Transcript 中國文學欣賞

中國文學欣賞
這學期的學習檔案
授課教師：鄭亞薇
數媒一Ａ 9811448019 費詩涵
第一單元
• 一 、詩經 (一) 關雎
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這一課關於男女情感，
上完這一課發現古代和現代還是因為環境而有所差別的。
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1. 〈關雎〉是男方思慕、追求女方，
現代是雙向都可能、都可以。
2. 〈關雎〉的「窈窕淑女」的標準，以「德」為主，
現代人較多是憑外形或感覺。
3. 〈關雎〉之時代，「永之不得」，沒有表達感情的方法，只能用想像的。
現代人可以寫信、打電話、送 、留言、MSN、請朋友轉達等。
4. 〈關雎〉的時代，是「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」，
現代人增進能情的方式可以去逛街、看電影、唱歌、散步、聽音樂、做功課、聊天、郊遊等。
5. 〈關雎〉的時代，男女交往是以結婚為目的，
現代人的交友的目的則是多元的。
第一單元
• 二、楚辭(三) 橘頌
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橘頌(整篇翻譯)
輝煌的橘樹呵，枝葉紛披。
生長在這南方，獨立不移綠的葉
，白的花，尖銳的刺。
多麼可愛呵，圓滿的果子!
由青而黃，色彩多麼美麗!
內容潔白，芬芳無可比擬。
植根深固，不怕冰雪雰霏。
賦性堅貞，類似仁人志士。
呵，年青的人，你與眾不同。
你志趣堅定，竟與橘樹同風。
你心胸開闊，氣度那麼從容!
你不隨波逐流，也不故步自封。
你謹慎存心，決不胡思亂想。
你至誠一片，期與日月同光。
我願和你永做個忘年的朋友。
不撓不屈，為真理鬥到盡頭。
你年紀雖小，可以為世楷模。
足比古代的伯夷，永垂萬古!
◎奇妙之趣：
上完本課之後，我去網路上看了看有關這一課
的知識，發現了這個奇妙的知識：
兩千多年來，從漢代的王逸、宋代的洪興祖，一直
到當代的學者注家，都是以橘釋「橘」。
筆者經過多年的考究認為：屈原在＜橘頌＞中所頌
之物，不是橘和橘樹，而是柚和柚樹，即又稱文旦、
香欒、楱和長青果的芸香科植物柚樹及其成熟果實。
第一單元
• 三、樂府古詩(一) 巫山高 (二)上邪
(一) 巫山高
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一詩中有一個矛盾，就是將“巫山”和“淮水”同地並稱。
聞一多《樂府詩箋》說：“《南部新書》
庚：‘濠州西有高唐(原誤塘，從《封氏聞見記》、《詩話總龜》 改)館，附近淮水。
案此與夔蜀之高唐館同名，以地名遷徙之例推之，疑濠西淮水附近之高唐館，其所在之山亦名巫山。
此詩巫山淮水並稱，即濠西之巫山也。” 也可以不必拘泥字面，泛指山高水長。
(二)上邪
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這是一首民間情歌，詩中的女主人公指天為誓，表示愛情的堅固和永久。
可以說是堅決不與情人決絕的誓辭。詩中謂長使相知之心永無衰朽斷絕，不但要與君相愛，
且要使此相愛之心保持永遠。
極言除非天地間起了亙古未有的大變化，一切不可能的變為可能，如高山夷為平地，
江水枯涸，冬雷夏雪，天地不分，等等，咱們的交 情才會斷絕。
意謂即使地老天荒，情愛也仍然不變，這是何等堅決深刻的情歌。
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「上邪」---大多數作家把它列為一流情詩，用在轟轟烈烈的愛情故事中
第二單元
• 二、養生主 《莊子》
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＜養生主＞一文，其篇名中就已表達了要論述的重點，就是我們這個現實的生命應該
有怎樣的生活哲學。＜養生主＞這篇文章寫得比較簡單，可以說是莊子內七篇中義理最單
純的，但是從文章中所主張的觀點來看，確實仍是和莊子其它文章是一致的，因此有學者
認為＜養生主＞是莊子較早期的作品。
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「養生」的觀念在＜養生主＞文中化為許多的具體操作的智慧，如「全生保身」的生
活哲學、庖丁解牛的「養生」哲學、「委於自然」的生命觀、「安時處順」的生活哲學等
。而這些觀念的建立是直接把人的生命存在的意義放在非道德性的自然義的整體天地之間
來看的，就是在一個「齊物的胸懷」中看待自己，在一個「真人的知能」中處理自己，在
一個「逍遙的意境」中走出自己。
第三單元
• 一、秦晉殽之戰 《左傳》
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由本文內的敘述得知為人與做事態度的謹慎和思考很多事情，
必須多方面考量與聽建議才可下決定，
這也觸動了我回想從前的回憶跟事件發生當時處理態度是否如同老師所言的啟示相同，
一度讓我多加思考本身對人與事是否如同本章如此般草率，
