Transcript 品格決勝負台大哲學系教授林火旺

品格決勝負
台大哲學系教授 林火旺
一、前言
（一）台灣開始重視道德了嗎？哈佛大學哲學系教授
Michael Sandel的《正義﹣一場思辨之旅》為何那麼
暢銷？
（二）對個人而言，不只品格決定勝負；對國家而言，
我認為品格是台灣目前最有效的國防。2013年大陸
《新周刊》主編出版了一本書《台灣，最美的風景是
人》，所以爭取大陸人民支持台灣，絕對比有形的武
器有效，因此人的品質才是我們的希望。
（三）勝負是什麼？
1．短期的勝負不一定靠品格，投機取巧或好運氣，
都可能使人得到一時的成功；但長期的勝負，即使是
世俗的勝負，確實需要品格。
2．對於人生而言，什麼叫成功的人生？什麼叫失敗？
由財富和名位決定？如果這樣，也不是品格決勝負，
因為有些世俗的成功者，雖然有些良好品格特質，但
整體而言並不是有品德的人。
（四）良好品格就是一種成功
美國詩人、哲學家愛默生(Ralph W. Emerson, 18031882)說：“嬴得智者的尊敬和兒童的喜愛；受到誠實
評論者的賞識和承擔得起虛偽朋友的背叛；欣賞美；
發現別人的優點；讓這個世界變得好一點，…知道因
為自己活著，使得至少有一個生命活得更快活。這就
已經成功了。”
（五）成功的人生就是幸福人生，幸福人生和道德
密切相關。
1．美國國父華盛頓說：“自然過程中存在著德行和
幸福之間的一個永恆結合，沒有一項真理比這個更確
定。”
2．希臘哲學家亞里斯多德認為，道德是幸福的必要
條件，而且是許多構成幸福條件中最穩定的。所以掌
握道德，就是掌握獲得幸福最穩定的要素。
1988年4月，霍華德‧金森24歲，是美國哥倫比亞大學的
哲學系博士。
他畢業論文的課題是《人的幸福感取決於什麼》。
為了完成這一課題，他向市民隨機派發出了一萬份問卷。
問卷中，有詳細的個人資料登記，還有五個選項：A非常
幸福。B幸福。C一般。D痛苦。E非常痛苦。歷時兩個多
月，他最終收回了5200多張有效問卷。
經過統計，僅僅只有121人認為自己非常幸福。
接下來，霍華德‧金森對這121人做了詳細的調查分析。
他發現，這121人當中有50人，是這座城市的成功人士，
他們的幸福感主要來源於事業的成功。而另外的71人，
有的是普通的家庭主婦，有的是賣菜的農民，有的是公
司裡的小職員，還有的甚至是領取救濟金的流浪漢。
這些職業平凡生涯黯淡的人，為什麼也會擁有如此高的
幸福感呢?
透過與這些人的多次接觸交流，霍華德‧金森發現，這些
人雖然職業多樣、性格迥然，但是有一點他們是相同的，
那就是他們都對物質沒有太多的要求。
他們平淡自守，安貧樂道，很能享受柴米油鹽的尋常生
活。
這樣的調查結果讓霍華德‧金森很受啟發。
於是，他得出了這樣的論文總結：這個世界上有兩種人
最幸福。
一種是淡泊寧靜的平凡人，一種是功成名就的傑出者。
如果你是平凡人，你可以透過修煉內心、減少欲望來獲
得幸福。
如果你是傑出者，你可以透過進取拼搏，獲得事業的成
功，進而，獲得更高層次的幸福。
他的導師看了論文後，十分欣賞，批了一個大大的“優”！
畢業後，愛德華‧金森留校任教。一晃，二十多年過去了。
如今，愛德華‧金森也由當年的意氣青年成長為美國一
位知名終身教授。
2009年6月，一個偶然的機會，他又翻出了當年的那篇
畢業論文。
他很好奇，當年那121名認為自己“非常幸福”的人現在
怎麼樣呢?
他們的幸福感還像當年那麼強烈嗎?
