Transcript فایل استاد - امام مهدی (عج) در اهل سنت

‫مهدی(عج)‬
‫امام‬
‫اهل سنت‬
‫در‬
‫اهل سنت و‬
‫مهدویت‬
‫اهل‬
‫عرفا و‬
‫حدیث‬
‫متصوفه‬
‫اکثریت اهل‬
‫دیدگاه بر‬
‫سنت‬
‫اساس کشف و‬
‫مرکزیت‬
‫شهود‬
‫عربستان‬
‫اهل سنت‬
‫ایران‬
‫دیدگاهاصل‬
‫قبول‬
‫بر‬
‫مهدویت‬
‫اساس روایت‬
‫انکار والدت‬
‫از جهت‬
‫جغرافیایی و‬
‫مذهب پراکنده‬
‫در رتبه دوم‬
‫ابن عربی‪،‬‬
‫قبول اصل‬
‫قندوزی‬
‫مهدویت‬
‫غربزده‬
‫های‬
‫سکوالر‬
‫اقلیت اهل سنت‬
‫نزدیک به غرب‬
‫مرکزیت مصر‬
‫تحت تاثیر‬
‫فرهنگ مادی‬
‫برجسته‪:‬ابن‬
‫انکار احمد‬
‫خلدون‬
‫اصل‬
‫مصری‬
‫امین‬
‫مهدویت‬
‫انکار والدت‬
‫مشترکات با‬
‫شیعه‬
‫‪ .1‬نام و نسب امام مهدی‬
‫از اهل بیت و فرزندان‬
‫پیامبر‬
‫اشتراک در نام‪ ،‬کنیه و لقب‬
‫قال رسول هللا (ص) المهدی منا اهل البیت‬
‫‪ 4085‬و حضرت‬
‫علی ح(ع)‬
‫از نسل امام‬
‫ابن ماجه‪ ،‬سنن‪،‬‬
‫رجل من ولدی اسمه‬
‫یخرج(س)‬
‫قال رسول هللا(ص) زهرا‬
‫قال رسول هللا(ص) المهدی من عترتی‬
‫کاسمیص)و‬
‫ککنیتیعترتی من‬
‫‪ 186‬من‬
‫المهدی‬
‫قال رسول هللا(‬
‫کنیتهص‬
‫طوسی‪ ،‬الغیبه‪،‬‬
‫فاطمهح ‪38655‬‬
‫کنزل العمال‪،‬‬
‫متقی هندی‪،‬‬
‫ولد‬
‫ابن ماجه‪ ،‬سنن‪ ،‬ح ‪4278‬‬
‫انما سمی المهدی النه یهدی‬
‫المصنف‪ ،‬صنعانی‪ ،‬ح ‪20772‬‬
‫المر قد خفی‬
‫مشترکات‬
‫‪ .2‬سیمای امام مهدی‬
‫چهره درخشان‬
‫پیشانی بلند و بینی کشیده‬
‫قال رسول هللا(ص)‬
‫المهدی من ولدی ‪ ...‬کان‬
‫دندان های از هم جدا‬
‫کوکب دری‬
‫المهدی اقنی اجلی‬
‫وجههان‬
‫قال رسول هللا(ص)‬
‫گونهص‪565‬‬
‫‪،‬‬
‫لیبعثن حصهللا ‪314‬‬
‫بر‪،‬‬
‫السمطین‪ ،‬ج ‪2‬‬
‫فرائد‬
‫‪20773‬‬
‫المصنف‪،‬‬
‫صنعانی‬
‫خال‬
‫عترتی رجال‬
‫من‬
‫هللا(ص)‬
‫قال رسول‬
‫الثنایا االیمن خال‬
‫افرق فی خده‬
‫قال رسول هللا(ص)‬
‫صاحب‪51‬الزمان ح‪51‬‬
‫فی اخبار‬
‫البیان‬
‫گنجی شافعی‪،‬‬
‫البیان‪ ،‬ح‬
‫شافعی‪،‬‬
‫گنجی‬
‫مشترکات‬
‫‪ .3‬امور مربوط به قیام‬
‫حتمی بودن‬
‫وجوب اعتقاد به قیام‬
‫قال رسول هللا(ص) ال تذهب الدنیا حتی یملک‬
‫بیتی قیام‬
‫هنگام‬
‫بودن‬
‫جوان‬
‫اسمی‬
‫اسمه‬
‫یواطی‬
‫اهل‬
‫من‬
‫رجل‬
‫العرب‬
‫رسول هللا(ص) من انکر خروج المهدی فقد‬
‫قال‬
