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第1章第1節 課前123 一、科學革命 興起於十六、十七世紀 科 學 工藝技術傳統＋科學理論＋科學方法 一、科學革命 (一)背景 文藝復興以 來，人們關 注焦點從神 轉向世俗 學者開始投入 科學的探討 印刷術的蓬 勃使知識傳 播更加普遍 學者從中發現疑問 進而查證、研究 一、科學革命 (二)開展 圖1-1 天文學革命示意圖 天文學革命 中古時期 托勒密「地心說」 十六世紀 哥白尼「日心說」 地球為宇宙的中心且靜止 不動，其外有數顆天體圍 繞運行 宇宙的中心為太陽，包含 地球在內的行星以正圓形 軌道繞行太陽 一、科學革命 (二)開展 圖1-1 天文學革命示意圖 天文學革命 十七世紀前半 克卜勒 義大利學者 伽利略 提出行星以橢圓形軌道繞行 太陽，並歸納出「行星運動 三大定律」（克卜勒定律） 以望遠鏡觀察宇宙證實「日 心說」，教會因而囚禁伽利 略，哥白尼、伽利略的書也 被列為禁書 一、科學革命 (二)開展 一連串天文學的新 立論，引發學術界、 宗教界的思想變局。 課本9頁 資料為兩則有關 天體運行的史料 說明史料哪則為教會、 哪則為伽利略之主張 一、科學革命 (二)開展 人體生物學 十六世紀中 凡沙理斯 1.以人體為標本進行研究 2.寫下「論人體之構造」 3.近代解剖學之父 十七世紀 哈維 1.發現血液循環與心臟功能的關係 2.奠下現代基本醫學觀的基礎 一、科學革命 (二)開展 科學方法的出現 英國學者 培根 1.歸納法 2.代表作為「新論理學」 3.強調實作在理論或知識建構之前 法國數學家 笛卡兒 1.演繹法 2.代表作為「方法論」 3.從事物本質推斷真理真相 一、科學革命 (二)開展 科學巨人 英國學者 牛頓 1.對天文學、數學、物理學等皆有 重要的研究成果 2.發表「自然哲學的數學原理」， 提出萬有引力和三大運動定律 一、科學革命 (三)影響 帶動各界對科學研究的重視 許多研究得到政府贊助，英國皇家學會和 法國科學院也發行刊物和舉辦學術會議 有助於科學思想的傳播 以理性的態度看待世界 運用新方法來面對政治、社會、經濟上 的問題，成為「啟蒙運動」的原動力 二、啟蒙運動 (一)基本觀念 更加發揚「注重理性」的觀念 科 學 革 命 啟 蒙 運 動 「知識就是力量」為學者普遍接受 以法國巴黎為中心，向外擴 及西歐大部分地區及美國 二、啟蒙運動 (一)基本觀念 ◎特色 崇尚理性 相信自然 和自然法則 進步的信念 透過理性思考， 視中古為野蠻， 以理性判斷 便能找出規範 理性的發揚將 是非 社會的法則 使未來更美好 此想法即為「進步觀」 二、啟蒙運動 (二)啟蒙運動學者 社會 導師 1. 期望以理性教育改造社會 2. 在法國被稱為「哲士」 3. 為大眾教育家 圖1-7 伏爾泰 相關人物 1.在著作中介紹培根、牛頓和洛克的理論 2.理性解釋上帝的性質或神意，反對不合 理性的基督教教義 3.提倡自然神論，企圖建立「合理的上帝 信仰」 二、啟蒙運動 (二)啟蒙運動學者 社會 科學 1. 提出改革社會的學術理論 2. 以科學觀點研究社會，企圖 找出運作的通則 亞當斯密 相關人物 1.「國富論」中主張自由放任的經濟政策 2.相信經濟走向由「自然法則」合理引 導，政府不需干涉 二、啟蒙運動 (二)啟蒙運動學者 政治 學 1. 以理性原則重建政治秩序 2. 法治遠重要於人治 3. 傳統政治腐化是因不合理的 政治結構 洛克 相關人物 1.