Transcript ذكر ابن األثير فى كتابه الكامل فى التاريخ فى ذكر ذرية نوح عليه السالم : قال النبي ـ صلى هللا عليه وسلم ـ في.

‫ذكر ابن األثير فى كتابه الكامل فى‬
‫التاريخ فى ذكر ذرية نوح عليه‬
‫السالم‪ :‬قال النبي ـ صلى هللا عليه‬
‫وسلم ـ في قوله تعالى‪ { :‬وجعلنا‬
‫ذريته هم الباقين} [الصافات‪]7 :‬‬
‫إنهم سام وحام ويافث‪.‬‬
‫عن ابن عطاء عن أبيه قال ‪:‬‬
‫ولد سام كل حسن الوجه حسن‬
‫الشعر‪ .‬ومن نسل سام جاءت‬
‫فارس وجرجان وطسم وعميلق‬
‫وهو أبو العماليق ومنهم كانت‬
‫الجبابرة بالشام الذين يقال لهم‬
‫الكنعانيون والفراعنة بمصر‬
‫وكان أهل البحرين وعمان منهم‪.‬‬
‫وصار لولد سام العراق وفارس‬
‫وما يلي ذلك إلى الهند ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫نوح‬
‫سام‬
‫حام‬
‫عن ابن عطاء عن أبيه ‪ :‬ولد حام‬
‫كل أسود جعد الشعر‪ .‬وروي عن‬
‫سعيد بن المسيب انه قال‪ :‬حــــام‬
‫أبو السودان من المشرق الى‬
‫المغرب ‪ ،‬السند والهند والنوب‬
‫والزنج والحبشة والبربر وبذلك‬
‫صار لولد حام الجنوب مما يلي‬
‫مصر على النيل وكذلك مغربا إلى‬
‫منتهى المغرب األقصى ‪.‬‬
‫يافث‬
‫وقال وهب بن من ّبه ‪ :‬يافث‬
‫أبو الترك ويأجوج ومأجوج‪.‬‬
‫وعن ابن عطاء‪ ،‬عن أبيه قال ‪:‬‬
‫وولد يافث كل عظيم الوجه‬
‫صغير العينين‪.‬‬
‫وروي عن سعيد بن المسيب‬
‫انه قال‪:‬يـــافث ‪ :‬أبو الصقالبة‬
‫والخزر ويأجوج ومأجوج‬
‫والصين ‪.‬‬
‫الساميون‬
‫ترجع كلمة «ساميون» إلى سام بن نوح‪ .‬والمصطلح ُيطلَق على مجموعة‬
‫من الشعوب عاشت في رقعة كبيرة من األرض (تضم شبه الجزيرة العربية والشام‬
‫وبالد الرافدين) وتحدثت بمجموعة من اللغات المتقاربة هي اللغات السامية‪.‬‬
‫وتشمل التسمية شعوبا مثل اآلشوريين والبابليين واآلراميين والكنعانيين والفينيقيين‬
‫والعموريين والمؤابيين واألدوميين والعمونيين والعبرانيين‪ ،‬وينتمي العبرانيون‪،‬‬
‫أي اليهود القدامى‪ ،‬إلى الشعوب السامية وليس إلى مجموع اليهود بوجه عام‪ ،‬ذلك‬
‫تهودت‪ .‬ويكاد ُيجمع‬
‫أن أعدادا كبيرة من األفراد والقبائل غير السامية مثل الخزر قد َّ‬
‫الباحثون على أن شبه جزيرة العرب هو الموطن األصلي للساميين‪ ،‬فمنها خرجت‬
‫هجرات متتالية إلى بالد الرافدين حتى جبال إيران وإلى أرمينيا ومنطقة الهالل‬
‫الخصيب‪ .‬وتشير بعض الدراسات الحديثة إلى أن المنطقة الشمالية من الصحراء‬
‫السورية هي الوطن األصلي للساميين‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫إبراهيم عليه السالم‬