本文用意為來察覺自我有沒有犯下與秦晉殽之戰同樣般的個人缺失。
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課文內容有警惕世人不論做任何事，或者與其他人做事時，
請都先三思而後行，屆以時時刻刻提醒自我千萬不能隨意只聽從單單幾句猶如致命毒藥的『美言』，
因而禍延千千萬萬無辜的人命及子子孫孫讓人民受到這種災難，一項錯誤的抉擇可能會造成你永遠
無法想像到的後果，所以寫下這篇文主旨是讓自己以身作則、謹慎言慎行、切勿剛愎自用造成無可
收拾的後果。
第四單元
• 七、潮州韓文公碑 《蘇軾》
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蘇軾的“潮州韓文公廟碑‘裡”文起八代之衰道濟天下之溺“，八代“是指 ：
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八代起文:韓愈，唐朝古文大家，學貫六經百家，
反 對 六 朝 以 來委 靡 不 振 汁 文 風 ，提 倡 散 體 ，氣 勢 磅 薄 ，
東漢,魏,晉,宋,齊,梁,陳,隋八代之文風，
到韓愈遂一改舊觀，蘇東坡讚其成就，
曰:“韓愈文起八代之衰”。
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韓愈倡導古文運動，是要反對從東漢到魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋以來，華麗不實、氣象萎靡的
駢體文，要求文體復古，用散文；內容復古，載儒道；氣格復古， 具備渾厚的精神風格；但文辭不
僅不復古，還要創新。
其實，唐自開國以後，文學上的風氣，本來就已醞釀著種種的變化；不過，其變化起初都還不甚顯
著，要到韓 愈出來，力倡古文運動，才有了特出的表現、具體的成果。蘇東坡說他「文起八代之
衰」，後人也推尊他為「古文運動」的鼻祖，這樣的稱譽，韓愈可說當之無愧。
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• 一、杜少府之任蜀州 《王勃》
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這是一首純潔的愛情詩。
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從詩中看，作者懷念的是一位貴家女子。
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作者從追憶昨夜回到現實，引出了詩人複雜微妙的心理：
如此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
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可歎 自己漂泊不定，又不得不匆匆走馬蘭台，開始寂寞乏味的工作。
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詩人描述了事件與場面來突出人物的心理活動，展現了詩人與情人時間太短，頗感無奈。
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全詩跳躍變 幻，感情真摯，情意深長，形象動人。
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• 二、在獄詠蟬 《駱賓王 》
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翻譯：
秋天時，蟬在樹上鳴叫，在監牢中的我，不禁更加想念起故鄉。更令人難受的是翅如黑殯秋蟬，來
對著我這個滿頭白髮的人鳴叫。露水很 重，壓在翅上，小小的蟬很難飛行前進，秋風又疾又大，蟬
兒的鳴叫聲，很容易就被掩蓋掉。沒有人會相信蟬兒的清高廉潔，就好像我的命運，又有誰肯來替
我表明 心意呢？
這是一首藉秋蟬來表明自己心意的詠物詩。唐高宗鳳儀三年，作者在長安做侍御史，因多次 上書得
罪了武則天，於是被關在牢裡。這首詩便是在獄中寫的。前四句先聽到蟬鳴聲寫起，因為秋蟬聲音
叫淒厲，便引發詩人滿腔的委屈和無限的鄉愁。「玄鬢」和 「白頭」顏色上強烈的對照，更顯出詩
人的落寞無奈。五六句表面上是寫蟬再露水和西風的欺凌下，難以振翅高飛，聲響雲霄，其使正是
寫自己面對崎嶇險惡的世 路，有志難伸，而那些蓄意毀謗中傷的話，又使自己的忠貞被懷疑，無法
讓皇上明瞭自己的心跡。所以最後不得不沉痛的說：像蟬這樣餐風飲露的秋蟲，都沒有人相 信他的
高潔，自然也沒有人能為詩人去表明心意了。
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自古以來，多數的忠臣都會面臨相同的痛苦，被奸佞的讒言所傷。
但是最為一個忠臣，無論外界的風波多麼險惡，都要堅持內心的理想、高潔的心志，無論遭受多們
嚴苛的考驗，都要能夠歷霜雪而彌勁。
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• 五、與夏十二登岳陽樓 《李白》
