة .الحديث ” إن العبد ليتكلم بالكلمة ال يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين
خريفا ” رواه الترمذي .
– 18س :ما الدليل على جواز زيارة القبور للرجال والنساء ؟
ج :الحديث ” :زوروا القبور فإنها تذكركم باآلخرة ” رواه البيهقي
– 19س :كيف يكون الدخول في اإلسالم ؟
ج :بالنطق بالشهادتين الدخول في اإلسالم ,وليس بقول أستغفر هللا ,أما قول هللا
تعالى إخبارا عن نوح أنه قال ( :فقلت استغفروا ربكم ) سورة نوح ,فمعناه أن نوحا
طلب من قومه أن يدخلوا في اإلسالم باإليمان باهلل وبنبيه نوح ليغفر هللا لهم.
الحديث ” :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال هللا وأني رسول هللا ”
متفق عليه
Slide 11
– 20س :بين حكم مدح رسول هللا عليه السالم .
ج :جائز باإلجماع ,قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم ) سورة القلم .قال تعالى :
ّ
وعزروه ونصروه ) سورة األعراف ,ومعنى عزروه أثنوا عليه ومدحوه وعظموه .
(
الحديث ” :إن بعض النساء مدحن النبي عليه السالم بقولهن أمام النبي :يا حبذا محمّداً
من جار ” رواه ابن ماجه ,وثبت مدح أكثر من صحابي له كحسان بن ثابت والعباس
وغيرهما والرسول لم ينكر ذلك بل استحسنه .
– 21س :تكلم عن عذاب القبر .
يجب اإليمان بعذاب القبر وهو ثابت باإلجماع ومن أنكره كفر .قال تعالى ( :النار
يعرضون عليها ُغدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب )
سورة غافر .الحديث ” :إستعيذوا باهلل من عذاب القبر“ رواه البخاري
– 22س :ما هو أول المخلوقات ؟
ج :أول المخلوقات الماء ,قال تعالى ( :وجعلنا من الماء كل شئ حي ) سورة
األنبياء .الحديث ” كل شئ ُخلق من الماء ” رواه ابن حبان
Slide 12
- 23س :تكلم عن أنواع البدع ,وما الدليل على وجود بدعة حسنة ؟
مثال سابق له ,أما من حيث الشرع فتنقسم
ج :البدعة لغة هي كل ما أحدث على غير
ٍ
إلى بدعة هدى وبدعة ضاللة ,قال تعالى ( :ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال
ابتغاء رضوان هللا ) سورة الحديد .هللا مدح فعل أتباع عيسى المسلمين من انقطاعهم
عن الشهوات مما لم يفرض عليهم وذلك ابتغاء رضوان هللا ,
الحديث ” :من
سن في اإلسالم ُس ّنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده ” رواه مسلم .وقد
أحدث الصحابة ومن بعدهم كثيرا من األمور الحسنة في الدين وتلقتها األمة بالقبول
كعمل المحاريب ,واألذان الثاني لصالة الجمعة ,وتنقيط المصحف ,وعمل المولد
النبوي الشريف .
Slide 13
– 24س :تكلم عن العمل بالسحر .
ج :العمل بالسحر حرام .قال تعالى ( :وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
يعلمون الناس السحر ) سورة البقرة .الحديث ” اجتنبوا السبع الموبقات ” قيل :وما
هي يا رسول هللا ؟ قال ” :الشرك باهلل والسحر ” ....الحديث رواه مسلم .
– 25س :ما الدليل على أن من رمى ورقة فيها اسم هللا في القاذورات بقصد
االستخفاف يكفر ؟
ج :ال يجوز رمي ورقة فيها اسم هللا في المستقذر والذي يفعل ذلك استخفافا يكفر
قال تعالى ( :قل أباهلل وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون 65ال تعتذروا قد كفرتم
بعد إيمانكم ) سورة التوبة .قال ابن عابدين :يكفر من رمى المصحف في
القاذورات ولو لم يقصد االستخفاف ألن فعله يدل على االستخفاف .
