Transcript 卑南文化
第69頁 第70頁 ◎ 史前時代和歷史時代的區別 文字發明以前是史前時代，文字發明 以後則進入歷史時代 疑問： 1.現在是史前時代？還是歷史時代？ 答案：歷史時代 第70頁 ◎ 史前時代和歷史時代的區別 疑問： 2.史前時代沒有文字，那我們要如何 瞭解史前時代人類的生活呢？ 答案：考古學家與歷史學家依據當時 人們留下的遺物與遺跡 第69頁 舊石器時代 (距今約5萬～5,000年前) ● 長濱文化 新石器時代(距今約7,000～2,000年前) ● 大坌坑文化(早期) ● 圓山文化(中期) ● 卑南文化(晚期) 金屬器時代 (距今約2,000～400年前) ● 十三行文化 第70頁 史前時代，臺灣已有人們居住和活動 2-1-1 臺灣史前文化時空架構圖 第70頁 考古學家根據當時人們留下的遺物 與遺跡，了解 史前時代的生活樣貌。 2-1-2 文化層形成示意圖。考古學家根據發掘出來 的遺物和遺跡，來推測史前人類的生活情形，並研究 不同文化層之間的關聯。 第70頁 史前時代的分期 1.根據 遠古人類使用器具的 製作方式和 材質 2.分期 (1)舊石 器時代 (2)新石 器時代 (3)金屬 器時代 第71頁 一、舊石器時代 1.年代：距今五萬年到 五千年前 2.長濱文化 (1)地點：臺東縣長濱鄉 (2)重要性：臺灣發現最早的舊石器文化 (3)文化特徵 A.已知用火 B.採取 敲打的方式製作石器 C. 採集、狩獵、漁撈 為主要維生方式 第71頁 長濱 2-1-4 長濱文化出土的遺物及當時生活環境想像圖 第72頁 二、新石器時代 1.年代：距今 七千年到 二千年前 2.代表文化 (1)早期：新北市 八里區 大坌坑文化 (2)中期：臺北盆地 圓山文化 (3)晚期：臺東縣 卑南文化 3.文化特徵 (1)磨製石器 (2)燒製陶器 (3)從事農業 第72頁 大坌坑 出土的陶器，顯示製造器物的技術已經提升 粗繩紋痕跡 2-1-5 大坌坑文化遺址出土的粗繩紋陶器及磨製的石器。 第72頁 圓山文化已出現農業 漁撈和取食貝類維生 2-1-6 圓山文化生活環境示意圖及貝 塚遺址。圓山文化遺址貝塚，是臺北 湖存在的證據。當時人們食用貝肉後 丟棄貝殼，堆積成為貝塚。 第73頁 卑南文化已發展出 社會組織雛型 大型村落遺跡 2-1-12 卑南文化遺址出 土的人獸形玉質耳飾。 2-1-9 卑南文化生活環境想像圖 第72頁 卑南文化遺址出土的 石板棺與玉器 圓山貝塚 貝塚為圓山文化的特色之一， 是當時人類食用貝肉後，丟 棄貝殼堆積而成。 第73頁 三、金屬器時代 1.年代：距今 二千年到 四百年前 2.代表文化：十三行文化 (1)地點：新北市 八里區 (2)文化特徵 A.懂得 煉鐵 B.與其他地區已有往來貿易關係 C.以農業維生 D.漁獵頗發達 3.可能是原住民凱達格蘭族的祖先 第73頁 有玻璃、青銅器、 銅錢等外來器物 有鐵渣、煉鐵場所 發現，已懂得煉鐵 2-1-8 十三行文化生活環境想像圖 第72頁 十三行文化 新北市八里區 圓山文化 臺北盆地 大坌坑文化 新北市八里區 2-1-7 臺灣重要 史前文化分布圖 長濱 文化 臺東長濱 卑南文化 臺東卑南 第74頁 原住民的由來及分類 1.由來：南島語族 ，數千年前移居臺灣 南島語族 南島語族是指分布在 太平洋 與印度洋島嶼 上，屬於南島語系的諸族群。 第74頁 2-1-13 南島語族分布圖 第74頁 2.分類 (1)清朝統治時期： 以繳稅與否為依據，將原住民分為 熟番、生番。 