「政府論二講」中強調天賦人權 2.政府權力出於人民，應依從大眾行事 3.人民有發動革命、推翻政府的權利 還有其他人喔！ 二、啟蒙運動 (二)啟蒙運動學者 政治 學 1. 以理性原則重建政治秩序 2. 法治遠重要於人治 3. 傳統政治腐化是因不合理的 政治結構 圖1-7 孟德斯鳩 相關人物 1.「論法的精神」中主張權力分割與制衡 2.認為應行政、立法、司法三權分立，以 防止政府專制 還有其他人喔！ 二、啟蒙運動 (二)啟蒙運動學者 政治 學 1. 以理性原則重建政治秩序 2. 法治遠重要於人治 3. 傳統政治腐化是因不合理的 政治結構 圖1-7 盧梭 相關人物 1.「社會契約論」中強調政府是基於公眾 的協定或公共意志而成立 2.政府為公義的體現 3.法律是民意的體現 二、啟蒙運動 (三)影響 1.促進開明專制 政治 2.美國獨立運動與法國大 革命大力推行 自由放任的主張成為資本 經濟 主義的立論基礎 自然 調和科學和宗教的關係 神論 進行光學實驗的牛頓 1. 將科學、理性精神應用於生活 2. 講求科學、理性的精神 現代百科全書的奠基人 狄德羅 十八世紀中，法國出版商邀請狄德羅翻譯 英國百科全書，狄德羅卻決定重新主編一 套，從不同領域挑選詞條，並依字母順序 編排，作系統性的整理。 而參與編著的學者，更是一時之選，著名 的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭皆參與其中。 1772年此套百科全書完成，集科學、技術 和歷史知識於一體，並反映對時代的批評 和理性的精神，也為法國大革命提供理論 基礎。 本公司已儘力解決著作權，倘有疏漏，請著作權持有者向本公司編輯部洽詢 以正圓形軌道繞行太陽 哥白尼認為整個宇宙 是神造的世界，應該 完美和諧。所以他認 為行星繞行的軌道應 為和諧對稱的正圓。 托勒密 托勒密的著作《天文學大 成》總結了希臘古天文學 的成就，書中將各種地心 學說作系統化的論證，後 世便將此稱為托勒密地心 體系。 專注研究天文的哥白尼 下 一 頁 還 有 喔 ！ 哥白尼曾鼓勵年輕人說：「青春應該是：一頭醒智的獅子， 一團智慧的火。醒智的獅子，為理性的美麗怒吼；智慧之 火，為理想而燃燒。」 第1頁/3 圖1-2 十九世紀畫家筆下的哥白尼 下 一 頁 還 有 喔 ！ 1543年哥白尼的著作「論天體之運行」問世，「日心說」 為後代學者開啟新視野。 第2頁/3 圖1-2 重建後的哥白尼塔 哥白尼白天是一名教會 的醫生，利用晚上業餘 的時間在當時的居所哥 白尼塔中研究天文學。 第3頁/3 克卜勒與魯道夫二世(Rudolf II) 下 一 頁 還 有 喔 ！ 神聖羅馬帝國皇帝魯道夫二世任命第谷(Tycho Brahe)與其 助手克卜勒為皇家天文學家，並編製星行表。圖中為克卜 勒與魯道夫二世會面情形。 第1頁/2 《鲁道夫星行表》 （Rudolphine tables） 克卜勒根據第谷所觀測的 資料研究行星軌道，並於 1627年完成《鲁道夫星行 表》，為當時最準確的行 星運動指南。左圖為《鲁 道夫星行表》首卷的插圖。 第2頁/2 圖1-3 伽利略正在教導威尼 斯大公使用望遠鏡 伽利略曾改良望遠鏡， 發現太陽上的黑子、月 亮表面的坑洞及木星的 衛星，他所發現的四顆 木星衛星在今日被稱為 伽利略衛星。 下一頁還有喔！ 第1頁/2 伽利略使用的望遠鏡 伽利略重視觀察及親自了 解，以望遠鏡觀測金星和 木星，證實行星繞日說。 