‫یاران ‪2230‬‬
‫صح‬
‫الصحیح‪،‬‬
‫الجامع‬
‫قال‪،‬‬
‫ترمذی‬
‫المهدی من ولدی ابن‬
‫)‬
‫رسول هللا(‬
‫تعداد‬
‫کفر‬
‫قال رسول هللا(ص) فیجمع هللا عزوجل اصحابه علی‬
‫بیعت سنه‬
‫اربعین‬
‫رکن‪ ،‬حو‪ 585‬مقام‬
‫بین‬
‫فرائد السمطین‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪334 ،‬‬
‫علی عده اصحاب طالوت‪،‬‬
‫اصحاب‬
‫عده‬
‫بدرج‪،2‬وص‪565‬‬
‫السمطین‪،‬‬
‫جوینی‪ ،‬فرائد‬
‫قال رسول هللا(ص)‪:‬‬
‫فیبایعونه بین الرکن و‬
‫ثالثمائه و ثالث عشر رجال‬
‫المقام‬
‫ابی داوود‪ ،‬سنن‪ ،‬ح ‪4286‬‬
‫مقدسی شافعی‪ ،‬عقد الدرر‪ ،‬ص ‪132‬‬
‫مشترکات‬
‫‪ .4‬نشانه های قیام‬
‫خسف بیداء‬
‫ندای آسمانی‬
‫السماء من‬
‫کانوامنببیداء‬
‫فاذا‬
‫بعث‬
‫الیه‬
‫فبعث‬
‫رسول هللا(ص) ینادی مناد‬
‫قال‬
‫خراسانی‬
‫نعیم ابن حماد‪ ،‬الفتن‪ ،‬ص‪236‬‬
‫االرض خسف بهم‬
‫مسلم‪ ،‬صحیح‪ ،‬ج‪،4‬ح ‪2882‬‬
‫قتل نفس زکیه‬
‫قال رسول هللا(ص) اذا رایتم رایات السود قد جائت من‬
‫قال رسول هللا(ص) ان المهدی الیخرج حتی تقتل النفس‬
‫احمد ابن حنبل‪ ،‬مسند‪ ،‬ج‪ 5‬ص‪277‬‬
‫قبل خراسان فاتوها‬
‫الزکیه‬
‫ابن ابی شیبه‪ ،‬المصنف‪ ،‬ج‪ ،8‬ح‪199‬‬
‫مشترکات‬
‫‪ .5‬حکومت امام مهدی‬
‫جهانی بودن حکومت‬
‫دستاوردهای حکومت( امنیت‪ ،‬عدالت‪ ،‬رضایت‬
‫قالغنی‬
‫و‬
‫‪ ...‬هللا)(ص) یملک االرض سبعا او تسعا‪...‬‬
‫رسول‬
‫یمالهللا‪558 ،4‬‬
‫الصحیحین‪ ،‬ج‬
‫المستدرک‬
‫بن مریم‬
‫به‬
‫علی‪...‬‬
‫بالمهدی‬
‫ابشرکم‬
‫عیسی هللا(ص)‬
‫نزولقال رسول‬
‫امامکم‬
‫قلوبفیکم‬
‫کیف انتم اذا نزل ابن مریم‬
‫غنی‬
‫امه ومحمد‬
‫منکم‬
‫‪ 3265‬حنبل‪ ،‬مسند‪،‬ج‪ ،3‬ص‪37‬‬
‫بخاری‪ ،‬الصحیح‪ ،‬حابن‬
‫نسب‬
‫نام پدر‬
‫والدت‬
‫عرصه های‬
‫اختالفی‬
‫با شیعه‬
‫سنت متفاوت ازپیامبر‬
‫قضاوت داوودی‬
‫انتقام از عرب و‬
‫مردگان‬
‫تخریب مساجد‬
‫تکمیل دین‬
‫الف‪.‬تناسب استدالل با‬
‫موضوع سوال‬
‫مقدم‬
‫ه‬
‫‪ .1‬مساله مربوط به چه علمی‬
‫است؟‬
‫‪ .2‬روش تحقیق این علم چیست؟‬
‫موضوع‪:‬‬
‫‪255‬‬
‫روش‬
‫تاریخ‬
‫والدت در‬
‫تحقیق‬
‫علم‬
‫علم تاریخ‬
‫جمع آوری قرائن و‬
‫شواهد تاریخی‬
‫ب‪ .‬رعایت اقتضای‬
‫زمان و مکان‬
‫شواهد و ادله والدت امام‬