他把那121人 的聯繫方式又找了出來，花費了三個月的
時間，對他們又進行了一次問卷調查。調查結果回饋回
來了。當年那71名平凡者，除了兩人去世以外，共收回
69份調查表。
這些年來，這69人的生活雖然發生了許多變化 (他們有
的已經躋身於成功人士的行列；有的一直過著平凡的日
子；也有的人由於疾病和意外，生活十分拮据。) 但是他
們的選項都沒變，仍然覺得自己“非常幸福”。
而那50名 成功者的選項卻發生了巨大的變化。
僅有9人事業一帆風順，仍然堅持當年的選擇——非常
幸福。
23人選擇了“一般”。有16人因為事業受挫，或破產或降
職，選擇了“痛苦”。
另有2人 選擇了“非常痛苦”。
看著這樣的調查結果，霍華德‧金森陷入了深思，一連數
日，他都沉浸在自己的思緒當中。
兩周後，霍華德‧金森以《幸福的密碼》為題在《華盛頓郵
報》上發表了一篇論文。
在論文中，他詳細敘述了這兩次問卷調查的過程與結果。
論文結尾，他總結說：所有靠物質支撐的幸福感，都不
能持久，都會隨著物質的離去而離去。只有心靈的淡定
寧靜，繼而產生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉。
無數讀者讀了這篇論文之後，都紛紛驚呼：“霍華德‧金
森破譯了幸福的密碼！”這篇文章，引 起了廣泛關注。
《華盛頓郵報》一天之內六次加印！
在接受媒體採訪時，霍華德‧金森一臉愧疚：20多年前，
我太過年輕，誤解了“幸福”的真正內涵。
而且，我還把這種不正確的幸福觀傳達給了我的許多學
生。
在此，我真誠地向我的這些學生致歉，向“幸福”致歉！
二、當前問題分析
（一）你／妳快樂嗎？
1．2007年元月，經建會委託一項有關台灣人民快樂
分數的調查，將近5成的民眾感到不快樂。如果以10分
為滿分，超過35%民眾給自己5分，更有5%的人給自己
0分，而認為自己生活非常快樂的，只有10%左右。
2．根據政府公佈的數據，2008年因為自殺而死亡的
人數是4128人，平均2小時7分就有一個人自殺身亡，
在十大死亡原因中，自殺的排名是第九。更令人擔心
的是青少年自殺問題，在15-24歲年輕族群中，2006年
有237人自殺，2008年有201人，都是是這個年齡層死
亡原因第二高，僅次於意外事故死亡。
3．2011.6.15.的數據顯示，2010年自殺從十大死亡的
第9名降為11名，自1997年起，第一次列在十大之外，
但2011年自殺死亡人數為3889人。而15-24歲自殺死亡
仍然是死因的第二高，有176人自殺身亡。
（二）這是經濟表現不佳造成的嗎？
1．2006年7月英國來斯特大學的社會心理學家的研
究指出，全世界最幸福的國家是丹麥、瑞士、奧地利、
冰島、巴哈馬，除了巴哈馬之外，全部都是歐洲國家，
台灣位居68，其它華人社會的排名是新加坡53名，香
港63名，中國大陸82名。
2．前10名有7個是屬於所謂的「西方民主國家」，
超級強權美國排名23，其中最令人驚訝的是喜馬拉雅
山下的小國不丹，排名第8。
3．根據《商業周刊》的報導，不丹追求的是快樂成
長力，而不是經濟成長率，不丹人民每年的平均所得
是1400美元，只有台灣的十分之一，但是有97%的表
示自己快樂。
4．不丹為何不再快樂？根據2012年5月19日聯合報
的報導，2011年不丹的“國民幸福指數”調查，只有
41﹪的人稱得上快樂，不丹總理接受訪問時表示，這
是經濟富裕帶來物欲增加，使人民逐漸背離傳統價值
觀的結果。
5．台灣現在比過去快樂？
（1）台灣在1952年，每人的年平均所得是186美元，
1968年是283美元，1971年也只有410美元。不丹現階
段的國民所得水準，相當於1978年的台灣，那時候的
台灣每人年平均所得是1443美元。
（2）2008年台灣人民的年平均所得是15194美元，雖
然2009年降至14255美元（2011年是17758美元，2012
年是17738美元），但是仍然是不丹的10倍，是1950
至60年的四、五十倍。而現在的台灣人有比以前貧窮
的台灣人快樂嗎？
6．有錢人活得比較快樂？
（1）紐約許多聰明、能幹的高所得者，每年將年薪
的四分之一花在看心理分析師，他們其實沒有病，只
是活錯方向。
（2）美國從1950年代至今，GNP翻了好幾翻，但表
示自己快樂的永遠只有三分之一，可見經濟成長和幸
福感不成正比。一個國家的GNP不足以判斷該國國民
的幸福指數。
（三）功利主義價值觀是禍首
1．一切向“錢”看，所以人把自己和別人都變成工
具，人成為物而不是人。
（1）美國導演威爾斯(Orson Welles, 1915-1985)在1941