第2頁/2 伽利略與教會 當時教會是支持「地心說」的，因而反對哥白尼 「日心說」，並於1616年向伽利略提出警告，禁 止支持哥白尼的學說。為此在之後幾年，伽利略 只好對此問題採取迴避的態度。 日心說 下一頁還有喔！ 第1頁/3 伽利略與教會 1632年，伽利略將其天文的觀測研究整理並出版 ，是為《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對 話》，書中以三位人物對話的方式，對哥白尼的 「日心說」進行論證。 書中的插畫與扉頁→ 下一頁還有喔！ 第2頁/3 伽利略與教會 此書的出版讓伽利略被傳喚到羅馬接受審訊，最 後被迫取消自己支持地動說的主張，並且被判終 身監禁。 ←伽利略受審的情形 第3頁/3 中古對人體解剖的認識 中古時期醫學上對人體的認識多沿用二世紀蓋倫 的研究。 蓋倫生存的年代禁止人體解剖，因此只能進行動 物解剖，透過對豬、山羊、猴子等動物解剖，來 認識人體的消化、呼吸和神經等系統。 由於蓋倫的解剖對象是動物而不是人，使他得出 的結論有不少錯誤，儘管如此其理論至十六世紀 仍是醫界主流，以致凡沙理斯提出新理論時遭受 極大阻力。 正在學習解剖學的凡沙理斯 凡沙理斯透過解剖對人體直接進行觀察，並繪製許多 精準的解剖圖。 「論人體之構造」 的封面 圖中可見大廳中擠滿了 人，而這些人正看著中 央的男人進行解剖與解 說。 歐洲在文藝復興之後， 公開解剖逐漸普遍，甚 至成為具教育性質的娛 樂。 下一頁還有喔！ 第1頁/2 圖1-4 「論人體之構造」 中的插圖 書中對於人的骨骼、血管、 肌肉、內臟，乃至神經系 統皆有詳細的描繪，更正 了許多自古希臘以來的認 知，雖然凡沙理斯始終為 此遭受攻擊，但至十六世 紀末已成為當時解剖學的 主流。 哈維著作中的插圖 圖中說明哈維以實驗的方式證明靜脈流動方向是單一的。 William Marshall 所畫的培根肖像 培根有句名言：「知識 就是力量，力量就是控 制，控制就是安全。」 寫作中的笛卡兒 笛卡兒有句名言為：「我思，故我在。 」 WilliamBlake所繪製的牛頓 下 一 頁 還 有 喔 ！ 牛頓在許多方面都有相當輝煌的成就，而他同時也是虔誠 的神學家，花了相當多的時間研究聖經。圖中的牛頓被描 繪成一位「神學幾何學者」。 第1頁/2 牛頓望遠鏡 牛頓對光的折射進行研究，並研發出反射望遠鏡，又稱 為「牛頓望遠鏡」。 第2頁/2 英國皇家學會 下 一 頁 還 有 喔 ！ 圖中描繪皇家學會的開會情形，桌上權杖為1663年英王查 理二世(Charles II)所頒布的特許證。 第1頁/2 圖1-5 法國科學院一景 法國大臣正向法王報告科學院的情形 第2頁/2 圖1-6 沙龍 沙龍原是法國貴婦人的會客廳，十七、十八世紀逐漸形成 由貴婦人邀請文人雅士在家中沙龍聚會的風氣，也使之成 為啟蒙時期重要的知識傳播中心之一，並逐漸在歐洲蔓延 開來。此圖描述文人貴婦們正在討論伏爾泰的作品。 第1頁/3 哲士的晚餐(Un dîner de philosophes) 下 一 頁 還 有 喔 ！ 「哲士」一詞專指啟蒙運動時期的思想家、理論家和宣傳 家，而他們僅是提出構想或計劃來解決問題。 第1頁/2 第1頁/3 法國三哲士 三人皆出生於啟蒙運動的大本營──法國，由於法國文化 深受當時歐洲上流及學術社會所喜愛，啟蒙運動的風潮也 隨之四處傳布。 第2頁/2 第1頁/3 創作中的伏爾泰 伏爾泰反對君主獨裁， 批判教會的腐敗，並主 張言論自由。 自然神論 由於科學革命帶來的新知識，尤其牛頓研究出的 許多定律指出世界的運轉有著數學的、機械的規 律，這讓當時的人們相信存在普遍性的準則。 