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樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
●登上岳陽樓，看盡岳陽(當然是岳陽城一帶)的景色，江川看起來更寬大，而洞庭湖看起來就更廣
闊了！ ◎這兩句對仗，不過很普通...
雁引愁心去，山銜好月來
●黃昏下成群的飛雁使心裡的惆悵憂愁消失的無影無蹤，映入眼簾的是深鬱的山銜著美麗的月亮到
來。 ◎請注意~~五個字都相互對仗，很美的一句，雁山皆名詞，引銜皆動詞，愁好皆形容詞，心
月皆名詞，去來接動詞，對仗的很直接)
雲間連下榻，天上接行杯。
●夜裡的雲嵐跟身處的旅店相連，我用酒杯去盛接來自於天上的美酒(指濃濃的霧氣很濕，聞起來
令人陶醉，不自主的想去呈霧) ◎下榻就是旅社，表示那旅社也是在山間。不一定是接霧還是接
細雨，由上拒看來是接霧
醉後涼風起，吹人舞袖回。
●醉了之後，涼風漸漸開始吹拂起來，讓人舞起袖子陶醉的回房去(其實是因為涼了、天氣冷了)
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• 六、新晴野望 《王維 》
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人對自然的敏銳感覺，
使他看到了夏天最美麗的景色、最生動的場景。
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這首詩就像一幅水墨淡彩，它沒有刻意雕琢，
沒有五彩紛呈，只是淡淡寫來，自然樸素，
卻幽雅雋永，耐人尋味。
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從詩中，我們不難感受到詩人熱愛自然、
眷戀田園的情懷。
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純乎寫景，無一語言情，卻又充滿感情，
這也是王維詩歌寫景藝術的高超之處。
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• 七、別董大 《高適》
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這是一首送別詩。前兩句點出題旨，表明一位老朋友向詩人辭行前往揚州，而三月煙花的旖旎，更
反襯出了兩人分離的別情。
後兩句則言詩人目送好友的船隻漸行漸遠，最後終於再也望不著了，此刻念懷愁思就如同眼前所見
悠悠江水，向遠處天邊兀自奔流不息。
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本詩短短數語間，就將時、空、情感三者合而為一：
既描述了好友辭別遠行的來龍去脈，又輕快的帶領讀者乘長江飛奔而去，萬里風光盡收眼底。最高
妙處，則是以景喻情的不著痕跡。三月煙花之麗、孤帆影盡之不捨、長江水離情悠悠，無一不巧妙
的將真摯情感暗蘊於所見景物當中。
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登黃鶴樓隨詩人送行目光憑欄凝望，體會中國天地山水的浩瀚磅礡，也不禁讚歎李孟一見如故的緣
份和情意。兩人其實不過初識，辭別掛懷的心緒卻如江水般綿延悠長，古人以誠相待的深篤友誼令
人好生欣羨。
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• 八、登高 《杜甫》
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【杜甫佳句】
1.春望：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
＊析: 詩 的前半描寫春天的景色，但是景中有情。由於被俘和亡國的關係，當時杜甫的心情很壞。他把這種心情投
射到花朵上，便覺得花朵因感傷時局變亂而哭泣；投射到雀 鳥上，便覺得雀鳥因哀怨別離而發出震人心弦的悲鳴。
人們很欣賞這兩句詩既寫景，又曲折地表達了杜甫自己的情感，對偶亦很工整，是杜甫作詩用心、絕不草率的 最佳
例證。
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2.登高：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
＊析:此 聯寫登高所見山上之景，因風急，故落葉紛紛、蕭蕭而下。第四句寫水，因風急，故長江波濤洶湧，滾滾
而來。「無邊」寫秋意之深，景界之闊，蘊含著杜甫沉鬱、 悲涼之感，創造出氣勢磅礴，表現了夔州秋天的特徵。
「落木」因秋季風急，落葉紛紛。而「蕭蕭」形容落葉之聲。《楚辭補注》雲：「風颯颯兮木蕭蕭。」可見秋 意之
濃，肅殺之氣，遍滿天下。「不盡」寫長江奔騰不息，源遠流長，顯示了杜甫登高望遠，視野開闊。「滾滾」形容
長江在峽穀中奔流湍急，以虛字傳神，寫登高 所見水上之景，一瀉千里，氣勢磅礴。
