إخوتي االعزاء أخواتي الكريمات : يطيب للمربي الشيخ أبو عكرمة مصاروة أن يقدم لكم الجزء االول : مكارم األخالق في التربية اإلسالمية
Download ReportTranscript إخوتي االعزاء أخواتي الكريمات : يطيب للمربي الشيخ أبو عكرمة مصاروة أن يقدم لكم الجزء االول : مكارم األخالق في التربية اإلسالمية
إخوتي االعزاء أخواتي الكريمات :
يطيب للمربي الشيخ أبو عكرمة مصاروة أن يقدم لكم الجزء االول :
مكارم األخالق في التربية اإلسالمية
سجية والطبع والمروءة والدين.
األخالق لغة :ال ّ
ور ِوية
األخالق شرعا ً :حال في النفس راسخة تصدر عنها األفعال من خير أو شر من غير حاجة إلى فكر َ
وقد قال الني صلى هللا عليه وسلم ( أكمل المؤمنين إيمانا ً أحسنهم خلقا ً ) فالمؤمن إذا علم
بأنه لن يكون كامل اإليمان إال إذا أحسن خلقه كان ذلك دافعا ً له على التخلق
بمكارم األخالق ومعالي الصفات وترك سفاسفها ورديئها .
أهمية مكارم األخالق :حينما اراد هللا -جل ذكره -مدح الحبيب ونبيه محمد( صلى هللا عليه وسلم )والثناء عليه قال تعالى { :وإنك لعلى خلق
عظيم } فنعلم ما لألخالق الكريمة من منزلة عظيمة عند هللا تعالى حتى إنها صارت غاية لبعثة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم روى اإلمام أحمد
عن أبي هريرة قال عليه السالم ((:إنّما بُعثت ألُتمم مكارم األخالق )) .
وقال تعالى في سورةالبقرة : 129:ربنا وابعث فيهم رسوالً منهم يتلو عليهم آياتك ويُعلِّمهم الكتاب والحكمة ويُز ِّكيهم إنك أنت العزيز الحكيم
-2هللا يحب مكارم األخالق روى الطبراني في األوسط عن جابر بن عبدد هللا قدال رسوول هللا(صولى هللا عليوه وسولم) ( :إن هللا جميد يحدب الجمدال ويحدب
معالي األخالق ويكره سفا سفها ) - .بمكارم األخالق يرتفع أقوام ويُ َح ُّ
ط آخرون بتضييعها قال تعالى في سورة القصص: 6- 5:
ري فرعون وهامان وجنودهما منهم
( ونُريد أن نَ ُمنَّ على الذين استضعفوا في األرض ونجعلَهم أئمة ونجعلهم الوارثين ( )5ونُم ِّكن لهم في األرض ونُ َ
ما كانوا يحذرون )
قال الشاعر:
إنما األمم األخالق ما بقيت
فإن ه ُم ذهبت أخالقهم ذهبوا
أخالق النبي صلى هللا عليه وسلم روى الترمذي عن معاذ أنّه عليه السالم قال له:
((اتق هللا حيثما كنت ،وأتبع السيئة الحسنة تَ ْم ُحها ،وخالق الناس ُ
بخلُق حسن)).
عالمات لمكارم األخالق :
هناك عالمتان لمكارم األخالق متى توفرت فليعلم اإلنسان أنه فيه مكارم أخالق
ويلزمه ال ِحفاظُ عليها وتقويتها.
-1حب الخير للمسلمين :روى البخاري ومسلم عن أنس أنّ رسول هللا صلى هللا
عليه وسلم قال )):ال يؤمن أحدكم حتى يُحب ألخيه ما يحب لنفسه )).
- 2احتمال األذى :وللعبد المسلم صاحب األخالق الحسنة إذا أُصيب بأذى من قب
الناس فإنه يتح ّم األذى قال تعالى في سورة آل عمران: 186:
( لتُبل ُونَّ في أموالكم وأنفسكم ولتسم ُعنّ من الذين أوتوا الكتاب من
قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من
ُ
ْ
مشهد الرضي :قال ابن القيم " :فهذا ال يكون إال للنفوس المطمئنّة ال سيما إن كان ما أصيبت بهعزم األمور )
رضيَت بما نالها في هللا ".