Slide 14
– 26س :ما حكم النذر ؟
ج :يجوز النذر فيما هو قربة إلى هللا ويجب الوفاء به ,أما ما هو محرم فال يجوز وال
يجب الوفاء به .قال تعالى ( :يوفون بالنذر ) سورة اإلنسان .الحديث ” :من نذر أن
يطيع هللا فليطعه ,ومن نذر أن يعصيه فال يعصه ” رواه البخاري
– 27س :ما الدليل على أن صوت المرأة ليس عورة ؟
قال تعالى ( :وقلن قوال معروفا ) سورة األحزاب .الحديث قال األحنف بن قيس :
سمعت الحديث من في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فما سمعته كما سمعته من في
عائشة ( .في :أي فم ) رواه الحاكم في المستدرك .
Slide 15
– 28س :تكلم عن صفة الكالم هلل تعالى .
ج :هللا يتكلم ال ككالمنا كالمه ليس حرفا وال صوتا وال لغة .قال تعالى ( :وكلم هللا
موسى تكليما ) سورة النساء .قال اإلمام أبو حنيفة في الفقه األبسط :ويتكلم ال
ككالمنا ونحن نتكلم باآلالت والحروف وهللا تعالى يتكلم بال ءالة وال حروف .
– 29س :ما معنى قوله تعالى ( :الرحمن على العرش استوى ) ؟
ج :قال اإلمام مالك :استوى كما وصف نفسه وال يقال عنه كيف وكيف عنه مرفوع.
والكيف صفة المخلوق ومن صفة المخلوق الجلوس واالستقرار والمكان والجهة ,
وقال القشيري استوى أي حفظ وقهر وأبقى وال يجوز اعتقاد أنه جالس على العرش
ألن هذه عقيدة اليهود وفيها تكذيب لقوله تعالى ( :فال تضربوا هلل األمثال ) سورة
النحل .قال تعالى ( وبرزوا هلل الواحد القهار ) سورة إبراهيم ,وقال اإلمام علي :إن
هللا خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته .رواه أبو منصور البغدادي .
Slide 16
– 30س :تكلم عن القدر .
ج :كل شئ يحصل في هذه الدنيا من خير أو شر
من طاعة أو معصية من إيمان أو كفر بتقدير هللا
ومشيئته وعلمه ,الخير واإليمان والطاعة بتقديره
ومحبته ورضاه ,أما الشر والمعصية والكفر
فبتقدير هللا وليس بمحبته وليس برضاه ,وال
يوصف تقدير هللا الذي هو صفته بالشر .قال هللا
تعالى ( :إ ّنا ك َّل شئ خلقناه بقدر ) سورة القمر .
الحديث ” :كل شئ بقدر حتى العجز والكيس ”
رواه مسلم .
Slide 17
– 31س :ما الدليل على أن مصافحة الرجل للمرأة األجنبية حرام ؟
ج :الحديث ” :ألن يطعن أحدكم بحديدة في رأسه خير له من أن يمس امرأة ال تحل له ”
رواه الدارقطني وقال عليه الصالة والسالم ” :وزنى اليد البطش ” رواه البخاري .
– 32س :تكلم عن قراءة القرءان على الميت .
ج :قراءة القرءان على الميت جائزة .قال تعالى ( :وافعلوا الخير ) سورة الحج .
الحديث ” :اقرءوا على موتاكم يس ” رواه ابن حبان وصححه ,وإجماع أهل الحق على
جوازه ونفعه .قال الشافعي :لو قرءوا عند قبره شيئا من القرءان كان حسنا ولو قرءوا
القرءان كله كان أحسن .نقله النووي في رياض الصالحين .
Slide 18
–33س :ما الدليل على جواز انتفاع الميت بالصدقة ؟
ج :الحديث ” :إذا مات ابن ءادم انقطع عمله إال من ثالث صدقة جارية وعلم يُنتفع به
وولد صالح يدعو له ” رواه مسلم ,معناه أن هذا مما ينتفع به المسلم مما يكون هو سببا
فيه .وكذلك قوله تعالى ( :وأن ليس لإلنسان إال ما سعى ) سورة النجم ,أي ما يكون
من فعله من الخير انتفع به وما كان من إحسان غيره إليه ولم يكن من فعله انتفع به
بفضل هللا عليه وذلك كصالة الجنازة ليست من فعل الميت وينتفع بها وكدعاء الرسول
لغيره ليس من فعل هذا الغير وينتفع به كقوله في دعائه البن عباس ” :اللهم علمه
الحكمة وتأويل الكتاب ” رواه البخاري .