‫هو أحد أولي العزم الخمسة الكبار الذين‬
‫وقال بعضهم ‪:‬كان مولده ببابل من أرض‬
‫اخذ هللا منهم ميثاقا غليظا‪ ،‬وكان من‬
‫السواد‪ ،‬وقال البعض اآلخر‪ :‬كان مولده‬
‫فضل هللا على إبراهيم أن جعله هللا إماما‬
‫بحران(مدينة حران مدينة قديمة جدا‬
‫للناس‪ .‬وجعل في ذريته النبوة والكتاب‪.‬‬
‫تقع بالقرب من منابع نهر “البليخ”‬
‫فكل األنبياء من بعد إبراهيم هم من نسله‬
‫أحد روافد نهرالفرات )‪.‬‬
‫فهم أوالده وأحفاده‪.‬‬
‫وعن محمد بن إسحق أن آزر كان رجال‬
‫أبوه آزر ‪ ..‬يرجع نسبه إلى سام بن نوح‪.‬‬
‫من قرية السواد سواد الكوفة وقيل إن‬
‫واختلفوا في الموضع الذي كان منه‪،‬‬
‫ابراهيم ولد في مدينة(اور الكلدانيين)‬
‫والموضع الذي ولد فيه‪ ،‬فقال بعضهم‪:‬‬
‫الواقعة في الجنوب الغربي من العراق‬
‫كان مولده بالسوس من أرض األهواز(‪،)1‬‬
‫على االرجح عام ‪ 1650‬قبل الميالد ‪.‬‬
‫‪-----------------------‬‬‫وحسب التوراه فإن ابراهيم من اور‬
‫(‪)1‬جاء في لسان العرب األهواز هي سبع‬
‫وهاجر الي حران ثم الي ارض كنعان‬
‫كور بين البصرة و فارس ‪ ،‬لكل واحدة‬
‫( الشام ) ‪.‬‬
‫منها اسم ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫(حران)‬
‫(أور الكلدانيين)‬
‫‪5‬‬
‫(بالد كنعان)‬
‫خريطة مسار هجرة سيدنا ابراهيم من اور الي حران شمال العراق ثم الي الشام‬
‫وذكرت مصادر تاريخية اخرى ان مولد إبراهيم عليه‬
‫السالم كان في عام ‪ 1850‬قبل الميالد‪.‬‬
‫وقد وصل من بالده إلى مدينة حاران(حران)‪،‬وانتشرت‬
‫دعوته الموحدة في بالد كنعان التي ارتحل اليها حيث‬
‫تنقل في مدن وبلدان عدة مع ابن اخيه لوط ثم حدثت‬
‫مجاعة في البالد فاضطر ابراهيم وعائلته ان يهاجروا‬
‫الى مصر وبعد حين عادوا الى ارض فلسطين حيث‬
‫استقر به المقام ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫إسماعيل عليه السالم‬
‫لقد رزق ابراهيم بابنه األول اسماعيل‬
‫من هاجر‪ ،‬ثم رزق بابنه الثاني اسحق‬
‫من زوجته سارة ‪ ،‬ويعتبر اسماعيل جد‬
‫العرب ‪ ،‬كما يعتبر أخوه اسحاق جدا‬
‫لليهود‪.‬ترك سيدنا إبراهيم إبنه إسماعيل‬
‫مع أمه هاجر فى مكة‪ .‬كان السكان في‬
‫الرحل‪..‬‬
‫تلك الصحاري يعيشون حياة‬
‫ّ‬
‫استوطنت قبيلة جرهم الوادي وعاش‬
‫إسماعيل وهاجر حياة طيبة‪ .‬ورفع إبراهيم‬
‫قواعد البيت العتيق ومعه ابنه إسماعيل‬
‫والقصة معروفة ‪ .‬ازداد العمران حول‬
‫الكعبة بعد أن دعا إبراهيم ربه لهذه البلدة‬
