西游奥义与生命智慧

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西游奥义与生命智慧
中国西游记文化学会会长
中国社会科学院哲学所博士后
张纪中新版《西游记》总顾问
北京道教协会道教文化学术委员会副主任
山西人文社科基地河东文化研究中心主任
李 安 纲 教授
第一节
吴承恩绝非《西
游记》作者
一、祖本西游记为无名氏
陈元之《新刻出像官板大字西游记·序》:
旧有叙,余读一过,亦不
著其姓氏作者之名。岂
嫌其丘里之言与!
无名氏
二、西游证道书署名丘处机
清黄太鸿笑苍子、汪象旭澹漪子:
新镌出像古本西游证道书
邱处机著
笑苍子、澹漪子笺评
三、鲁迅胡适认定吴承恩
吴承恩著:
中
国
小
说
史
略
《西游记》
鲁迅认定吴承恩是作者
1、吴承恩西游记
明天启年间编:
淮安府志
淮贤文目
吴承恩《西游记》是文章
西春射吴
游秋阳承
记列集恩
传四:
序册
囗
卷
2、要废除儒道和汉字
废孔学不可不先废汉文;欲驱除一般人之
幼稚的、野蛮的、顽固的思想,尤不可不
先废汉文。……此种文字,断断不能适用
于二十世纪之新时代。……欲使中国不亡
,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,
必以废孔学、灭道教为根本之解决,而废
记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根
本解决之根本解决。(钱玄同)
3、消灭汉字和汉文化
中国文字既难传载新事新理,
且为腐毒思想之巢窟,废之
诚不足惜!(陈独秀)
先废汉文,且存汉语,而改用
罗马字母书之。(胡适)
4、鲁迅仇恨汉字和汉文化
汉字不灭,中国必亡。(鲁迅)
方块汉字真是愚民政策的利
器。汉字也是中国劳苦大众
身上的一个结核,病菌都潜
伏在里面,倘不首先除去它,
结果只有自己死。(鲁迅
《关于未来文字答问》)
5、瞿秋白痛骂汉字汉文化
汉字真正是世界上
最渥浞、最肮脏、
最混蛋的中世纪的
茅坑!(瞿秋白)
第二节
《西游记》原型
是《性命圭旨》
•
•
•
艺《
术西
体游
现记
、》
寓是
言《
和性
象命
征圭
。旨
》
的
之《
间性
全命
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炼于 现
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程生 道
。命 教
的,
研尤
心
肾
心性
身命
知道中华
知 道
山 河 形 胜
阳
阴
伏羲以黄河画太极
壶口
阳
河图洛书
阴
炎帝
黄帝
河东中山
中
河西华山
华
黄 地 命 性 天 炎
华 中
身 阳 有 无 阴心
元始
中国人
佛陀
九峰山
双庙
尧
庙
阳
城
杜
庄
舜
庙
玄逸
玉
堡
玉泉
招贤里
第三节
《西游记》合一
儒释道三教
斗太 齐
战乙 天
胜散 大
佛仙 圣
(( (
释道 儒
)) )
佛
教
儒
教
道
教
-
-
-
美
善
真
,
,
,
,
,
,
宗 吴 心 蜀 真魏
王
杜 李
维
甫 白
,
,
,
禅
理
全
1、三 教 真 谛
(1)教 以 孝 主
孝=耂+子
甲骨文象一老人手心抚摩小
子之囟门,或将两点灌输
给小子,或怀抱小子。
“孝”,首先是老人对于小
子的抚养、传道和关怀。
引申为小子对老人之孝顺。
(2)教 以 攴 辅
攵(攴)=卜+又,象执一鞭督促。
教=孝+攴,即老人以左手为小子灌顶
,右手则持鞭督责,便是教化。
孝
扑
以
教
刑
攴
2、儒 教
之儒
,
人从
即亻
是从
儒需
。,
社
会
需
要
(1)空 间 秩 序 人 世 儒
格致
。用
,
故
而
传
道
授
业
解
惑
为
最
高
教
,
讲
空
间
秩
序
与
安
定
,
为
入
(2)圣 贤 人 格
聖
,
口
耳
之
王
即
是
圣
。
3、道 教
道
头
,
脑从
思首
考从
者辶
即,
是用
道
太
极
(1)时 间 永 恒
遂为 道
身出 教
退世 ,
为逍 讲
最遥 时
高, 间
人故 永
格而 恒
。功 与
成长
名生
,
(2)神 仙 人 格
仙,山中之人即为仙
4、佛 教
去
即掉
是抓
放捕
下眼
。目
放,
下便
分无
别分
,别
即。
是去
佛掉
法分
。别
,
上为
眼摘
目取
去、
抓去
捕掉
。;
睪
字
从
目
从
幸
,
谓
带
釋
,
从
采
从
睪
,
采
字
从
爪
从
木
,
意
(1)真 俗 不 二
在出为释
涅世圣教
槃,与
清打为
净成仙 放
之一的 下
最片分 入
高,别 世
人便, 与
格是在 出
。自世 世
、
,
(2)佛 陀 人 格
佛
,
能
不
是
人
即
为
佛
第四节
《西游记》以全
真道合一三教
义结孔怀,法归本性。
金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。
共登极乐世界,同来不二法门。
经乃修行之总径,佛配自己之元神。
兄和弟会成三契,妖与魔色应五行。
剪除六门趣,即赴大雷音。
(第三十一:猪八戒义激猴王,孙行者智降妖怪)
金木交并
阴阳和谐
普贤
修行总径
文殊
八识归元
• 弟兄八个一人痴,独有一个最伶俐
五个门前做买卖,一个家中做主依
• 前五识:眼耳鼻舌身——五贼
• 第六识:心意识——悟空(伶俐)
• 第七识:流转识——悟能(愚痴)
• 第八识:含藏识——悟净(主依)
• 第九识:白净识——佛陀(主人)
三六十八地狱图
眼 耳 鼻 舌 身意
看 听 嗅 尝 本 见
六
根
色 声 香 味 触 法 六尘
生 生 生 生 生 生
喜 怒 爱 思 忧 欲
六
识
天—乐与善
阿修罗—
苦与恶
人—苦与乐
地狱—苦
畜生—苦
饿鬼—苦
玄
德
阴阳五行
水
•
•
水
- - - - -
- - - - -
五
五
火 行 木 行
相
相
金
火
生
克
木 : 土 :
土
金
水
水
能
空
马
土
雷音寺
雷为震,震为东,大雷音即大东方
之声音。经本在东,何必西求!
