Transcript 中医基础学之阴阳五行说

中医基础学
之阴阳五行学说
中医学是以阴阳五行为哲学思想、脏腑经络为理论
核心、整体观念为指导思想、辨证论治为诊疗特
点的医学理论体系。
主要内容 ：包括阴阳五行、藏象学说、经络、病因、
病机、诊法、辩证、防治原则几大部分
基本特点：整体观念和辨证论治
整体观念：
1.人体是一个有机整体
（组织器官的整体联系、生理功能活动的整体性）
2.人与自然密切相关
·
（季节气候、昼夜晨昏、地方区域、生活习惯对人
体的影响）
辨证论治
• 是中医诊断疾病和治疗疾病的基本原则。
• 相关概念：
病：概念：即疾病，是机体内外环境失调发生改变的一个
完整的异常生命过程。（例如：感冒、消渴等皆属疾病的
概念）
证：即证候，是中医的特有概念，是指在疾病过程中，某
一阶段的病理性概括。包括疾病的病因、病位、病性（例
如：风热感冒、风寒感冒、肝气郁结都属于证候的概念）
症：即症状，是病人患病时主观感觉到的异常现象，为异
常感受，活为某种病态改变（例如：头痛、呕吐、发热等）
一 、阴阳学说
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。
1.阴阳概念
最初涵义：日光的向背：向太阳者为阳，背太阳者
为阴。
阴阳：是对自然界相互关联的某些事物和现象对立
双方属性的概括（即含有对立统一的概念）。
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凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、
明亮的，都属于阳。例如：火性热而炎上属阳；
相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦
暗的，都属阴。例如：水性寒而下走属于阴。
阴阳不是绝对的不可变的，而是相对的。
一方面表现在一定条件下，阴和阳之间可以发
生相互转化，
一方面，体现于事物的无限可分性。例如：昼
为阳，夜为阴，而上午雨下午相对而言，则上
午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜与后
半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜
为阴中之阳。
2.阴阳学说的基本内容
（1）阴阳对立：自然界一切事物或现象都存在着
相互对立的阴阳两方面。
（2）阴阳互根：二者相互对立，又相互依存，任
何一方都不能脱离另一方单独存在。
（3）阴阳消长：阴和阳之间的对立制约，并不是
处于静止不变的状态，而是处于不断的运动变化
中。
（4）阴阳转化：在一定条件下，可以各自向其相
反的方向转化。
3.阐释疾病的病理变化
阴阳偏胜：阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，
阴胜则寒《黄帝内经·素问》
（阴阳平衡才能达到人体和谐）
阴阳偏衰：“阳虚则外寒（畏寒肢冷，神疲乏力），
阴虚则内热（盗汗、五心烦热、颧红）”
二、五行学说
1.五行的概念
即木、火、土、金、水五中物质及其运动变化。
“五”指木、火、土、金、水五种构成世界的基本
物质；
“行”指这五种物质的运动变化及其相互联系。
2.五行的特性
（又称为五行的属性）
• 是指五行本身所固有的性质。
• “木曰曲直”：指具有生长、能屈能伸、升发的
特性的事物活现象，都可归属于“木”。
肝属木，有疏泄（促进血液与津液的运行输布，
促进脾胃的运化功能脾胃对饮食物的消化，调畅
情志）、藏血的功能。
• “火曰炎上”：凡具有温热、升腾、茂盛等特性
的事物活现象，都可归属于“火”。
心属火，故心阳有温煦的功能。
• “土爰稼穑”：凡具有生化、承载、受纳等性能的
事物或现象，都归属于“土”。
脾属土，故脾有消化水谷，运送精微，营养五脏
六腑、四肢百骸的功能。“后天之本”
• “金曰从革”：凡具有收敛、清洁、肃杀等特性
的事物活现象，都可归属于“金”。
肺属金，故肺具肃清肺和呼吸道内的异物的功能。
• “水曰润下”：凡具有寒凉、滋润、下行、闭藏
等性能的事物或现象，都可归属于“水”。
肾属水，故肾有藏精（主生长发育生殖鱼脏腑气
化）、主水（促进参与水液代谢）等功能。“先
天之本”
3.五行的生克制化
以五行相生、相克来说明事物之间的相互资
生和相互制约的关系。
• 相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、
水生木
• 相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、
金克木