‫بالبركةوالعمران ‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫وكانت قبيلة جرهم هي أولى القبائل التي‬
‫استقرت حول الكعبة وبعد ذلك جاءت قبيلة‬
‫أخرى وهي قبيلة خزاعة‪.‬‬
‫وكانت القبيلتان في حالة احتكاك وحروب‬
‫مستمرة حتى انتصرت خزاعة فأخرجت‬
‫جرهم من مكة‪.‬‬
‫يذكر األشعري في كتابه التعريف في‬
‫األنساب والتنويه لذوي األحساب بأن‬
‫جميع العرب من إسماعيل و الدليل على‬
‫ذلك قوله سبحانه‪ِّ { :‬ملَّ َة أَ ِبي ُك ْم إِ ْب َراهِي َم}‬
‫والخطاب في اآلية للمؤمنين‪ ،‬ألن أولها‬
‫{يا أيها الذين آمنوا}‪.‬‬
‫ذرية إبراهيم عليه السالم‬
‫إسماعيل (جد العرب) ومنه ‪:‬‬
‫قبائل عدنان (مضر وربيعة‬
‫وأنمار وإياد) ومن مضر ‪:‬‬
‫كنانة ومنهم ‪:‬‬
‫قريش ومنهم ‪:‬‬
‫بنو هاشم ومنهم ‪:‬‬
‫محمد صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪8‬‬
‫إسحاق (جد اليهود)‬
‫له العيص ويعقوب‬
‫يعقوب (إسرائيل)‬
‫أوالده األسباط اإلثني عشر‪،‬‬
‫وإليه ينسب شعب بني إسرائيل‪،‬‬
‫موسى عليه السالم‬
‫من ذرية يعقوب عليه السالم ‪ ،‬بعث‬
‫في بنى إسرائيل وهم أوالد يعقوب‬
‫األنبياء كلهم من نسل يعقوب بن اسحاق‬
‫ما عدا محمد صلى هللا عليه وسلم فهو من‬
‫نسل إسماعيل‪.‬‬
‫إسحاق عليه السالم‬
‫قال تعالى فى سورة هود ‪:‬‬
‫ض ِح َك ْت‬
‫َوا ْم َرأَ ُت ُه َقائِ َمة َف َ‬
‫َف َب َّ‬
‫ش ْر َناهَا ِبإِ ْس َح َ‬
‫اء‬
‫اق َومِنْ َو َر ِ‬
‫إِ ْس َح َ‬
‫وب * َقالَ ْت َيا َو ْيلَ َتا‬
‫اق َي ْعقُ َ‬
‫أَأَلِ ُد َوأَ َنا َع ُجوز َو َه َذا َب ْعلِي‬
‫ش ْيخا إِنَّ ه ََذا لَ َ‬
‫َ‬
‫ش ْيء عجيب‬
‫( ‪) 72 -71‬‬
‫هو ولد سيدنا إبراهيم من زوجته سارة ‪.‬‬
‫وقد كانت البشارة بمولده من المالئكة‬
‫إلبراهيم وسارة لما مروا بهم مجتازين‬
‫ذاهبين إلى مدائن قوم لوط ليدمروها‬
‫عليهم لكفرهم وفجورهم ‪.‬‬
‫ذكره هللا في القرآن بأنه "غالم عليم”‬
‫قال تعالى ‪{:‬فأوجس منهم خيفة قالوا‬
‫ال تخف وبشروه بغالم عليم }‬
‫[الذاريات‪. ]28:‬‬
‫جعله هللا نبيا يهدي الناس إلى فعل‬
‫الخيرات‪ ،‬وقد جاء ميالده بعد سنوات‬
‫من والدة أخيه إسماعيل‪ .‬وورد في‬
‫البشرى اسم ابنه يعقوب‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫يعقوب عليه السالم‬
‫قال الشوكاني‪ :‬اتفق المفسرون على‬
‫أن اسرائيل هو يعقوب بن اسحاق‬
‫بن ابراهيم عليهم السالم‪..‬‬
‫ومعنى اسرائيل‪ :‬عبد هللا ألن( اسر)‬
‫في لغتهم تعني عبد‪..‬و (ايل)هو هللا‪.‬‬
‫نزل يعقوب بن إسحاق الشام‬