سببه القيام هلل .وفي مرضاته ومحبتهِ :
قال خبيب بن عدي:ولست أُبالي حين أٌقت مسلما ً
ي جنب كان في هللا مصرعي
على أ ِّ
*مشهد العفو والص ْفح وال ِحلم :عن أبي هريرة :أنّه عليه السالم قال ((ما زاد هللا عبداً بعف ٍو إال ع ّزا)) .وقال تعالى في
سورة الشورى( : 40:وجزاء سيئ ٍة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على هللا إنه ال يحب الظالمين ) .
صلت :34
مشهد اإلحسان :قال ابن القيم" :وهو أن يُقابِ إساءة المسيء إليه باإلحسان ،فيُحسن إليه كلما أساء هو إليه " .قال تعالى في سورة فُ ِّ(وال تستوي الحسنة وال السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه ولي حميم).
أنواع مكارم األخالق:
جبِ عليها اإلنسان .األخالق بين الطبع والتطبع
-1مكارم ِجبلّيّة ُ
لق طبيعة ,فإنه قد يكون كسباُ ,بمعنى أن اإلنسان كما يكون مطبوعاُ على الخلق الحسن الجميل ,فإنه أيضاُ يمكن أن
خ ُُ
وكما يكون ال ُ
يتخلق باألخالق الحسنة عن طريق الكسب والمرونةولذلك قال النبي صلى هللا عليه وسلم ألشج عبدالقيس (إن فيك َخصلتين يُحبُّهما
هللا :الحلم واألناة ) قال يا رسول هللا ,أهما خلقان تخلقت بهما ,أم جبلني هللا عليهما ,قال ( بل جبلك هللا عليهما ) .فقال الحمد هلل الذي
جبلني على خلقين يحبهما هللا
ورسوله
-2مكارم ُمكتسبة :واألخالق المكتسبة التي يتعلّ ُمها الناس ويحاول أن يلتزم بها وقد ييوفق لها بنفسه ،أو قد يعينه إخوانه الصالحون على ذلك .أو يدعو هللا أن يُح ِّسن أخالقده .أ-
ق الشددددر يُوقدددده)).
عددددن أبددددي هريددددرة أنّدددده عليدددده السددددالم قددددال (( :إنمددددا العلددددم بددددالتعلُّم،
دددو ّ
والحلددددم بددددالتحلُّم ،ومددددن يَ َ
ِ
تحدددد َّر الخيددددر يُعطَدددده ،ومددددن يَتد َ
الرج على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخال )).
ب -وروى أبو داود والترمذي وأحمد عن أبي هريرة أنّه عليه السالم قال (( :
ُ
جليا ً ألرباب الصدور َتصدرا
وقال الشاعر :عليك بأرباب الصدور فمن غدا
وإياك أن ترضى بصحبة ساقط
ثمرات مكارم األخالق:
َفتنحط قدْ راً من ُعالك و ُتحقرا
سبب لتألُّف القلوب أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال(( :األرواح جنود ُمجندة ،فما تعارف منها ائتلف،وما تناكر منها اختلف)) .رواه مسلم
-يحصل كمال اإليمان :روى أبو داود وأحمد عن أبي هريرة أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال:
عمر أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال:
(( أكمل المؤمنين أحسنهم ُخلُقا )) .وروى البخاري ومسلم عن ابن
ً
((خياركم أحاسنكم أخالقا)) وروى عن ابن عمر أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال (( :أفضل المؤمنين أحسنهم ُخلُقا ً )).
محبوب هلل روى الطبراني أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال (( :أحب عباد هللا إلى هللا أحسنهم خلُقا ً )). يستحِق الجنة :روى أبو داود عن أمامة أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال (( :أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان ُمح َّقاً ،وببيت فيسن خلقه )).
أعلى الجنة لمن ح ُ
وحسن ُ
سئل ما
الخلُق)) ،و ُ
سئل ما أكثر ما ُيدخل الناس الجنة قال(( :تقوى هللا ُ
وروى الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة أن النبي صلى هللا عليه وسلم ُ
أكثر ما ُيدخل الناس النار فقال(( :الفم والفرج)).
