Transcript Selengkapnya..... - Muhammad Shohib

PSIKOTERAPI DALAM PERSPEKTIF
ISLAM
Muhammad Shohib
Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Malang
• Landasan berpikirnya :
Psiko-teoantropo-sentris (berdasarkan
pada pengakuan atas kemahakuasaan
Allah & upaya maksimal dari manusia
• Bermula dari konsep Kesehatan
Mental. Hal itu diasumsikan bahwa
hakekat manusia adalah fitri.
• Psikoterapi tidak hanya untuk orang
sakit atau bermasalah (kuratif), tetapi
juga berfungsi sebagai preventif dan
konstruktif.
• Tujuan terapi :
1. Membersihkan dari penyakit hati
2. Menguasai dorongan primitif untuk
dimanfaatkan sesuai fungsinya agar
tercapai insan kamil
3. Menumbuhkan akhlakul karimah
4. Meningkatkan potensi untuk
menjalankan tugas kekhalifahan
• Terapis tidak hanya menguasai ketrampilan terapi
tetapi juga figur pribadi yang dapat menjadi
tauladan
Tidak hanya bicara apa adanya, tetapi juga
bagaimana seharusnya.
Menggabungkan pendekatan persuasifnormatif.
Normanya dari penelitian empirik (syahadah)
dan metaempirik (ghaib), sehingga drajat
validitasnya ilmiah dan supra-ilmiah.
Pasien tidak hanya ingin sembuh dari
gangguan jiwa tetapi memantapkan makna
hidup
POLA PSIKOTERAPI DALAM ISLAM
Induktif
PSIKOTERAPI
BARAT
ISLAM
Empirisasi
Deduktif
IDEALISTIK
PRAGMATIS
Islamisasi
Pola Pragmatis
PSIKOTERAPI
•
•
•
•
•
•
•
Terapi Psikoanalisis
Terapi Fenomenologis
Person Centered Therapy
Terapi Eksistensial
Terapi Gestalt
Terapi Behavioral
Cognitive Behavioral
Therapy
• Rational Emotive Behavior
Therapy
PSIKOTERAPI
ISLAMI
ISLAM
•
•
•
•
•
•Similarisasi
•Paralelisasi
•Komplementasi
•Komparasi
•Induktifikasi
•Verifikasi
Al-Qur’an
Al-Hadis
Akidah
Syariah
Akhlaq-Tasawwuf
Pola Idealistik
Terapi
Qur’ani
Akidah
(Rukun
Iman)
ISLAM
Syariah
(Rukun
Islam)
Akhaq
(Rukun
Ihsan)
Sumber:
• Qawliyah
• Kawniyah
QS.
Kesehatan
Mental
Terapi Nabawi
Terapi
Aqidiyah
Terapi Amaliahubudiyah
Psikopatologi
ِ ‫ك ال‬
ِ ِ‫ْكتَاب تِْب يانًا لِ ُك ِّل َشْيٍ و ُُ ًً وَ ًًَْْ وُ َْْ لِ ْلَْل‬
َ‫ي‬
َ
َ ‫َونَ َّزلْنَا َعلَْي‬
َ
َ
ُ
َ ْ
َ ْ ُ َ َ َ ََ
Al-Nahl:89
Terapi
AkhaqiyahBathiniyah
• Qur’anic therapy : Segala bentuk terapi yang
menggunakan media atau digali dari Al-Qur’an misal :
ruqyah, sholat, doa dll
• Prophetic therapy : Model terapi yang pernah
dikembangkan Nabi, misal : bekam, herbal, madu,
pengendalian amarah dll
• Aqidiyah (Doctrinal atau Cognitive therapy) :
Merestruksturisasi (meluruskan kembali) aqidah atau
keyakinan yang keliru
• Amaliyah-Ubudiyah (Behavioral therapy) : Pengalihan
pada perilaku yang positif dengan cara merekonstruktsi
kepribadian melalui proses habituasi dengan akhlak
terpuji (nilai-nilai agama)
• Akhlaqiyah-Bathiniyah (spiritual therapy) : Pengobatan
dan perawatan melalui model sufistik
DOSA
Sifat
Obyek
- Rububiyah
- Syaithoniyah
- Hayawaniyyah
- Sabu’iyyah
- Allah
- Sesama manusia
& lingkungan
- Dirinya sendiri
Kusam
Besar - Kecil
HATI (Qalb)
Hitam
Gelisah ----Tidak mampu membedakan benar & salah ---- Cemas
Dosa adalah apa yang dapat
membimbangkan hatimu dan engkau
merasa benci apabila perbuatan itu
diketahui oleh orang lain.”
Dosa mengandung titik-titik hitam.
Semakin banyak dosa maka semakin
banyak pula titik-titik hitam dalam qalbu,
yang mana titik-titik hitam itu menjadi
problem box bagi pelakunya.
Kesadaran
Pengakuan
dosa
Penyesalan
Komitmen
Perbuatan baik
terus menerus
TAUBAT
Alat pembersih hati – Penguat pikiran & perasaan – Pendorong
berkembangnya potensi
Kesehatan Mental
• 8 Syarat (Wadhifah) Psikoterapis Islam
1. Dzikir (Rememberance) : Selalu dalam kondisi
mengingat Allah SWT.
2. Fikr (Contemplation) : Sering merenung & meditasi
3. Sahr (Awake/watchfull) : Selalu bangkit & terjaga jiwa
dan raganya
4. Ju’i (Starvation) : Memiliki rasa lapar lahiriah (pikiran)
& batiniah (hati) untuk mencapai kebenaran
5. Shamt (Silence) : Mengurangi atau berhenti berpikir &
berbicara yang tidak manfaat
6. Shaum (Fasting) : Berpuasa
7. Khalwat ( Renunciation/retreat ) : Sering menyendiri &
hanya berdua bersama Tuhan
8. Khidmat (Service/attendance) : Hidup hanya untuk
melayani Tuhan melalui hamba-hamba-Nya
• Tema aktual dalam pengembangan psikoterapi Islam :
- Gratitude-Cognitive Behavior Theraphy (G-CBT) Untuk
MengurangiDepresi Pada Remaja
- Integrasi Tawakal Dalam Cognitive Behavioral Therapy
- Sholat Berjamaah Sebagai Sarana Komunikasi Efektif
Keluarga Muslim
-Nilai
Ketuhanan
Dan
Kemanusiaan
Sebagai
Pertimbangan Penilaian Tingkat Bahaya Kriminalitas
(Seriousness of Crime)
- Islamic Transpersonal Psychoterpy Method In Increasing
Mental Health
- Efektifitas Terapi SEFT Dalam Meningkatkan Kecerdasan
Spiritual Remaja
- Peranan Coping Religius Dalam Mengatasi PostTraumatic
Stress Disorder (PTSD) Korban Gempa
Di Padang