‫وتزوج ابنة خاله ليا فولدت له‬
‫أبناء منهم يهوذا (‪ . )1‬ث ّم تو ّفيت ليا‬
‫فتزوج أختها راحيل فولدت له‬
‫يوسف وبنيامين‪.‬‬
‫‪-------------------------------‬‬‫(‪)1‬هناك رأى يقول بأن يهود تنسب إلى يهوذا‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫وقد ولد ليعقوب اثنا عشر ولدا ‪،‬‬
‫يعتبر كل منهم أبا لسبط من أسباط‬
‫اليهود (وهم بنو إسرائيل )‪،‬‬
‫ومن أوالده كان يوسف الذي نقم‬
‫عليه اخوته وحسدوه فباعوه إلى‬
‫تجار مصر وادعوا أنه قتل‪ ،‬وفي‬
‫مصر دخل يوسف في خدمة فرعون‬
‫وأصبحت له سلطة واسعة فأرسل‬
‫وراء أبيه واخوته ‪،‬وهكذا انتقلت‬
‫أسرة يعقوب إلى مصر ‪.‬‬
‫الكنعانيون‬
‫ذكر المؤرخ العربي إبن جرير الطبري في تاريخه أن الكنعانيين هم من العرب البائدة‪،‬‬
‫وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة‪ .‬وأخذ عنه ابن خلدون وغيره من المؤرخين‪،‬‬
‫قال الطبري‪( :‬عمليق أبو العماليق؛ كلهم أمم تفرقت في البالد‪ ،‬وكان أهل المشرق‬
‫وأهل ُعمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم‪ ،‬ومنهم كانت الجبابرة بالشام‬
‫الذين يقال لهم (الكنعانيون)‪ ،‬ومنهم كانت الفراعنة بمصر‪ .‬وقد استقر الكنعانيون‬
‫في فلسطين وهم أول شعب تاريخي استقر فيها ‪،‬جاءوا من جزيرة العرب وسيطروا‬
‫عليها سيطرة تامة حتى انها عرفت باسم أرض كنعان او بالد كنعان كما ورد في العهد‬
‫القديم من التوراه ويعتقد ان هجرتهم كانت قبل الميالد بحوالي ‪ 4‬الى ‪ 3‬آالف سنة‬
‫وهم في االصل عرب‪ .‬فلفظة كنعان مشابهة لعدنان وقحطان وغسان‪،‬كما يرى‬
‫سترابون‪ ،‬أن اصل الكنعانيين هي سواحل الخليج العربي وذلك لتشابه أسماء‬
‫مدن تلك المناطق القديمة مع أسماء المدن الكنعانية في الشام ‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫فلسطين ‪:‬‬
‫يقول الدكتور محسن محمد صالح فى كتابه‬
‫” القضية الفلسطينية خلفياتها و تطوراتها‬
‫حتى سنة ‪(:“2000‬يطلق اسم فلسطين على‬
‫القسم الجنوبي الغربي من بالد الشام ‪،‬وهي‬
‫األرض الواقعة غربي آسيا على الساحل‬
‫الشرقي للبحر المتوسط ‪ ،‬وأقدم اسم معروف‬
‫لهذه البالد هو "أرض كنعان" ‪ ،‬ألن أول‬
‫شعب تاريخي استقر فيها هم الكنعانيون‪،‬‬
‫واسم فلسطين اسم مشتق من اسم أقوام‬
‫بحرية لعلها جاءت من غرب آسيا الصغرى‬
‫ومناطق بحر إيجة حوالي القرن الثاني عشر‬
‫قبل الميالد ‪ ،‬وورد اسمها في النقوش‬
‫المصرية بإسم "ب ل س ت"‪،PLST ،‬‬
‫‪12‬‬