– 34س :ما الدليل على أنه يجوز قيام رمضان بأكثر من إحدى عشرة ركعة ؟
ج :قال تعالى ( :وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) سورة الحج .الحديث ” :صالة الليل
مثنى مثنى ” رواه البخاري .وروى مسلم ” :الصالة خير موضوع فمن شاء استقل
ومن شاء استكثر ” .
Slide 19
– 35س :ما الدليل على جواز استعمال الدف ؟
ك هللا سالما أن أضرب بالدف
ج :الحديث :أن امرأة قالت للرسول :إني نذرت إن ر ّد َ
بين يديك ,قال ” :إن كنت نذرت فأوفي بنذرك ” رواه أبو داود .
– 36س :من هو أول األنبياء والرسل ؟
ج :أول األنبياء والرسل ءادم عليه السالم .قال تعالى ( إن هللا اصطفى ءادم ) سورة
ءال عمران .الحديث ” :ءادم فمن سواه من األنبياء تحت لوائي يوم القيامة ” رواه
الترمذي .
– 37س :ماذا يجب لألنبياء وماذا يستحيل عليهم ؟
ج :يجب أن يكونوا متصفين بالصدق واألمانة والفطانة والعفة والشجاعة والفصاحة
ويستحيل عليهم الكذب والخيانة والرذالة والزنى وسائر الكبائر والكفر قبل النبوة وبعدها
قال تعالى ( :وكال فضّلنا على العالمين ) سورة األنعام .الحديث ” :ما بعث هللا نبيا إال
حسن الوجه حسن الصوت ” رواه الترمذي .
Slide 20
– 38س :ما معنى قوله تعالى ( لم يلد ولم يولد ) ؟
ج :معناه نفي المادية واالنحالل عن هللا .فاهلل ال يحل في شئ وال ينحل منه شئ وال
يحل فيه شئ .قال اإلمام جعفر الصادق :من زعم أن هللا في شئ أو من شئ أو على
شئ فقد أشرك .رواه القشيري في الرسالة القشيرية .
– 39س :ما الدليل على جواز الصالة على النبي بعد األذان ؟
ج :تجوز الصالة على النبي بعد األذان وال يلتفت إلى من حرم ذلك .قال تعالى ( :إن
هللا ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) سورة
األحزاب .الحديث ” :إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول ثم صلوا علي ” رواه مسلم
والحديث ” :من ذكرني فليصل عليّ ” رواه الحافظ السخاوي
Slide 21
– 40س :ما هي الردة وإلى كم قسم تنقسم ؟
ج :الر ّدة هي قطع اإلسالم بالكفر وتنقسم إلى ثالثة أقسام :
* الردة القولية كمسبّة هللا أو األنبياء أو اإلسالم ,ولو في حالة الغضب .
* الردة الفعلية كإلقاء المصحف في القاذورات وكالدوس على المصحف .
•الردة القلبية كاعتقاد أن هللا جسم أو روح أو أنه جالس على العرش أو أنه يسكن السماء
أو في كل مكان بذاته أو أنه في جهة قال تعالى ( :ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد
إسالمهم ) سورة التوبة .وقال تعالى ( :ال تسجدوا للشمس وال للقمر ) سورة فصلت .
الحديث ” :إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق
والمغرب ” رواه مسلم والبخاري .
– 41س :ما الدليل على جواز االحتفال بالمولد النبوي الشريف ؟
ج :قال تعالى ( :وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) سورة الحج .الحديث ” :من سن في
اإلسالم سنة حسنة فله أجرها ” الحديث رواه مسلم .
Slide 22
– 42س :ما المراد بقول الرسول ”:إذا سألت فاسأل هللا وإذا استعنت فاستعن باهلل ” ؟
ج :هذا معناه أنه من باب األولى أن الذي يُسأل هو هللا وأن الذي يُستعان به هو هللا وليس
معناه ال تسأل غير هللا وال تستعن بغير هللا ,وهذا كحديث ابن حبان ” :ال تصاحب إال
مؤمنا وال يأكل طعامك إال تقي “ أي األولى باإلطعام التقي وبالصحبة المؤمن وليس معنى
ذلك أنه حرام إطعام غير المؤمن أو صحبته وقد مدح هللا في القرءان المسلمين بقوله
تعالى ( :ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) سورة اإلنسان .واألسير هنا
المراد به الكافر وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم أن ثالثة نفر سألوا هللا بصالح
أعمالهم ففرج هللا عنهم .