ص َّوام الق َّوام :روى أبو داود والحاكم عن عائشة ((:إن الرجل ل ُيدرك بحسن ُخلُقه درجات قائم الليل و صائم النهار)) - .يكون قريبا ً
يكون في درجة ال ُّمن الحبيب المصطفى صلى هللا عليه وسلم :روى الترمذي عن جابر ((:إن من أح ِّبكم وأقربكم مني مجلسا ً يوم القيامة :أحاسنكم أخالقا ً )) .
العبادات تقوي في النفس مكارم األخالق :
إن العبادة الحقة البد أن يكون لها أثر في نفس صاحبها وأخالقه وسلوكه
فالصالة هى أهم أركان اإلسالم بعد التوحيد والتي لها منزلتها الخاصة في اإلسالم
ب َوأَق ِِم الصَّال َة إِنَّ
ْك م َِن ْال ِك َتا ِ
قال هللا عز وجل في سورة العنكبوت { :45ا ْت ُل َما أُوح َِي إِلَي َ
هللا أَ ْك َبرُ َو َّ
ُون}وكما أُخبر
الصَّال َة َت ْن َهى َع ِن ْال َفحْ َشاء َو ْالمُن َك ِر َولَذ ِْكرُ َّ ِ
هللاُ َيعْ لَ ُم َما َتصْ َنع َ
النبي صلى هللا عليه وسلم عن امرأة تقوم الليل ولكنها إذا أصبحت آذت جيرانها .
قال النبي صلى هللا عليه وسلم( :هي في النار) .
أما الصيام فإنه تهذيب للنفوس وحرمانها من شهواتها المحظورة ونزواتها
ورد عن النبي صلى هللا عليه وسلم قوله( :من لم يدع قول الزور والعمل به فليس هلل
حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) وفي نفس السياق يبين النبي صلى هللا عليه وسلم:
(فإذا كان يوم صوم أحدكم فال يرفث وال يصخب ،فإن سابه أحد أو قاتله فليقل :
إني امرؤ صائم)
وإذا نظرت إلى الزكاة وجدتها في أصلها تطهيرا للنفس من أدران البخل والشح،
ص َد َق ًة ُت َط ِّه ُر ُه ْم
وتعويداً للنفس على السخاء والجود ،ولهذا قال هللا عز وجل في سورة التوبةُ { :103 :خ ْذ ِمنْ أَ ْم َوال ِِه ْم َ
يهم ِب َها}
َو ُت َز ِّك ِ
أما الحج الذي كلف به المستطيع من المسلمين فإن أساسه رحلة إيمانية مليئة بمعاني الكمال اإليماني والرقي الروحي
والسمو األخالقي ،ولهذا قال هللا عن هذه الشعيرة في سورة البقرةْ { :197:ال َح ُّج أَ ْشهُرٌ مَّعْ لُو َم ٌ
ِيهنَّ ْال َح َّج
ات َف َمن َف َر َ
ضف ِ
ُوق َوالَ ِجدَا َل فِي ْال َح ِّج َو َما َت ْف َعلُو ْا ِمنْ َخيْر َيعْ لَمْ ُه َّ
هللاُ َو َت َزوَّ ُدو ْا َفإِنَّ َخي َْر َّ
َفالَ َر َف َ
ث َوالَ فُس َ
ون َيا أُولِي
الزا ِد ال َّت ْق َوى َوا َّتقُ ِ
ب}
األَ ْل َبا ِ
وقد كان الرسول صلى هللا عليه وسلم يقول ألصحابه ويوجههم إلى ضرورة التحلي بحسن الخلق في حجهم وبشرهم على
ذلك باألجر العظيم( :من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه}
مكارم األخالق :فهي أن يكون اإلنسان طلق الوجه ،باسم الثغر بشاشا ً ،لين الجانب ،رحب الصدر ،
نقي القلب ،سهل المعاملة ،حسن المعاشرة ،طيب الكلمة ،صادق القول ،قليل الكالم ،كثير العمل ،
قليل النفور من الناس ،ميالً لأللفة ،حافظا ً للود ،وفيا ً للعهد يتصف بالسخاء واإليثار والعفاف والصبر
والحلم وكف األذى والشجاعة والوفاء وحفظ العهد ونصرة المظلوم وإغاثة الملهوف وإكرام الضيف
واإلحسان إلى الجار وبر الوالدين وصلة الرحم ،واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،والدعوة إلى الخير،
وإصالح ذات البين ،والصدق في القول ،واألمانة ،والعدل ،والتواضع ،والقيام بالشهادة ،وتوقير الكبير،
والرحمة بالصغير ،واإلحسان للخلق ،والدفع بالحسنى ،وإنزال الناس منازلهم ،وإعطاء ك ذي حق حقه.