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3.閣夜：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
＊析: “五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發號施令的鼓聲、
號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出
夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結合，
兵革未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達出來了。下句說雨後玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照
峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人讚揚此聯寫得“偉麗”。它的妙處在於：通過對句，詩
人把他對時局的深切關懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調鏗鏘悅耳，辭采
清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。
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• 十、山石 《韓愈》
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所謂以文入詩就是用寫散文的筆法，來寫詩。
我們都知道詩就像一個美人蒙著面紗一樣，有朦朧的美。詩大部分都是用意象，而不直說的。
而散文跟詩不同的地方不只在押韻，散文就算抒情也在用語跟詞彙上跟詩有很大的不同，詩是曖昧的，散文卻大多
是明朗的。
「山石犖確行徑微， 黃昏到寺編蝠飛。
升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好， 以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯， 疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕， 清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路， 出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫， 時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石， 水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂， 豈必局束爲人鞿？
嗟哉吾黨二三子， 安得至老不更歸！」
這首詩不看格律跟押韻，根本就是篇記遊散文。你看其中連「嗟哉」這種詞都用上了。更美有其他唐代詩人那種用
意象帶入感情的情況出現。這種用筆法就是「以文入詩」了！
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• 十一、買花 《白居易》
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快到暮春時，農夫們農事繁忙、食物緊張，而長安城中卻熱鬧非凡：
車馬喧囂、人如潮湧、堵街塞巷的都是賞玩和買賣牡丹花的人。
一株牡丹的價格，以其樹上開了 多少花而定，
開了一百朵大紅牡丹的樹竟能值到25匹帛，好大一堆絲織品哪！
(那時流行貨幣與某些貨物的互相兌換。)
但因年年牡丹市場都是如此，家家戶戶已經習以為常，成了一種風俗習慣了，
人人都不去想、也不明白這種現象是否正常了。
直到一個農村老頭子偶來花市，低頭長 嘆，才使作者從他的感嘆中醒悟到：
這一叢深色花的價值，可是要抵十戶中等人家的賦稅啊！
達官顯貴們揮霍無度的錢財，不都是從人民的賦稅中來的嗎？
廣大勞動人民，特別是窮苦的農民，他們才是達官顯貴們高價買花的最終的付錢人啊！
=>簡單的說，<買花 >這首詩，其實諷刺的就是不知民間疾苦的達官顯貴們。
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• 十四、隋宮 《李商隱》
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長安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠的揚州，作為帝業基地。
若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。
如今腐草中，螢火蟲 早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國，黃泉若遇陳後主，豈敢把亡國名曲後庭花，重新提起？