‫وربما أضيفت النون بعد ذلك للجمع‪ ،‬وقد سكنوا المناطق الساحلية ‪،‬‬
‫واندمجوا بالكنعانيين بسرعة ‪ ،‬فلم يبق لهم أثر مميز سوى أنهم‬
‫أعطوا األرض اسمهم ‪ .‬ولم يتحدد شكل فلسطين وحدودها الجغرافية‬
‫المتعارف عليها في عصرنا هذا إال أيام االحتالل البريطاني لفلسطين‬
‫(وخصوصا خالل ‪ ، )1923 - 1920‬وقد كان تحديد أرض فلسطين‬
‫يضيق ويتسع باختالف العصور المتعاقبة عليها غير أنها ظلت تع ِّبر‬
‫بشكل عام عن األرض الواقعة بين البحر المتوسط وبين البحر‬
‫الميت ونهر األردن)‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫دخول بنى إسرائيل أرض كنعان ‪:‬‬
‫لما استقر ليوسف االمر في مصر وصار من وجهاء القوم فيها وبعد ان تعرف على‬
‫اخوته جعلهم يتركون بالدهم األصليه والعيش معه في مصر ‪.‬‬
‫وهكذا عاش اخوه يوسف عليه السالم وهم اثنى عشر أخ وذريتهم تتعاقب عليهم‬
‫األزمان واألحداث ‪ .‬عاش بني إسرائيل في مصر في عهد الهكسوس وتمتعوا‬
‫برعايتهم وبعد طرد الهكسوس من مصر ‪ ،‬اعتبر المصريون أن كل من جاء مع‬
‫الهكسوس ‪،‬أو من كانوا في حمايتهم ‪ ،‬أو من تمتعوا بمزايا خاصة في ظلهم خونه ‪،‬‬
‫وفرضوا عليهم شروط قاسيه أخذت تزداد قوة بمرور الزمن فجاء موسى عليه‬
‫السالم فجمع شملهم وحثهم على الخروج من مصر والعودة للوطن األول وطن‬
‫يعقوب واسحاق عليهما السالم بعد أن آمنوا به هم ال سواهم‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫خرج بنو إسرائيل من مصر بقيادة موسى عليه السالم فى عهد منفتاح بن رمسيس‬
‫الثانى ليال وكانوا اثنتى عشرة أسباطا (‪.)1‬‬
‫ولما أصبح الصباح اشتد غضب فرعون على بنى إسرائيل وأخذ جنده وأسرع للحاق‬
‫موسى وبنى إسرائيل فأدركهم والبحر أمامهم فأوحى هللا إلى موسى أن اضرب‬
‫بعصاك البحر فانفلق اثنى عشر طريقا لكل سبط طريق‪ .‬فمر موسى ومن معه‪.‬‬
‫و َه َّم فرعون ليمر هو وجنده فأغرقهم هللا عز وجل‪ .‬ونجى موسى ومن معه من بنى‬
‫إسرائيل‪ .‬وابتدأت رحلة التيه ‪ ،‬وكان ذلك نحو ‪1227‬ق‪.‬م ‪،‬وفي هذه المرحلة ارتد‬
‫قوم موسى عن دينهم إلى عبادة العجل ‪ ،‬وهناك نزلت الوصايا العشر وبقي بنو‬
‫اسرائيل في التيه أربعين سنة ‪ .‬أرسل موسى الرسل أكثر من مرة الستطالع‬
‫األوضاع في أرض كنعان ‪ ،‬وعاد الرسل فأخبروه أن أرض كنعان خيرة ‪ ،‬غير أن‬
‫سكانها أشداء وال قدرة لالسرائيليين على محاربتهم ‪،‬‬