فأدب النفس واستكمل فضائلها ...فأنت بالنفس ال بالجسم إنسان
يسود به ،فال ُخـلق الجمال
إذا عدم الفتى خلقا جميال ...
بقدر أصولها تزكو الفروع
هي األعراق باألخالق تنمو ...
وكما نهى اإلسالم عن مساوئ االخالق وعن ك رذيلة ،ونادى بتطهير المجتمع من ك منكر وفحشاء ،وبغي محرم كالشرك
والكذب والزور والظلم والبخ والجبن والخيانة والسرقة والغش والخديعة والمكر والنفاق والملق واألنانية والمداهنة ،ونهى عن
األخالق الساقطة والصفات الرذيلة كالكس واإلسراف والبذخ والترف والميوعة وتشبه الرجال بالنساء ،والنساء بالرجال ،واالختالط،
والسخرية واالستهزاء والغمز واللمز ،والفساد.
سوء الخلق يعنى أن يكون اإلنسان عابس الوجه ،بذىء اللسان ،شرس الطباع ،خشن الجانب ،سئ اآلداب ،يغضب ألقل إساءة ،
وتبدو عليه الحدة ألدنى إهانة ،غليظ القلب ،متكبرا
أما سوء الخلق فال تنتج سوى النفرة من صاحبها ،واالبتعاد عنه قدر اإلمكان
اإلساءة إلى الجيران
اإلساءة إلى الجيران أعظم من اإلساءة إلى من ليسوا
جيراناً لك .ولهذا قال النبي عليه الصالة والسالم :
( وهللا ال يؤمن ،وهللا ال يؤمن ،وهللا ال يؤمن )
قالوا :من يا رسول هللا؟ قال ( من ال يأمن جاره بوائقه) .
أين نحن من حسن الخلق ؟!
يحكى أن صبيا ً تكلم أمام الخليفة المأمون فأحسن ،
فقال المأمون :ابن من أنت ؟
فقال الصبى :ابن األدب يا أمير المؤمنين .
فقال المأمون :نعم النسب يا بنى .
شان بها
ُ
واحذر مساوئ أخالق تُ
خلُقه
وكم من فتى أزرى به سوء ُ
لكل شيئ زينة في الورى
قد يشرفُ المرء بآدابه
صالح أمرك باألخالق مرجعه
تستقم
خل
وأسوأ السوء سوء الخلق والبَ َ
فأصبح مذموماً قليل المحامد
وزينة المرء تمام األدب
فينا وان كان وضيع النسب
فقوم النفس باألخالق
((إ نَّ ّ
سا ِن َوإِيتَا ِء ِذي ا ْلقُ ْربَى َويَ ْن َهى َع ِن ا ْلفَ ْحشَا ِء
هللاَ يَأْ ُم ُر بِا ْل َع ْد ِل َوا ِإل ْح َ
(( اللهم اغفر ذنوبي وخطاياي كلِّها ،اللهم واجبرني ،اللهم اهدني لصالح األعمال واألخالق فإنه ال يهدي
لصالحها وال يص ِرف عن سيّئها إال أنت )).
(( اللهم إني أعوذ بك من منكرات األخالق واألعمال واألهواء واألدواء )).
ي))
َوا ْل ُمن َكر َوا ْلبَ ْغ ِ
المحب لكم المربي الشيخ ابو عكرمة مصاروة