Transcript 第6章
第六章 文学创造作为特殊的精神生产 本章导航 • 第一节 文学创造作为特殊的生产 一、精神生产与物质生产 二、文学创造与其它精神生产的区别 • 第二节 文学创造的主客体 一、文学创造的客体 二、文学创造的主体 第一节 文学创造作为特殊的生产 • 马克思、恩格斯在将艺术活动称作“艺术生产” 的同时，明确地将它与科学、哲学、政治、法律、 道德、宗教等活动一起列入“精神生产”的范畴， 并指出，它们“都不过是生产的一些特殊方式”。 一、精神生产与物质生产 二、文学创造与其它精神生产的区别 文学理论教程 物质生产 • 物质生产指的是人类为取得生存所必需的物质资 料而进行的对于自然界的物质改造活动。 • 物质生产是人类最基本的生产形式，是社会存在 的基础，也是历史发展的基本动力。 文学理论教程 精神生产 • 精神生产的概念首见于《德意志意识形态》，它 指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料 而进行的对于自然、社会的观念活动。 • 科学、哲学、政治、法律、道德、宗教和艺术等 活动都属于精神生产。 文学理论教程 精神生产和物质生产的关系 • 精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和 基础的。脑力劳动和体力劳动分工后，精神生产才 作为一个独立的部门发展起来。 • 物质生产不仅是精神生产产生的“始因”，而且在 精神生产获得独立之后仍然并始终是精神生产发展 的“动因”，如“普照的光”，照耀着精神生产。 精神生产总是受着物质生产的普遍规律的支配，并 “随着物质生产的改造而改造”。 文学理论教程 精神生产的独立性 • 精神生产从根本上说是被物质生产所决定的。但是， 精神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有相对 的独立性。这种独立性主要表现在： 首先，精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对 同步。（物质生产和艺术生产的不平衡关系 ） 其次，精神生产的独立性还表现在，它一旦从物 质生产中独立出来，就反过来对其发生作用。 文学理论教程 精神生产的特殊性 • 精神生产作为“特殊的生产”，有着不同于物质 生产的特征，主要是： 1．精神生产是观念地创造对象世界的生产 2．精神生产是以符号为手段创造观念世界的 符号活动 3．精神生产是富于个性的自由创造活动 文学理论教程 文学创造与科学的区别 • 科学反映活动立足于客体，它通过理性思维力求如实地 把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范 畴的活动，目的在于获取关于客观世界的真理知识，以 满足人的理性需要。科学生产实际上就是某种知识的意 识形态生产。 • 文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价， 力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受 和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其 生产成果，主要体现为人的情绪、情感的物化形态。文 学创造实质上就是审美意识形态的创造。 文学理论教程 文学创造与宗教活动的区别 • 文学创造与宗教活动存在着不少相似性。它们都是对世 界的情绪、情感体验，都具有直观性、想象性、幻想性、 形象性等特点。从历史渊源看，二者也常常若即若离， 你中有我，我中有你。 • 宗教是人的本质的异化形态，实质上是通过对神和虚无 世界的歌颂把人引向迷途，使人忘却现实世界和否定人 自身的价值，从而导向超验的彼岸世界。而文学创造作 为一种审美意识形态生产，则是要导向能充分地体现人 的本质力量的现实世界。 文学理论教程 文学创造作为特殊的话语生产 • 文学以语言为符号（语言又以文字、语音为符号）， 是话语系统的生产。正是在这一意义上．我们称文学 是一种语言艺术。 • 但是，文学所运用的语言并不是语法意义上的“语 言”，而是一种实际交往的特殊“语言”——话语。 文学创造就是以话语为原料的生产活动。 • 文学话语既不同于语法意义上的语言，也不同于一般 科学话语和日常话浯，它们之间“有着确凿无疑的差 异”。 文学理论教程 第二节 文学创造的主客体 • 人类任何生产都是主客体相统一的活动，没有被 生产的客体或者没有生产的主体，便没有生产。 • 同样，文学创造作为一种生产，也是人与世界即 主客体间的特定关系的反映。因此，要理解文学 创造的本质规律和特点，必须科学地理解文学创 造的主客体的实质和特征。 文学理论教程 文学创造的客体 • ㈠ 关于文学创造的客 体的种种解释 1．客体即“自然” 说 2．客体即“情感” 说 • ㈡ 文学创造的客体是特 殊的社会生活 1．社会生活是文学 创造的客体和唯一源泉 2．作为文学创造客 体的社会生活的特殊性 3．客体即“原始意 象”说 文学理论教程 客体即“自然”说 • 这一学说认为，文学的客体是独立于人之外的自然。 这里的“自然”最初指的是客观存在的自然界，后来 泛指社会生活。 • 在西方，这种观念集中体现在古希腊“艺术摹仿自然” 的艺术观中。赫拉克利特、德谟克利特、亚理斯多德 等都持此观点。 • 中国古代文论虽然没有艺术摹仿自然的明确而系统的 学说，但这种意向早已存在。例：《易经》“象天法 地”，感物说。 文学理论教程 客体即“情感”说 • 在西方理论史上，“文学客体即情感”说早在古希腊时 代就存在（如柏拉图说艺术摹仿“情欲”），但主要盛 行于18世纪启蒙主义、感伤主义和19世纪浪漫主义思 潮兴起之后。这些思潮的代表人物认为，艺术的职责不 是摹仿自然，而是表现心灵，表现情感。 • 在中国古代文论中，强调文学艺术是情感表现的观点像 一条粗大的红线贯穿始终。《乐记》“情动于中，故发 于声”；《毛诗序》“情动于中而形于言”。