日治時期： (2)分類為住在平地為「 平埔族」、住在山區為 「高砂族」，高砂族就是後來習稱的 高山族。 (3)民國時期： 八十年代以來原住民發起「正名運動」，認定為 臺灣「原住民族 」，目前有十四族。 第74-75頁 一、平埔族 1.分布區域 臺灣 西部 及東北部的平原、丘陵地帶 2.文化特徵 (1)有些平埔族是母系社會 A.家產由女性繼產 B.實行 贅婚制 (2)依年齡分成若干階層， 年齡級 最高者 作為部落領袖。 第75頁 多分布於 臺灣西部 及東北部 的平原、 丘陵地帶 2-1-15 十九世紀時平埔族分布圖 第74-75頁 二、高山族 1.分布區域 多分布於臺灣 山區、 東部 及 蘭嶼 等地 2.社會組織 (1)親族制度方面 A.母系社會：如阿美族、卑南族 B.父系社會：如泰雅族、布農族 (2)部落組織方面 A.貴族社會：如魯凱族、排灣族 B.漁團組織：達悟族，漁團成員一起 造船、修船和漁獵 第75頁 貴族社會 農地、獵場 和漁區都屬於貴 族所有，平民必須向貴族服勞役 及繳租稅。 第75頁 2-1-14 現今 臺 灣 原住民分布圖。 臺灣原住民的分 類原為九族，行 政 院 在 民 國 90 年 至 97 年 間 ， 陸 續 將邵族、噶瑪蘭 族、太魯閣族、 撒奇萊雅族、賽 德克族正名，所 以目前官方認定 的臺灣原住民族 有十四族。 配合課後閱讀P.87 第76頁 一、經濟活動 1.以 漁獵、游耕 為主 2.住在平原地區的原住民 (1)多種植 小米、旱稻 (2)也從事 狩獵、漁撈 的活動 3.住在山區的原住民 (1)以狩獵 為主 (2)也會游耕 第76頁 游耕 原住民耕種主要以山田燒墾為主；首先 找一塊適合耕種的地，砍樹整地後，再利用 焚燒林木的灰燼作為肥料，然後播種等待收 成。耕種數年後，即放棄原耕地，另覓新耕 地，讓原耕地恢復林木生長，培養地力。 第76頁 第76頁 2-1-16 番社采風圖中，平埔 族狩獵的情形。 2-1-17 番社采風圖中，平埔 族採椰子的情形。 第76頁 二、宗教信仰 1.相信 萬物有靈 2.崇拜 祖靈 西拉雅族 的「祀壺信仰 」，是對祖靈 「 阿立祖 」的崇拜。 3.各族都有 巫師 負責與神靈溝通 排灣族巫師 第76頁 ●將壺罐裝上清水，插上 草葉，祭祀祖先。 ●準備檳榔、米酒等祭品。 2-1-18 崇拜祖靈阿立祖 西拉雅族的祀壺信仰 第77頁 三、生命禮俗 1.原住民從出生、成年、結婚到死亡都有 不同的習俗 2.象徵人生不同階 段的轉換 3.泰雅族的「紋面」 為識別與榮耀等意 義。 4.卑南族的「猴祭」 為男子成年禮 2-1-21 紋面的泰雅族婦女 第77頁 男子成年禮 2-1-20 卑南族猴祭的刺猴儀式。 第77頁 四、歲時祭儀 1.祭儀活動大都和 經濟活動 有關 2.著名的例子 (1) 阿美族的豐年祭 (2) 賽夏族的矮靈祭 (3) 達悟族的飛魚祭 3.原住民透過祭典活動 (1) 感謝神靈 (2) 祈求豐收 第77頁 阿美族的豐年祭 第69頁 2-1-22 賽夏族的矮靈祭。 第77頁 2-1-23 達悟族的新船下水祭典 第78頁 對各種文化的了解與尊重 1.杰倫、燕姿、美琪在參觀臺東縣的國立臺灣史 前文化博物館後，對臺灣的史前文化大為讚 賞。 杰倫：我發現這個文化遺址所使用的工具是石 器，而且是敲打做成的，比較粗糙；也 有骨角作成的器具，但是沒有發現種植 農作物。 燕姿：我看到的文化遺址特色和你說的不大一 樣，使用的工具也是石器，但是磨的比 第78頁 對各種文化的了解與尊重 較精細。此外，還有陶罐、陶缽，有的顏 色是暗紅色、有的是褐色。