‫مهدی در سال ‪255‬‬
‫تصریح پدر‬
‫گزارش قابله‬
‫مالقات کنندگان‬
‫عقیقه های متعدد‬
‫چگونگی برخورد حکومت وقت‬
‫تصریح‬
‫عالم)‬
‫برخی‬
‫از‬
‫اهل‬
‫سنت(‪128‬‬
‫ابن حجر‬
‫مكي‬
‫هیتمي‬
‫ّمسک باهل‬
‫ّ علی الت‬
‫« و في أحادیث الحث‬
‫هل منهم‬
‫البیت إشاره الی عدم إنقطاع متأّ‬
‫ّمسک به إلی یوم القیامه کما أن‬
‫للت‬
‫الکتاب العزیز کذلک و لهذا کانوا أمانا‬
‫ألهل االرض ‪»...‬‬
‫الصواعق المحرقه ص ‪181‬‬
‫نسب‬
‫نام پدر‬
‫والدت‬
‫عرصه های‬
‫اختالفی‬
‫سنت متفاوت ازپیامبر‬
‫قضاوت داوودی‬
‫انتقام از عرب و‬
‫مردگان‬
‫تخریب مساجد‬
‫تکمیل دین‬
‫شخصیت اخالقی‬
‫ضعف روایات‬
‫شخصیت اخالقی امام‬
‫مهدی‬
‫قال علی(ع)‪ :‬یشبه رسول هللا فی‬
‫الخَلق و ینزل عنه فی الخُلق‬
‫قال رسول هللا(ص)‪ :‬یصلحه هللا فی‬
‫لیله‬
‫یمسی جاهال بخیال جبانا و یصبح اعلم‬
‫الناس اکرم الناس اشجع الناس یصلحه هللا‬
‫وأي غرابة في معناه ‪.....‬اهلل على كل شيء قدیر وهو‬
‫فعال لما یرید ومن یهده اهلل فهو المهتدي ومن یضلل‬
‫فلن تجد له ولیا مرشدا‬
‫ومن أوضح األمثلة في‬
‫ذلك ما حصل لمن هو أفضل من المهدي ومن‬
‫سائر‬
‫األمة‬
‫سوى‬
‫أبي‬
‫بكر‬
‫رضي‬
‫اهلل عنه‬
‫أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب رضي اهلل‬
‫عنه‬
‫فقد‬
‫المسلمین‬
‫كان‬
‫ثم‬
‫من‬
‫تحول‬
‫أشد‬
‫بقدرة‬
‫الناس‬
‫اهلل‬
‫على‬
‫وتوفیقه‬
‫فصارت شدته على أعداء اإلسالم والمسلمین‬
‫َة‬
‫َك‬
‫ْی‬
‫َل‬
‫ِبىُم‬
‫ِنَأ‬
‫اب‬
‫ِن ْ‬
‫ُثَع‬
‫ْی‬
‫الل‬
‫َنا َّ‬
‫َث‬
‫َّد‬
‫ُةَح‬
‫َب‬
‫ْی‬
‫َت‬
‫َناُق‬
‫َث‬
‫َّد‬
‫‪َ- 5230‬ح‬
‫ِن‬
‫َع‬
‫اهلل ‪-‬‬
‫ولَِّ‬
‫ُسَ‬
‫ُتَر‬
‫ْع‬
‫ِم‬
‫الَس‬
‫ْالِمْسَوِرْبِنَمْخَرَمَةَقَ‬
‫على‬
‫هوََ‬
‫وَ‬
‫ولَْ‬
‫ُق ُ‬
‫صلى اهلل علیه وسلم ‪َ-‬ی‬
‫ِة‬
‫یر‬
‫ِغ َ‬
‫ُم‬
‫ْل‬
‫ِن ا‬
‫امْب‬
‫َشِ‬
‫ِنىِه‬
‫َّنَب‬
‫ِر «ِإ‬
‫َب‬
‫ْن‬
‫ِم‬
‫ال‬
‫ْ‬
‫َّى‬
‫ِل‬
‫ْمَع‬
‫ُه‬
‫َت‬
‫َن‬
‫اب‬
‫ُحوا ْ‬
‫ِك‬
‫ْن‬
‫ْنُی‬
‫ُنواِفىَأ‬
‫َذ‬
‫ْأ‬
‫َت‬
‫اس‬
‫ْ‬
‫ُن ‪،‬‬
‫آذ‬
‫َّمَال َ‬
‫ُن ‪ُ،‬ث‬
‫آذ‬
‫َال َ‬
‫ٍبَف‬
‫ال‬
‫ِبىَطِ‬
‫َنَأ‬
‫ْب‬
‫أبى‬
‫ُنَِ‬
‫اب‬
‫ید ْ‬
‫ِرَ‬
‫ْنُی‬
‫َّالَأ‬
‫ُن‪ِ،‬إ‬
‫آذ‬
‫َّمَال َ‬
‫ُث‬