年拍攝一部電影叫《大國民》(Citizen Kane)，裡面的主
角Kane，試圖像佔有物品一樣去佔有人，控制和擺佈
人，最後他擁有無數的財富，卻得不到人的關懷。台
灣的例子：李宗瑞和其女友們。
（2）把別人當成“物”，別人也以“物”回報，而
“物”不能給我們友誼、尊重和愛，只有“人”才能
給予真誠的欣賞、自發的關心，或是用心的陪伴。
（3）我們可以做一個像“物”的人，也可以做一個
像“人”的人。李宗瑞和其女友們，哪裡出了問題？
2．大學聯考排行榜成了金錢潛力排行榜
（1）考上好學校、得到酬勞高的工作，比較接近幸
福？那我們可以列出一張幸福排行榜。讀哲學的人就
很不幸福？
（2）建中學生、台大電機系的第一志願學生為何還
是有人自殺？羅大佑、侯文詠當醫生比較快樂嗎？
3．工作失去意義
工作只是為了賺錢和逃避生活的無聊，所以工作本
身不再是有意義的人類活動。上班就想趕快下班，工
作成為賺錢的必要手段，本身不會帶來樂趣。生命中
的菁華時刻，並不是活得很起勁。
4．人性的執迷不悟：幾乎所有人都知道名利不能保
證幸福，但是諷刺的是，大多數人每天追求的仍然是
名和利。英國倫敦政經學院經濟學者萊亞德(Richard
Layard)認為，不停追求更多財富和地位的人，會表現出
病態上癮行為的症狀，追逐物質會造成永遠不滿足的
狀態，以致於不再有持續的快樂產生。我們擁有更多
的食物、更大的汽車、可以隨性搭飛機到馬爾地夫旅
遊，但是我們的心靈狀態卻不會隨著購買力增加而變
得更好。
三、基本概念
（一）一般通俗的說法：有意義的人生有兩個要素
1．找到自己 (Find your passion and go for it.)
2．關懷他人 (Get involved in something larger
than oneself.)
（二）品德是什麼？
1．品德就是良好的品格，品格是某種行為的普遍傾
向(disposition)，譬如：一個人如果傾向於或習慣於說
謊，就是一個沒有誠信品格的人。
2．品格和行為的區別：一般我們所謂的“道德”，
通常是指行為的表現；而品格經由長期養成的行為習
慣，養成從事合乎道德行為的習慣或傾向，就是養成
良好的品格，譬如：上學不遲到、遵守交通規則；而
習慣於從事不合乎道德的行為，就是不好的品格，譬
如：亂丟垃圾。換句話說，品格就是比較固定的行為
模式，良好的品格就是道德內化。
3．講道德就是要求我們當聖人嗎？
（1）古代的觀念：品德是一體的，有一種品德就有
全部。
（2）當代的想法：品德是不一致的、片斷的；品德
的展現受到環境和運氣的影響，不同的人可能會重視
不同的生活面向，所以會重視不同的品德，因為人們
對於一生如何安排會有不同的看法。辛德勒的例子。
（3）品格決勝負？馬英九總統呢？比較馬總統和柯
林頓，當總統要有總統的品格，否則很難是成功的總
統，所以馬總統不當總統會比當總統成功。
四、為什麼要有道德？
（一）道德是什麼？
1．簡單定義：人與人間以合作的方式互動。
2．只要兩個人以上就會產生道德，而道德和法律一
樣，是對存在一個社會中的人之行為的一種規定和
限制，所以它是一種規範。
3．道德評價會影響我們的行為和感受。
4．“為什麼要有道德？”這個議題，傳統上最需要
說服的對象是那些理性、利己的人，而說服的理由
是：有道德對這些人也是有利的。
（二）為何用合作方式待人？用當代博奕理論（game
theory）中囚犯兩難（prisoner’s dilemma）說明
甲
認罪
乙
不認罪
認罪
（15,15）
（20,1）
不認罪
（1,20）
（3,3）
（三）處理囚犯兩難的策略：一報還一報(tit for tat)
1．社會理論學者Robert Axelrod設計一個重複的囚
犯兩難比賽，其中玩家必須重複決定是否合作，在每
一輪中，一位玩家和其對手將玩200次遊戲，每一個人
自己決定是否合作，然後其選擇將被揭示出來，而且
獲利也會被記錄下來，然後過程將再重複。
2． 結果嬴的程式稱為一報還一報，這是多倫多大學
Anatol Rapoport提出來的。在這個程式被大家知道它
嬴得第一輪比賽後，舉行第二輪的比賽，在這輪中有
62個程式提出來參加最佳策略的競爭，結果一報還一
報還是嬴家。
3．一報還一報出奇的簡單，它只包含兩個指令：第
一次動作，合作；每一個接下來的動作，做對手在前
一輪所做的。
4．這個策略顯示的道德意義：
（1）先以善意待人，但當別人不是以善意回報時，
立即採取“以牙還牙”的策略，這樣是最有利的。
（2）惡意的（自私的）策略破壞彼此成功的機會，