自然神論中便受這樣的想法影響，相信宇宙最初 由造物主創造之後，便設計好宇宙定律和以後的 發展，然後就不再進行干預，任其自然地運行。 正因對理性的推崇，自然神論反對宗教狂熱與不 合理的基督教義，但並非反對宗教本身。 國富論 書中主要有五點主張： 1.保障個人的生存與發展。 2.人民有權擁有及支配自己的財富。 3.在追求利潤的過程，會有服務人群、貢獻社會的 效果，因而有其正當性。 4.主張政治中立，不隨便干預經濟活動。 5.商品價格由市場來決定，「無形的手(指市場)」 會使社會資源分配達到最佳狀態。 主權在民 「人民將權力托付給政府」即「主權在民」 的思想。同時「政府代表公義的觀念」亦成 為後世獨裁極權政府的依據。 現代性 啟蒙運動中講求科學、理性的精神被認定為 「現代性」的主要特徵之一。 「現代性」意指「現代文化的特徵」，學者 將人文主義（文藝復興）、理性主義（啟蒙 運動）與自由主義視為現代性的三大特徵。 狄德羅 熱愛工作的他曾說： 「真正的成功便是 工作，工作的好處 之一就是把日子縮 短、生活擴大。」 下一頁還有喔！ 第1頁/2 圖1-8 狄德羅「百科全書」中的插畫 「化學實驗室」 圖中呈現18世紀時歐洲化學實驗室的景況。 第2頁/2 第1頁/3 92指考 某人指出：我發現四顆行星，發現銀河系是一團星 體，這是以前的天文學家未曾觀察到的。借助於望 遠鏡，清楚出現在感官前，古往今來煩擾哲學家們 的爭辯，為我們看到的證據所破除。這種說法最可 能出現在那個時期？ (A)天文學是十五世紀發展起來的，所以這是十五世紀的 事 (B)科學革命是十六世紀肇端的，所以這是十六世紀的事 (C)望遠鏡是在十七世紀發明的，所以這是十七世紀的事 (D)能如此觀測行星者只有牛頓，所以這是十八世紀的事 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 望遠鏡是由1609年荷蘭眼鏡商製造，可將東西放 大，伽利略據此改良，用來觀測天體，因而發現 太陽黑子、月球坑洞、四顆木星的衛星(稱為伽利 略衛星)，以及恆星構成銀河，藉以證明哥白尼日 心說，故選(C)。 94指考 一位學者表達他對宗教的看法：「宗教也應該與自然法 則相吻合。上帝創造了宇宙之後便離開，不會再介入其 間了。」所以他堅信宇宙從此依照一個固定的機械法則 運作。這位學者最可能活在下列那一個時期中？ (A)十世紀羅馬公教成為歐洲人的主要信仰時 (B)十四世紀許多人提出「以人為本」的思想時 (C)十六世紀許多人質疑教宗權威要改革宗教時 (D)十七世紀科學思想開始萌芽重新認識世界時 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 從題幹中「宗教也應該與自然法則相吻合」、 「宇宙從此依照一個固定的機械法則運作」等 提示可知這位學者受到牛頓萬有引力和三大運 動定律的影響很深。而牛頓屬於十七世紀科學 革命時的代表人物，故選（D）。 98指考 啟蒙哲士伏爾泰談到「誰是最偉大的人」時說：真正偉 大的人不是凱撒、亞歷山大，這個人必須獲得上天賦予 的天分，並以此照亮人們的心智。政治和軍事家奴役生 靈，這個人則以真理的力量引領我們的心；他了解宇宙， 而不是摧毀宇宙。伏爾泰所推崇的這個人是？ (A)哥倫布 (B)哥德 (C)盧梭 (D)牛頓 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 根據題幹所述，對啟蒙哲士伏爾泰來說，「最偉大的 人」是能夠用理性精神了解宇宙，並將發現的真理帶 給世人知曉的人。 (A)哥倫布雖然以實際行動發現美洲，但並未因此照 亮世人的心智，故不選。 (B)哥德為十九世紀浪漫時代的代表人物，時間晚於 伏爾泰，故不選。 (C)盧梭與伏爾泰同為啟蒙哲士，但偏重於社會思想 層面，與宇宙無涉，與題意較不符合。 (D)牛頓以理性的觀念研究自然世界，並將研究出來 的宇宙現象用數學表現出來，讓世人皆能明瞭，堪稱 科學革命時代最偉大的學者，故答案應為(D)。 96指考 某書描述：「各國的作家和思想家在這裡均可受到熱烈 招待。這裡出現了一些由豔光四射且博學多才的名媛主 持的聚會，作家、學者們可以海闊天空地談論各種問題， 參與者常因其口才和機智而聲名大噪。」這種情景最可 能出現在何時何地？ (A)古典希臘時代的雅典 (B)文藝復興時期的米蘭 (C)宗教改革時期的倫敦 (D)啟蒙運動時期的巴黎 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 十八世紀的啟蒙運動興起於法國巴黎，以孟德斯鳩、 伏爾泰與盧梭等人的思想為源頭，將啟蒙思想標榜的 「理性主義」傳播給人們。而上層社會人士喜歡附庸 風雅，因而形成貴婦邀請文人雅士於沙龍聚會討論的 風氣，即為題幹描述的情形，故答案應為選項(D)。 (A)雅典公民雖也愛好議論，但多聚集於街上，故不選。 (B)、(C)皆未形成如此風氣，故亦非。 99學測 一位學者認為：政府與人民間原有契約關係，政府應當 保障人民的生命、自由和財產，才能獲得人民的認可， 其統治才有正當性。如果政府不能善盡其義務，人民便 可解除契約。我們如何理解這種理論？ (A)柏拉圖的理想國理念，主張國君應當為民服務 (B)洛克提出的政府學說，主張人民可以推翻政府 (C)法國大革命時的《人權宣言》，認為世人都應平等 (D)威爾遜提出民族自決論，認為自由為基本人權 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 (A)柏拉圖的《理想國》透過反省希臘半島城邦的紛擾， 寫出理想政治的國家模式，他認為國家應交由具有知 性、懂得運用理智的哲學家皇帝統治，使國家更和諧 和更有效能。 (B)洛克在《政府論》中攻擊任何形式的專制政體，講求 人的自然權利（生命、財產、自由諸權），強調政府 的權力是出於人民的委託，應依從大眾所託行事。 (C)《人權宣言》強調「自由、平等」，但題幹強調的是 「政府的正當性來自人民委託的契約關係」，並無特 別說明「平等」的概念。 (D)威爾遜的「民族自決」旨在「全世界各大小民族，可 自行決定自己歸屬的政府體制、執政政黨組織、政治 環境與命運等，他國或其他政權不宜介入」。 101指考 哥白尼寫到：「我確信，數學家們只要認真而不膚淺地研 究，就會同意我的這些結論。……如果有人利用《聖經》 某些段落攻擊我、歪曲我的原意，我會斷然予以拒絕。數 學的真理只能由數學家來判斷。」 伽利略表示：「哲學寫在宇宙這本大書裡面，為懂得這本 書，人必須首先懂得它的語言和符號。它是以數學的語言 寫成的，人若不具備這方面的知識，就無法懂得宇宙。」 根據上文和你的歷史知識判斷，這兩位天文學者共同的觀 點最可能是？ (A)宇宙是本難以理解的大書 (B)科學與宗教二者勢不兩 立 (C)《聖經》成為攻擊科學的利器 (D)宇宙奧祕不能 再按一下滑鼠答案揭曉 由教會獨斷 下一頁有解析喔！！ 