Transcript 公孫丑篇

孟子選讀二- 公孫丑篇
後學曾素鈴
選文1－（上2）
公孫丑問曰：「何謂知言？」
孟子曰：
「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪
辭知其所離，遁辭知其所窮。生於
其心，害於其政；發於其政，害於
其事。聖人復起，必從吾言矣。」
知言：言是心之聲也，聖佛之心聲
＊言貴懂曰說通；會其意曰心通。
六祖云：說通及心通，如日處虛空

＊吸收在知言，消化在明言，
判斷在取言。
＊傾聽是知言的態度。

詖辭知其所蔽：
人何以偏因真理蔽；人何以辯因好勝心所蔽
人何以諂因有求所蔽。
＊淫辭知其所陷：
語氣誇張，用詞過頭，聲調過甚，驕慢無禮
＊邪辭知其所離：
聽不清楚，講不對謂之邪；所離者：其體移
曰疑，其用邪曰佞，巧諂捷給是非之源。
遁辭知其所窮：
推、拖、拉之詞，人何以遁怕吃虧
、怕承擔怕吃苦 ，迴避道，隱遁理
﹏窮也。
＆不明理－詖辭爭之源，淫辭對立之
本，邪辭亂之體，遁辭沒落之因，四
者生心魔也。

＊孟夫子認為惟有「知言」則明
理， 自然邪說不能惑，信道必
篤，心無所疑惑。－學會聽話。
子曰：
「群居終日，言不及義，
好行小慧，難矣哉！」
學會說話
＊輕言受人厭；謹言首修全。
（言行相顧、體悟說）
選文2－（上4）
孟子曰：
「仁則榮，不仁則辱。禍福無不自
己求之者。＜詩云＞：『永言配
命，自求多福。 』＜太甲＞曰：
『天作孽，猶可違；自作孽，不
可活。』，此之謂也。
＊居安思危，防患未然，未雨綢繆。
＊永言配命，不失赤子心。
＊佛經云：「業不重，不生娑婆」；
「禍福無門，惟人自召。」
＊智者改變命運；仁者靜觀命運
勇者創造命運；弱者依賴命運
＊太上感應篇：
「善念一生，福雖未至，禍已
遠離；惡念一起，禍雖未至，
福已遠離。」
選文3－（上7）
孟子曰：
「夫仁，天之尊爵也，人之安宅
也。莫之禦而不仁，是不智也。
仁者如射：射者正己而後發，
發而不中，不怨勝己者，反求
諸己而已矣。」
＊子曰：
「君子務本，本立而道生。
孝悌也者，其為仁之本與？」
＊行仁由己，而由人乎哉！
求則得之，舍則失之。
＊正己化人，己立立人，
己達達人。改變才能進步；
改變自己，才能影響別人。
子曰：
「射有似乎君子，失之正鵠，
反求諸其身。」
選文4－（上8）
孟子曰：
「子路，人告之以有過則喜。禹聞
善言，則拜。大舜有大焉：善與
人同，舍己從人，樂取於人以為
善。故君子莫大乎與人為善。」
＊聖人過多，賢人過少，
愚人無過。
＊善與人同：聖賢虛心謙遜以
養德，善學而樂遷善改過。
子曰：
「好學近乎智，力行近乎仁，
知恥近乎勇。」知斯三者，
則知所以修身（勇於認錯改過）
六祖云：
「世人若修道，一切盡不妨；
常自見己過，與道即相當。」
＊欣賞他人即是莊嚴自己，
稱讚他人即是提升自己，
鼓勵他人即是勉勵自己，
信用他人即是相信自己。
選文5－（下9）
孟子曰：
「古之君子，過則改之；今之君
子，過則順之。古之君子，其
過也，如日月之食，民皆見之；
及其更也，民皆仰之。今之君
子，豈徒順之，又從為之辭。」
＊孔子說：
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
＊嚴以律己，寬以待人。
＊改過之要領與方法：
羞恥心、敬畏心、勇氣與決
心；從理上、從修心、禁過
（隨事而禁）
師尊云：
一煩躁 ，就反省 ；一計較， 就反省；
一執著 ，就反省 ；一對待， 就反省；
一自以為是，就反省；反省自己 ，改變自己
一改變就得到體會， 這樣修道才能得力啊！
湯之盤銘曰 ：「茍日新 、日日新、 又日新
！ 」
結語
1.言語可以察知品德修養。
2.化人心為天心 ，順乎天理。
3.念念自淨其意 ，修道才得力啊！
4.聖賢樂善之誠 ，善與人同。
5.過則勿憚改， 慎獨工夫。