到了西晋， 陆机的 “诗缘情”明确肯定文学的主要表现对象是情 感。 文学理论教程 客体即“原始意象”说 • 在现代西方，一些美学家、文艺理论家在致力于追寻 文学艺术的原始根基时，力图提出新的文学客体学说， 其中最著名的是瑞士心理学家荣格的“原始意象”说。 • 所谓“原始意象”，按荣格的解释，就是“人类远古 的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、 并且世代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、 无所不在、四处渗透的最深远、最古老和最普遍的人 类思想，即人类精神本体。 文学理论教程 社会生活是文学创造的客体 • 所谓“社会生活”就是人在经济和上层建筑各个 领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是 人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。 • 文学艺术作为一种意识活动，它既可以把物质世界 作为创造的客体，也可以把已客观存在着的特定社 会意识、社会心理、文化氛围、历史情境和作家个 人对生活的体验等作为创造的客体。 文学理论教程 社会生活是文学创造的唯一源泉 • 在文学创造中，无论是侧重于社会物质生活的反映还是 侧重于社会精神生活的反映，无论是侧重于作家内心生 活的抒写，还是侧重于外部生活的描绘，归根到底都是 社会生活的反映。 • 一切文学作品都有社会生活的根源（包括神话、童话、 神魔小说、科幻小说等等 ），正如毛泽东所指出的， 社会生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯 一源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此 外不能有第二个源泉。” 文学理论教程 作为文学创造客体的社会生活的特殊性 • 虽然同样都是社会生活的反映，然而文学艺术和 科学认识所反映的具体生活即具体客体并不相同， 文学创造的客体有它的特殊性： 1、文学创造的客体是整体性的社会生活 2、文学创造的客体是具有审美价值的或经过 审美提炼而具有审美价值的社会生活 3、文学创造的客体是作家体验过的社会生活 文学理论教程 文学创造的主体 • ㈠关于文学创造的 主体的种种解释 1．主体即“摹仿 者”与“创造者” 2．主体即“旁观 者”与“移情者” 3．主体即“集体 人” • ㈡文学创造的主体是特殊的 艺术生产者 1．文学创造的主体是存 在于艺术生产活动中的艺术 生产者 2．文学创造的主体是美 的体验者、评价者和创造者 3．文学创造的主体是具 体的社会人 文学理论教程 主体即“摹仿者”与“创造者” • 前面讲过，西方的艺术摹仿说认为，艺术是对自然的摹 仿，而作家、艺术家就是“摹仿者”。 • 18世纪以后，艺术“摹仿说”受到冲击，特别是在浪 漫派对“摹仿说”的批驳中，人们普遍强调艺术的想象 与创造的本质，强调艺术家、诗人作为创造者的主体地 位。 • 我们认为“主体即摹仿者”的说法并不妥帖。别林斯基 说：“抄写自然的是画匠，不是画家。”艺术家的天才 就表现在他的创造才能上。但是，这种创造，不是随心 所欲，而要受到客体对象的制约。 文学理论教程 主体即“旁观者”与“移情者” • 西方有的理论家从审美的角度，认为艺术主体是生活的 “旁观者”。古希腊哲学家毕达哥拉斯就说过：“生活 就象一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成为 调停者，而最好的位置却是旁观者。” • 西方另一些理论家则认为，艺术主体实质上是移情者。 德国心理学家费舍尔父子、立普斯、伏尔盖特等均持此 观点。立普斯说，人们在对周围世界进行审美观照时， 不是主观的被动感受，而是自我意识、自我感情以至整 个人格的主动移入；而通过“移入”使对象人情化，达 到物我同一，从而产生美感。 文学理论教程 主体即“集体人” • 在中西传统文艺理论史上，人们一般认为，文艺创作是 纯粹个人的劳作，文艺作品所表现的是纯粹个人的意识。 而荣格在提出艺术是“集体无意识”的象征的同时，明 确地将艺术家称作“集体人”。 • 荣格认为，艺术的真正本体是原始意象，而艺术家要把 握住那活跃于冥冥之中的、幽灵般的原始意象，就必须 超越个体意识，潜入集体无意识中去。换言之，只有超 个体的、属于全人类的“集体人”，方能瞥见它。这样， 艺术主体就必然是“集体人”。 文学理论教程 文学创造的主体是特殊的艺术生产者 • 上述各种观点都不能正确解答文学创造主体的性 质问题，下面谈谈我们的认识 ： 1．文学创造的主体是存在于艺术生产活动中 的艺术生产者 2．文学创造的主体是美的体验者、评价者和 创造者 3．文学创造的主体是具体的社会人 文学理论教程 复习要点 ㈠ • [基本概念] 精神生产 艺术生产 文学创造的客体 文学创造的主体 • [思考问题] 1．“艺术生产”的概念是怎样提出来的？文学创造 作为一种精神生产与物质生产的关系如何？ 2．文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教 的本质区别是什么？为什么说文学创造是一种更加自 由、更富于个性的创造？ 文学理论教程 复习要点 ㈡ • [思考问题] 3．文学话语作为一种“话语”与日常话语、科学 话语有什么区别？为什么说文学话语是一种创造性语 言？ 4．社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特 点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文 学创造的现实客体？ 5．能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主 体’’？为什么？如何理解“作家是美的体验者、评 论家和创造者”？ 文学理论教程 文学理论教程