彼此對抗的結果是大家都不好。
（3）當別人表示反悔時，立即寬恕。
（四）接受道德規範真的比較有利嗎？
1．有道德的人比較有利，似乎違反我們一般的直覺，
一般認為有道德的人比較吃虧，而似乎當一個搭便車
者(free rider)是最有利。
2．有什麼理由不當搭便車者？搭便車的行為會鼓勵
更多人搭便車，結果會使社會趨近自然狀態。
3．道德存在的消極意義：道德就像買保險，道德意
識越強，社會越安全、人們越安心。
（五）道德的積極意義
1．活得有意義
（1）當代哲學家辛格(Peter Singer)認為， 有意義的生活
必須要有目標，而這個目標必須超出自己以外。紐約的
有錢人可以離開心理分析師的躺椅，只要他們為衣索匹
亞、孟加拉或紐約貧民窟的居民做點什麼，他們的人生
會不一樣。
（2）許多人因為活著沒有目標而自殺，關注到自己以
外的人或事，生命可以變得很有用。
＊剛退休的洗衣婦Osceola McCarty，1995年她67歲時
一夕成名，因為南密西西比大學有人透露她的秘密：
這位老婦人將自己的終生積蓄約15萬美元，捐給這所
大學當獎學金。這是她靠洗燙衣服一輩子，由一分一
毫累積而成的。有人感到困惑，質疑她為何不把錢花
在自己身上，但是她的回答非常簡單：「我是花在我
自己身上。」哪一種“花在自己身上”比較有價值？
2．活得有尊嚴
（1）當代哲學家John Rawls(1921-2002)指出，人要活得
有尊嚴包含兩個元素，即自我價值感及對自己能力的信
心。對自己能力的信心來自於肯定獨特的自我；自我價
值感是覺得自己的計劃有價值。
（2）一個計劃要有價值，不只是自己認為有價值，也
必須自己被他人欣賞和肯定。換句話說，自我肯定源自
別人的肯定，至少是有意義他人(significant others)的肯定。
（3）能夠受到他人肯定的計劃，不可能只對行為者自
己有益，也一定對他人有益。
（4）康德的觀點：人和動物有何差別？
（5）人的價值不等於價格，是無價的，因此具有尊嚴。
＊第二次世界大戰期間，一位義大利籍的化學家李
維(Primo Levi)因為猶太裔的身分，被送進納粹德國的
一個集中營，他從死裡逃生後，寫了一本傳記。書中
提到一個人叫羅倫左(Lorenzo)，他說：“我相信我是
因為有羅倫左這種人才能活到今天”，羅倫左是誰？
為他作了什麼？羅倫左是集中營的一名工人，每天給
李維一片麵包。一片麵包可以喚醒人性的尊嚴和價值，
誰沒有能力給別人一片麵包？
3．希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle, 384-322BC)認為
道德是幸福的必要條件，而且是最穩定的必要條件，
為什麼？
（1）它最不需要靠運氣；
（2）它和智商、學歷、財富、地位無關，完全掌握
在自己手中，所以有心就有力。
4．人脈怎麼經營？
（1）2013年6月8日戴勝益先生在中興大學畢業典
禮演講表示，月收入少於五萬不必存錢（6月15日在台
大畢業典禮演講改為三萬），應該花錢交朋友、建立
人脈。
（2）阿基師在6月16日表示，建立人脈不一定要花
錢，給人微笑、待人以誠(personality vs. character)也
可以建立人脈。
（3）良好品格、值得信賴是最佳的人脈。
五、結論
（一）如果你／妳現在六十歲，希望自己過什麼樣的
生活？事業有成、家庭幸福、子女成器，這要靠什麼
達成？
（二）品格決勝負
1．成功的人生靠品德：你／妳要聰明一世，還是一
時？趙建銘、林益世聰明嗎？
2．希臘哲學家：道德是用人的整體和一生思考問題。
3．道德就是累積無形財富：替別人生命加分，也是
為自己的生命添加分量。只在乎自己的人，反而活得
不快樂。
（三）希臘哲學家伊比鳩魯(Epicurus, 341-270BC)指出，
構成幸福的元素雖然難以捉摸，但是並不昂貴。珍惜
你現在所擁有的，已經足以構築幸福人生。
＊伊比鳩魯開的幸福清單：
自然且必要的：朋友、自由、思想
自然卻不必要的：豪宅、盛宴、僕人
不自然也不必要的：名望、權力
（四）人生要自己負責
1･一位智者說過：“如果你想知道如何過活，只要
想一下，你希望在死後別人怎麼說你。”
2･美國知名的歌手Joan Baez (1941- )說：“你無法選
擇如何死，什麼時候死，只能決定自己要如何活。”
3．希臘哲學家說：“品格決定命運”，所以一個人
的一生會是如何，絕大部分要自己負責。
4．為自己找到定位（自我價值觀）、將別人納入自
己的生命之中（人生價值體系），人生雖然短暫，卻
可以活得很精彩。
5．你想尋找幸福的密碼？它其實就在你手中！