– 43س :ما الدليل على جواز زيارة قبر النبي عليه الصالة والسالم للرجال والنساء ؟
ج :تسن زيارة قبر النبي باإلجماع نقل ذلك القاضي عياض والنووي .قال تعالى ( :ولو
أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآءوك فاستغفروا هللا واستغفر لهم الرسول لوجدوا هللا توّ ابا رحيما)
سورة النساء .الحديث ” :من زار قبري وجبت له شفاعتي ” رواه الدارقطني وقواه
الحافظ السبكي .وأما حديث ” :ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد ” معناه من أراد
السفر ألجل الصالة في مسجد ينبغي أن يسافر لهؤالء المساجد الثالثة ألن الصالة فيها
تتضاعف ويحمل هذا على الندب ال على الوجوب .فالحديث مخصوص بالسفر ألجل
الصالة وليس فيه أنه ال تجوز زيارة قبر النبي عليه السالم .
Slide 23
– 44س :ما الدليل على جواز التبرك ؟
ج :التبرك بالنبي وءاثاره جائز .قال تعالى حكاية عن يوسف ( :اذهبوا بقميصي هذا
فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ) سورة يوسف ,الحديث ” :الرسول قسم شعره ووزعه
بين الناس ليتبركوا به ” رواه الشيخان .
– 45س :ما الدليل على جواز لبس الحرز الذي فيه قرءان ونحو ذلك وليس الذي فيه
طالسم محرمة ؟
ج :قال تعالى ( :وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) سورة اإلسراء .
الحديث :قال عبد هللا بن عمرو :كنا نعلم صبياننا اآليات من القرءان ومن لم يبلغ نكتبها
على ورقة ونعلقها على صدره .رواه الترمذي .
– 46س :تكلم عن ذكر هللا في الجنائز .
ج :ذكر هللا في الجنائز جائز بال خالف .قال تعالى ( :يا أيها الذين ءامنوا اذكروا هللا
ذكرا كثيرا ) سورة األحزاب وقال تعالى ( الذين يذكرون هللا قياما وقعودا وعلى جنوبهم )
سورة ءال عمران .الحديث :كان رسول هللا يذكر هللا على جميع أحواله .رواه مسلم .
Slide 24
– 47س :تكلم عن التأويل .
ج :التأويل هو إخراج النص عن ظاهره وهو جائز في اآليات واألحاديث التي يوهم
ظاهرها أن هللا له يد جارحة أو وجه جارحة أو أنه يجلس على العرش أو يسكن في جهة
أو أنه يوصف بصفة من صفات الخلق ,قال تعالى ( :وما يعلم تأويله إال هللا
والراسخون في العلم ) اآلية ,سورة ءال عمران .الحديث الدعاء البن عباس ” :اللهم
علمه الحكمة وتأويل الكتاب “ رواه البخاري وابن ماجه والحافظ ابن الجوزي .
– 48س :ما الدليل على أن اإليمان شرط لقبول األعمال الصالحة ؟
ج :قال تعالى ( :ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولـئك
يدخلون الجنة وال يُظلمون نقيرا ) سورة النساء .الحديث ” :أفضل األعمال إيمان باهلل
ورسوله“ رواه البخاري .
– 49س :ما معنى قوله تعالى ( :كل شئ هالك إال وج َهه ) سورة القصص
ج :قال اإلمام البخاري في قوله تعالى ( :إال وجهه )أي إال ملكه ,وقال اإلمام سفيان
الثوري ( :إال وجهه ) أي إال ما أريد به وجه هللا أي األعمال الصالحة .
Slide 25
– 50س :ما معنى قوله تعالى :
( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم
األرض ) سورة الملك .؟
ج :قال المفسر الفخر الرازي في تفسيره
وأبو حيان األندلسي في كتابه البحر المحيط
المراد بمن في السماء المالئكة ,وليس
المراد أن هللا ساكن السماء .
– 51س :ما معنى قوله تعالى :
(والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون )
سورة الذاريات .؟
ج :قال ابن عباس ( بأييد ) أي بقدرة وليس
المقصود باليد هنا الجارحة التي لنا فإن هللا
ُم َن ّزهٌ عن ذلك .
Slide 26