‫‪------------------------------------------------‬‬‫(‪ )1‬قال ابن سيده‪ :‬السبط ولد االبن واالبنة‪ ،‬وفي الحديث‪" :‬الحسن والحسين سبطا‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،"..‬وقيل أوالد األوالد‪ .‬إلى أن قال‪ :‬السبط من‬
‫اليهود كالقبيلة من العرب‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫س َة الَّتِي َك َت َب ّ‬
‫هللاُ لَ ُك ْم‬
‫ض ال ُم َقدَّ َ‬
‫قال تعالى فى سورة المائدة ‪َ {:‬يا َق ْو ِم ادْ ُخلُوااألَ ْر َ‬
‫ارينَ‬
‫ار ُك ْم َف َتن َقلِ ُبوا َخاسِ ِرينَ (‪َ )21‬قالُوا َيا ُمو َ‬
‫سى إِنَّ فِي َها َق ْوما َج َّب ِ‬
‫َوالَ َت ْر َتدُّوا َعلَى أَدْ َب ِ‬
‫َوإِ َّنا لَن َّندْ ُخلَ َها َح َّت َى َي ْخ ُر ُجو ْا ِم ْن َها َفإِن َي ْخ ُر ُجو ْا ِم ْن َها َفإِ َّنا دَا ِخلُونَ (‪َ )22‬قال َ َر ُجالَ ِن‬
‫مِنَ الَّذِينَ َي َخافُونَ أَ ْن َع َم ّ‬
‫اب َفإِ َذا دَ َخ ْل ُت ُموهُ َفإِ َّن ُك ْم َغالِ ُبونَ‬
‫هللا ُ َعلَ ْي ِه َما ادْ ُخلُو ْا َعلَ ْي ِه ُم ا ْل َب َ‬
‫وسى إِ َّنا لَن َّندْ ُخلَ َها أَ َبدا َّما دَا ُمو ْا‬
‫َو َعلَى ّ ِ‬
‫هللا َف َت َو َّكلُو ْا إِن ُكن ُتم ُّم ْؤ ِمنِينَ (‪َ )23‬قالُو ْا َيا ُم َ‬
‫َب أَ َ‬
‫نت َو َر ُّب َك َف َقاتِال إِ َّنا هَا ُه َنا َقا ِعدُونَ (‪َ )24‬قال َ َر ِّب إِ ِّني ال أَ ْملِ ُك إِالَّ َن ْفسِ ي‬
‫فِي َها َف ْاذه ْ‬
‫س َنة‬
‫َوأَخِي َفا ْف ُر ْق َب ْي َن َنا َو َب ْينَ ا ْل َق ْو ِم ا ْل َفاسِ قِينَ (‪َ )25‬قال َ َفإِ َّن َها ُم َح َّر َمة َعلَ ْي ِه ْم أَ ْر َبعِينَ َ‬
‫س َعلَى ا ْل َق ْو ِم ا ْل َفاسِ قِينَ (‪. )26‬‬
‫َيتِي ُهونَ فِي األَ ْر ِ‬
‫ض َفالَ َتأْ َ‬
‫توفى موسى عليه السالم ‪،‬وتولى القيادة بعده "يوشع" أو"يشوع" ابن نون‪ ،‬وكان‬
‫قائدا صلبا صمم على القتال ‪ ،‬تولى القيادة بعد موسى‪ ،‬ودخل ببني إسرائيل عن‬
‫طريق شرقي األردن إلى أريحا‪ ،‬وقد مات يوشع سنة ‪1130‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫بعد دخول الفلسطينيين من جهة البحر واالسرائيليين من جهة االردن‪ ،‬توزعت‬
‫أرض كنعان بين االقوام الثالثة ‪،‬ولم يعد الكنعانيون وحدهم سادة البالد ‪.‬‬
‫ومنذ عهد القضاة وهو العهد الذي ابتدأ بعد وفاة يوشع‪ ،‬عاش األقوام الثالثة مئات‬
‫السنين‪ ،‬تخللتها سلسلة من الحروب الكنعانية ‪-‬االسرائيلية ‪.‬‬
‫إن المؤرخين الكبارالثقات أمثال (بروستد) يصف المدن الكنعانية المزدهرة يوم‬
‫دخلها العبريون بقوله أنها كانت مدنا فيها البيوت المترفة المريحة‪ ،‬وفيها الصناعة‬