解析 兩人都提到了數學或宇宙真理「需要人來理解」的想法， 根據時代背景判斷，當時教會認為宇宙萬物都是神的創 造與安排，所以人必須透過教會來學習知識，教會擁有 唯一且絕對權力來詮釋真理，因此打壓其認為「不符教 義」的言論，但哥白尼和伽利略卻認為要由懂得數學的 人來解釋，由此可知他們反對教會獨斷，欲排除宗教干 擾，故答案選(D)。 (A)只有伽利略提及此概念，故不選。 (B)、(C)他們沒有強烈反對教會與《聖經》，只是認為 哲學（宇宙）要透過特定知識的人來解讀，故不選。 102指考 某一時期中，學者強調分析與研究，在探討不同因素對 制度發展的影響時，還努力找出這些影響背後的規律和 因果關係。 這最可能是那個時期學者思考問題的傾向？ (A)中古時期 (B)文藝復興時期 (C)宗教改革時期 (D)啟蒙運動時期 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 下一頁還有喔！ (A)476年日耳曼人滅亡西羅馬帝國後，歐洲進入中古 時期，此時因戰亂使得古希臘羅馬典籍已多散失， 西歐學術趨於衰微，主要的學術重心落在教會（尤 其是傳教士與修士）身上，十一世紀末大學興起之 後，亦成為中古時期學術發展的重鎮，然不論是教 會或大學，其研究均著重於神學的探討，與題幹所 述不符，故不選。 (B)文藝復興時期的中心思想為人文主義，並著重復興 古典文化（古希臘羅馬）、研究文獻，對文獻重新 加以考證、解釋、批判、辯駁，雖強調分析與研究， 但並非用於討論制度發展，其目的也不在找出背後 的規律和因果關係，故不選。 解析 (C)宗教改革時期的學者仍著重於神學、教義的研究探 討，故不選。 (D)啟蒙運動受到科學革命影響，強調理性的展現，勇 於求知及實踐理想，科學方法的運用，也影響了啟 蒙學者的研究方法。他們以理性、科學的分析，研 究最具改革社會意義的政治學，除了探討制度本身 外，亦試圖尋找其背後的規律與因果關係，以建立 理性的原則來改造社會，與題幹所述相符，故為正 確答案。 91學測 ◎題組： 有一本書上說：「每一個人都是他自己經濟事務的最佳 裁判者，自由競爭和致富的欲望可以導致社會整體財富 的增加。儘管每個人都是自私的、而且常常不顧及共同 的利益，但是他們的共同活動，卻自然地趨於全體的共 同經濟福祉。這種情況，就如同有一隻看不見的手在調 節一切一樣。」請根據這段資料，回答下列問題： 下一頁還有題目喔！ 91學測 1.這種理論符合下列何者的主張或政策？ (A)亞當斯密(Adam Smith)的「國富論」(The Wealth of Nation) (B)魏勃夫婦(Sidney and Beatrice Webb)的「費邊主義」 (C)凱因斯(John Keynes)的經濟學說 (D)美國總統羅斯福(Franklin Roosevelt)的「新政」 (New Deal)。 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 91學測 2.文中所謂「一隻看不見的手」，指的是什麼？ (A)資本家的幕後操控 (B)市場的自然運作 (C)上帝的特別天祐 (D)政府無所不在的影響力 再按一下滑鼠答案揭曉 下一頁有解析喔！！ 解析 亞當斯密的「國富論」奠定了現代資本主義經濟理論 的基礎。亞當斯密認為，應該任由每個人基於自我利 益而從事經濟活動，國家不必多作干涉，而最後各種 利益會被市場規律那「看不見的手」所調和，使得社 會整體得到最大的好處。 請開 音量 百科全書 （請點選下方畫面，播放影片）