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李商隱的作品有如他的名字一樣，帶有隱晦悲傷的味道，但卻是相當耐人尋味，他著西的詩作相當
多，在現代人口中讀起來，特有一股詩人特有的哀愁，他最著名的詩“無題詩”是李商隱詩作中最
撲朔迷離，又深深吸引後世讀者的作品。
關於這類詩，李商隱曾解釋為：「楚雨含情俱有托。」從總體上來看，他的詩可能有少數另有寄託，
但大多以男女相愛為題材，寫得情意纏綿，意境深幽，受到不同 時代人們的高度讚賞。
其詩篇可謂沉博絕麗，獨標一格，堪稱中國古代愛情詩苑中的一枝奇葩，在藝術上具有更鮮明的特
色，流傳較廣，對於後人也產生較大的影 響。
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我們讀了這些詩，便知道李商隱寫愛情詩手腕的高妙。他的長處，是嚴肅而不輕薄，清麗而不浮淺。
有真實的情感，也有真實的體驗。抒情深而厚，造意細而深。
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• 十五、遣懷 《杜牧》
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這是作者回憶昔日的放蕩生涯，悔恨沉淪的詩。
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首句追敍揚州生活：寄人籬下。
二句寫放浪形骸，沉湎於酒色。
以“楚王好細腰”和“趙飛燕體輕能為掌上舞”，兩個典故，形容揚州妓女之多之美和作者沉淪之
深。
三句寫留連美色太久，十年冶游，於今方才省悟。四句寫覺醒後的感傷，一生聲名喪失殆盡，僅存
青樓薄幸之名。自嘲自責，抑鬱詼諧。
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《全唐詩話》說，吳武陵看了杜牧這首詩，
即以他的《阿房宮賦》向崔郾推薦，杜牧於是登第。
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• 一、雨霖鈴 《柳永》
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特色技巧：
這首詞主要以冷落淒涼的秋景來襯托情人難以割捨的離情，
可以看出，作者當時在仕途上失意，不得已離京遠行，
這種抑鬱的心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起，便譜成了這首詞的主旋律。
其成功之處在於寫出了他的真情實感，但格調較低沈，情調未免太傷感了些。
另外在表現手法上，這首詞以鋪敍爲主，白描見長，勾勒環境，描摹情態，惟妙惟肖。
寫景則近景遠景相連，虛景實景結合；寫情則極盡渲染襯托，層層推進。
情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。
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• 二、臨江仙 《晏幾道》
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人生觀和意境？
感嘆自己為了功名利祿而奔波，自己的身體好像不是自己的，
自己只想過著平凡逍遙的日子，平靜的渡過餘生。
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。
家童鼻自已雷嗚；敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？
夜闌風青縠紋平；小舟從此逝，江海寄餘生。
譯：晚上在東坡喝酒，喝到半醒半醉，回來的時候，彷彿已是夜半三更了。
這時家人都已入眠，家童睡覺時所發出來的呼呼鼾聲，像雷聲一般地響；
我敲門都不回答，只好拄著手扙，去聽江上的水聲。老是恨這身體不是自己的，
什麼時候才能忘掉為功名利而忙碌不休的俗念呢？
夜深了，風停了，江上的波紋平平地；
坐上小船，離開這裏，浮江泛海，消磨殘餘的晚年吧
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• 三、定風波 《晏幾道》
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（《定風波》）詞中既寫出歌伎們所遭受的身心折磨，
又表現出她們對愛情的熱烈追求、對自由幸福生活的嚮往。
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「銷魂。 當此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄倖名存。 ……」
全詞傾訴了「黯然銷魂」的無限傷離之情。
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顯示了婉約詞「狀難狀之景，達難達之情，而出之自然」的藝術效果。
婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。