‫والتجارة والكتابة والمعابد وفيها الحضارة التي سرعان ما اقتبسها العبريون الرعاة‬
‫البدائيون ‪ ،‬فتركوا خيامهم وقلدوهم في بناء البيوت ‪ .‬وبعد فترة لم يعد في اإلمكان‬
‫أن يفرق المرء بين الكنعانيين والعبريين بالمظهر الخارجي ‪ .‬غير أن اللغة الكنعانية‬
‫بقيت هي السائدة‪ .‬ومنذ فجر التاريخ المكتوب أي منذ خمسة آالف سنة لم تعرف‬
‫فلسطين حتى عهد االنتداب البريطاني سنة ‪1917‬سوى لغات ثالث ‪:‬الكنعانية أوال‬
‫واآلرامية ثانيا ‪ -‬وهي اللغة التي تكلم بها السيد المسيح ‪ -‬والعربية ثالثا ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫العبريون أو العبرانيون‪ :‬سبب التسميه ‪:‬‬
‫العبري‪ :‬قيل في تفسير هذا االسم عدة اتجاهات منها‪:‬‬
‫ نسبة ألحد أجداد الساميين القدامى وهو عابر بن شالح بن أرفكشاد ابن سام‪.‬‬‫ نسبة إلبراهيم عليه السالم الذي عبر نهري األردن والفرات في طريق هجرته‬‫لفلسطين‪.‬‬
‫ نسبة لقبائل العابيرو البداوة الذين ظهروا في األلف الثالث قبل الميالد ‪.‬‬‫ويطلق التعبير اليوم في الوسط الصهيوني على اللغة والثقافة‪.‬‬
‫أصل التسمية بالكلمات إسرائيل ‪ -‬يهود ‪:‬‬
‫عرف اليهود باسم بنى إسرائيل منذ عهد يعقوب عليه السالم أبى األسباط‬
‫األثنى عشر وحفيد إبراهيم عليه السالم‪ ،‬وكلمة إسرائيلي تعنى عبد هللا؛ وقد‬
‫ذكروا كثيرا فى القرآن ببنى اسرائيل منذ عهد يعقوب وموسى ‪.‬‬
‫أما كلمة يهود ‪:‬اختلفت آراء اللغويين والمفسرين في أصل الكلمة التي اشتقت‬
‫منها كلمة يهود وسبب تسمية اليهود بهذا االسم‪ .‬فمن قائل‪:‬‬
‫ أنها نسبة إلى (يهوذا) وهو رابع أوالد يعقوب عليه السالم ‪.‬‬‫‪18‬‬
‫ومن قائل‪ :‬أنها من( هاد ) بمعنى رجع ؛ سموا بذلك حين تابوا عن‬
‫عبادة العجل ‪ ،‬وقالوا إنا هدنا إليك أي تبنا‪ .‬ومن قائل‪ :‬أن أصل كلمة‬
‫التهود ) وهو الصوت الضعيف اللين الفاتر‪ ،‬وسموا بذلك‬
‫يهود من (‬
‫ّ‬
‫ألنهم يتهودون عند قراءة التوراة ‪.‬‬
‫‪---------------------------------------------------‬‬‫‪ – 1‬تاريخ أبى الفداء‬
‫‪ - 2‬تاريخ األمم والملوك للطبرى‬
‫‪ - 3‬القضية الفلسطينية خلفياتها و تطوراتها حتى سنة ‪ 2001‬بقلم‪ :‬د‪ .‬محسن محمد صالح‬
‫‪ - 4‬لجنة التعريف باالسالم بالموقع التالى ‪:‬‬
‫‪http://www.ipc-kw.com/vb/showthread.php?t=178‬‬
‫‪ - 5‬مركز المعلومات الوطنى الفلسطينى – المكتبة األلكترونية ‪ -‬موسوعة المسيري‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪19‬‬