第五节
唐三藏含藏着
心肾脾三藏
妙
窍
齐
观
,
是
为
普
照
。
三
藏
之
窍
,
窍
中
有
妙
。
心
脏
、
肾
脏
、
脾
脏
。
唐
三
藏
藏
着
三
个
脏
:
心
灵猿
山,
、灵
主台
翁、
、日
乾魂
马、
方
寸
心
性
是
孙
悟
空
:
1、心 性
金 箍 棒
〇 一 三 五
013500
气
013500
,
精
木
金
土
,
太极
,
神
水
火
三
含三方稀五
真家四。一
气相共东都
见之三三
十结。 个
南
月婴戊二字
胎儿己同
古
圆。自成今
入是归五明
圣知生北者
基太数一实
。一五西然
,
西
四 海 拱 伏
☰
南
☲ ☰
☵ ☰
☷
北 东
婴
车儿
、、
呆气
胞穴
、、
灵月
根魄
、、
华河
池
肾
命
是
猪
八
戒
:
2、身 命
九 齿 钉 钯
九 环 锡 杖
十二环
黄
黄婆
、、
规净
中土
、、
空西
中方
、、
正中
位
脾
气
是
沙
和
尚
:
3、意 气
娑 罗 宝 杖
调 和 猪 猴
第六节
孙悟空是人类心
灵最完美象征
勾 司 死 勾
不
在
五
行
中
超
出
三
界
外
心=乚+∴=挂碍
勾=勹+厶=自私
乚
乚勹 勹
·
种说一:《七
心明好“云十
理法,一笈二
特身具念七变
点也足法签是
。是微身 心
七妙,混理
十,七元活
二三十皇动
相界二帝:
,特相圣
七尊,纪
十。八》
二”十云
筋斗云就是念头云。
一个筋斗就十万八千里,而东土西天也是
十万八千里。唐僧要走十四年,孙悟空却
是一个念头即到。
六祖慧能《法宝坛经·决疑品》:
若论相说里数,有十万八千,即身中十恶
八邪,便是说远。……心地但无不善,西
方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难
到。今劝善知识,先除十恶,即行十万;
后除八邪,乃过八千。念念见性,常行十
直,到如弹指,便亲弥陀。
善
恶
若
无
报
,
乾
坤
必
有
私
人
心
生
一
念
,
天
地
悉
皆
知
一
念
觉
,
当
下
西
天
。
一
念
迷
,
自
落
东
土
。
一
念
恶
,
便
堕
地
狱
。
一
念
善
,
即
在
天
堂
。
若
论
本
来
,
总
属
无
有
。
菩
萨
妖
精
,
只
是
一
念
。
·
,凡 蟾 《 人 《 金
常一 真 诸 昼 黄 箍
常昼
夜帝
人
真
棒
口一
呼八
鼻夜 胎 圣 吸 十 是
中, 息 胎 一 一 元
泄一 诀 神 万 难 气
了万 》 用 三 经 的
真三
千》
:
诀
象
气千
五上
。五
百说征
海息::
百
息
。
第七节
猪八戒是人类肾
精的艺术体现
山福陵洞云栈,食饱财贪色婪
重活累活全干,天下姑娘喜欢
铁钯善于夺占,拖泥带水招嫌
命宝不再走漏,当下即是西天
俗山天歇自
名下关。小
唤图阙色生
做家。胆来
猪业放如心
刚。生天性
鬛我遭叫拙
。因贬似,
有出雷贪
罪天,闲
错关险爱
投,些懒
胎福震无
,陵倒休
若无在山黎
生禅林。山
怠更间普老
慢有。贤母
路凡圣文不
途。僧殊思
难从有皆凡
!此德是,
静还客南
心无,海
须俗化菩
改,成萨
过八美请
,戒女下
还我又十缺
满自说全之
三痴有。不
途愚粘吃久
业积涎饭又
,下。嫌团
摆缘他我圆
尾。都肚,
摇我伶子似
头说俐大我
直你修,生
上取来拿来
天经福碗不
第八节
沙和尚是人类脾
气最形象载体
三水脾英自气
家火:雄小:
天生
同相
下来
会搀
显神
无各
威气
争有
名壮
竞缘
,,
,,
豪乾
水全
杰坤
在凭
人万
长土
家里
江母
做曾
月配
模游
在如
样荡
天然
。。
。。
•
•
•
•
•
调二木金土
和土去来:
水全求归
火功情性
没成共还
纤寂复同
尘寞沦类
。,。,
第九节
李世民是《西游
记》真正主人翁
圣僧努力取经编,
西宇周流十四年。
苦历程途遭患难,
多经山水受迍邅。
功完八九还加九,
行满三千及大千。
大觉妙文回上国,
至今东土永留传。
〇 五 三 一
戊
己
自
归
生
数
五
,
三
家
相
见
结
婴
儿
。
北
一
西
方
四
共
之
。
东
三
南
二
同
成
五
谢 谢!
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