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作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓於詠物，
表面看似抒寫愛情，描摹物象，實際上卻別有寄托。
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「多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，……」
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• 四、鵲橋仙 《秦觀》
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秦觀的鵲橋仙採用七月七日之夜，牛郎織女相會於天河鵲橋的傳說。
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所描寫的雖是天上景象，實際上是詞人七夕仰觀星空時的所見和所思。
首三句先形容纖雲織薄， 並在不斷飄動中變化出繁多而巧妙的花樣，這讓人聯想起織女靈活的雙手。
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再看織女牽牛兩顆星星不停地閃爍，似乎蘊含著無限悵恨，他們所恨的大概是各處一方， 難得相會吧！金風兩句點
出季節，二人相會於秋風颯爽、白露初降之際，「一相逢」與上面的「恨」字相呼應，但詞人並不僅僅著眼於「恨」
字，卻反而認為這「一 相逢」能勝過人間的不分離。
這樣，就為下片的描寫起著過度作用。
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下片首三句展開想像，詞人設想兩星相會於鵲橋的情景。
他倆情意綿綿、互傾 衷曲；而七夕佳期，又是瞬息即逝，如同夢幻泡影一般，轉眼即將別離，
「忍顧」，即是怎麼忍心顧。
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鵲兒行將遠飛，歸路也就斷絕，在匆匆話別後，真不忍回顧那 踽踽獨自返歸的身影。
末句跳出俗套，立意較高，即認為兩情的久長與否，並不在於能否朝暮相會。
宋詞欣賞
• 五、 如夢令《李清照》
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（1）這首《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，以尺
幅之短給人以足够的美的享受。
•
（2）花香、酒氣，使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑，好奇、
爭强要勝的少女的天性。于是有爭渡之舉。當輕舟穿行于荷花之中，看著栖息在花汀漁浦的鷗鷺驚
飛，她感受到了一種强烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節奏和響亮的韵脚中洋溢而出。
•
（3）鷗鷺在古人詩詞中常被寫到，它們被認爲是“忘機”的飛鳥，獨與不失赤子之心的人們親狎
作友。作者在這裏以鷗鷺形象作爲陪襯，就是對主人公形象的瀟灑天真的品格作一番加意地描摹，
從而使全詞洋溢地天真無邪、活潑爛漫的青春氣息更加濃烈，更加感人。
•
（4） 李清照的詞，遣詞造句，多有所創新，看來一目了然，却又引人入勝，耐人咀嚼、思索。這
首詞寫日暮，幷沒有渲染“落日熔金，暮雲合璧”的景象，寫藕花，也沒 有描繪“紅稀香少”的情
態，全篇雖無寫景，却是處處有景，情由景發，情景交融。優美、生動的文學語言，鮮明、完美的
藝術形象，集中表現了作者的强烈感情。 她不愧是抒情詞的傑出的作家。
宋詞欣賞
• 六、青玉案
元夕
《辛棄疾》
• 前半部把元宵佳節的場面寫得很華麗，
是為了襯托後半部：「那人」的不慕榮華的寂寞感。
所以整闕詞中的「那人」是個重要的重點。
作者用華麗的場面來反諷朝廷中的人因為享樂而不思復國，
(因為辛棄疾是南宋詞人，文人常在作品中表現出北宋滅亡的悲憤，更表現出把權政南移的南宋應當
要收復“失土”的期盼)
並且用繁華熱鬧的場景，反襯出一個孤高自賞，不同於俗的人物形象。
句未的「那人」代表了作者心目中理想的人格典範。
• 他跟其他的仕女不同，跟陶醉在熱鬧活動的那些人不同，
他自己一個人寂寞的站在燈火闌珊之處，
一點也不被眼前的繁華熱鬧的景象所影響，
代表他不肯隨波逐流，不願同流合汙，
更進一步的凸顯了作者不同世俗、清高不拔的高尚人格。
元曲欣賞
• 六、山坡羊
《張養浩》
潼關懷古
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射鵰英雄傳雖然精彩，
但是上完這一課你會發現編劇導演的國文歷史要多多加強！
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因為射鵰英雄傳中，書中黃蓉所唱的“山坡羊”中，那首“峰巒如聚,波濤如怒...”