他們還種植一 些農作物，可知已有農業生活。 美琪：我剛剛看的文化遺址內容也很豐富，但石 器並不多，陶器數量反而較多，且有金、 銀、銅、鐵等金屬器物；在生活方面，除 了漁獵外，也有農業，而且可能還與中國 大陸及東南亞有貿易往來呢！ 答：(1)杰倫：舊石器時代 (2)燕姿：新石器時代 (3)美琪：金屬器時代 第78頁 ⑵請將他們三人所說的文化遺址，按照時間先 後順序排列，並在空格中填入正確的答案。 答： 杰倫 → 燕姿 → 美琪 ⑶若博物館展出中國唐、宋時期的錢幣，最有 可能陳列在何人參觀的遺址中？ 答： 美琪 1.請參看臺灣重要史前文化分布圖，並回答下 列問題： (1)在臺灣的新石器時代晚期，曾有某個文化 遺址，挖堀出大型村落遺跡，並曾出土過 「人獸形玉質耳飾」。請問：該遺址位於上 圖何處？ E 。 (2)臺北地區的文化遺址相當多，其中某個遺 址的出土，證明了「臺北湖」的存在，請 問：該遺址最可能在上圖何處？ A 。 (3)古早時代的人類「靠山吃山」、「靠海吃 海」，有一群住在海邊的人類，生活在距 今五萬到五千年前，屬於 舊石器 時代 文化，他們已經知道用火，並利用敲打的 方式製作所需的工具，他們最可能生活在 上圖何處？ D 。 B 的十三行遺址是臺灣考 (4)位於上圖 古的重要發現，他們以農業為生，並可能 是原住民 凱達格蘭 族的祖先。 2.臺灣原住民的族群眾多，各有不同的社會、宗教及 文化特色。下圖為現今臺灣原住民14族分布圖，請 依據此圖回答下列問題： ( B )(1)有些族群的社會階級分明，且「貴族」 在部落中享有特權。下列何者的社會組 織是以貴族制度主？ (A)B (B)E (C)K (D)M ( B )(2)圖中的「C」，主要分布在南投的日 月潭地區，他們是哪個族群？ (A)鄒族 (C)卑南族 (B)邵族 (D)太魯閣族 ( C )(3)族群「F」，他們自認為是百步蛇的後裔， 在早期一般平民甚至要向貴族服勞役。他們 是哪個族群？ (A)賽夏族 (C)排灣族 (B)達悟族 (D)阿美族 3.請參看右列的南島語族分布圖，並回答下列問題： ( A )(1)南島語族的由來與分布，迄今仍是學界 爭論不休的主題。如依上圖所示，下列敘 述何者正確？ (A)臺灣原住民為南島語族分布的最北端 (B)臺灣原住民是南島語族最早消失的一支 (C)臺灣原住民是南島語族身分最尊貴的一 群 (D)臺灣原住民屬於南島語族中的東南島語 族。 ( B )(2)學者認為血緣和語系是分辨族群擴散 過程的方法之一，語系愈接近，表示兩 個族群之間關連性愈大。依據上圖所示， 臺灣原住民的語系和下列何者最為接近？ (A)澳洲 (B)菲律賓 (C)夏威夷 (D)紐西蘭 ( D )(3)臺灣原住民族中，有一個族群擅長捕 魚，並保存製作拼板舟的技術。請問： 這最可能是哪個族群？ (A)邵族 (B)鄒族 (C)賽夏族 (D)達悟族 4.請在下列短文的空格中，填上正確答案。 臺灣原住民族眾多，各族的祭典、儀式 均不相同，並各有其意涵。例如：布農族的 射耳祭是部落少年的成年禮。居住在蘭嶼 地區的 達悟族 則有飛魚祭和新船下水的 儀式，以祈求祖靈保佑他們能順利捕捉到大 量的飛魚。卑南族的 猴祭 ，則是用來培 養少年的膽識與殺敵的氣概。為了祈求農業 農業豐收，阿美族人則有盛大的豐年祭典。 賽夏族 的矮靈祭則是為了避免矮黑人的 作祟而舉辦的。這些不同祭典、儀式，象徵 著各族不同的自我認同方式，同時也成為了 各族與其他族群之間的差異界線，透過這些 祭典、儀式的舉行，我們對於原住民各族的 歷史與文化的認識，也能更加的深刻。