乃是元朝張養浩的作品，那麼即使黃蓉再聰明再伶俐，也不可能有未卜先知的本領，
在”宋”朝時居然唱出”元”朝的作品吧?
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不過既然是電視那就不要計較那麼多啦！笑一笑就好了！
元曲欣賞
• 七、水仙子
尋梅
《喬吉》
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《尋梅》頭三句尋覓梅花的過程，事實上是作者對理想的執著追求過程。
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“冷風來何處香？
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忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾裏尋他千百度”， 終達彼岸的愉悅。
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出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉：冷風徹骨，驟然酒醒，淒婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月
色，正把梅花消溶。
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結尾連用三個典故，進一步 描寫梅花的神韻，自然帶出詩人因理想難於實現的感歎和憂傷。
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本篇情感起伏回環，情節一波三折，真實地記錄了作者複雜的心曲，折射著當時複雜的社會現實。
古典小說欣賞
• 三、定婚店 《唐代傳奇》
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我覺得這篇小說不只是只有月老的存在，這篇故事中也讓我們去想婚姻這件事是什麼，是對方外在
嗎？還是家世？
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在這篇（定婚店）中，即使韋固他曾殺害那名月老 所說的三歲的小小孩，但十四年後赫然發現結婚
的對象仍然是月老所說。
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很有趣的是我小時後也曾聽過類似的故事，大家總是對自己的另一半充滿著好奇，想知道長 的怎樣
是怎樣的人，流傳中半夜12點，只要對著鏡子把一顆蘋果從頭削到底，不能斷，最後那一刻自己未
來的另一半的臉就會出現在鏡子，有個女生這樣做了，削 到底了，但她看到她未來另一半時，她嚇
了一跳把鏡子打破，過了幾年她和一個臉上有疤的人結婚，一問之下，她丈夫竟在她削蘋果那晚出
車禍，於是臉就受了傷， 我聽到定婚店這故事時不經連響到這個故事，不過小時候是把它當鬼故事
聽的。人總是對自己的另一半好奇，是不是要透過這故事跟我們說因緣天注定呢？
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沒人知 道，唯一得知的是姻緣這種事，有就有，沒有就沒有，沒辦法強求。
而且也讓我們知道了古人的浪漫。
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媒妁婚姻是現代人對古人愛情婚姻的印象，總以為古人深受禮 教的束縛，談情說愛對他們來說是不
可能的事，其實，不是只有現代人才懂得浪漫、才會浪漫，古人的浪漫情懷遠非我們能及。
而姻緣天定，就是最浪漫的一種說法。
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老師的評語
 詩涵上課不是挺認真，但也中規中矩，所以表現差
強人意，還有進步空間，不過作業很工整。
 她是位體人意的學生，請她幫畫品格教育專欄的圖，
能在約定時間內完成，得到獎金貼心的送了餐點感
謝。
 應對進退相當有禮，每次下課經過我身邊一定向我
道聲再見，可以證明來自好教養的家庭。
 她是科班出身，得過大獎，但無驕氣，最欣赏她對
自己專業設計上的自信，堅定又能說明理念，令人
折服。
老師的評語
 老師的期許
1.加強英文或其他外語能力，以便閱讀資料，和國
際潮流接軌
2.養成閱讀思維、提筆撰寫習慣，持續增強語文表
達能力，有助於動畫多媒體文案內容的構思佈局
3.學習成績仍需再用功，維持在前3名，將有助於
日後申請推甄研究所或出國進修之用。
4.盡力取得相關證照，多參與校外競賽，藉此增強
自我實力，開拓眼界。
ＥＮＤ