Transcript Abuzul spiritual

1. TEXTE
BIBLICE
• Proverbe 18:21 Moartea şi viaţa Sunt în
puterea limbii; oricine o iubeşte, îi va
mânca roadele.
• Ieremia 18:18 „Atunci ei au zis: „Veniţi,
să urzim rele împotriva lui Ieremia! Căci
doar nu va pieri Legea din lipsă de preoţi,
nici sfatul din lipsă de înţelepţi, nici
cuvântul din lipsă de prooroci. Haide să-l
ucidem cu vorba, şi să nu luăm seama la
toate vorbirile lui!”
• II Tim. 3.v.14 Alexandru, căldărarul, mi-a
făcut mult rău. Domnul îi va răsplăti după
faptele lui.
• III IOANv.9 - 10. Am scris ceva Bisericii,
dar Diotref, căruia îi place să aibă întâie tatea între ei, nu vrea să ştie de noi...
PSALMUL 55
• 12 Nu un vrăjmaş mă batjocoreşte,
căci aş suferi: nu potrivnicul meu se
ridică împotriva mea, căci m-aş
ascunde dinaintea lui.
• 13 Ci tu, pe care te socoteam una cu
mine, tu, frate de cruce şi prieten cu
mine!
• 14 Noi, care trăiam împreună într-o
plăcută prietenie, şi ne duceam
împreună cu mulţimea în Casa lui
Dumnezeu!...
• PSALMUL 120
2.
• ABBÚZ, abuzuri >
•
•
•
•
•
•
1. Încălcare a legalităţii; faptă ilegală.
2. A comite ilegalităţi, nedreptăţi, profitând
de o situaţie, de un titlu sau de putere.
Abuz de putere = delict săvârşit de cineva prin
depăşirea atribuţiilor sale.
3. ABUZÍV, -Ă, abuzivi, -e, adj. 3.1. Exagerat,
excesiv. 3.2. (Despre acţiunile omului) Arbitrar,
ilegal; (despre oameni) care abuzează de
puterea sa. – Din fr. abusif, lat. abusivus. Sursa: DEX '98
4. Prin abuz = abuziv, exagerat. Eroare care
constă din exagerarea unui fapt, a unei păreri
etc. – Din fr. abus, lat. abusus . Sursa: DEX '98
5. ABUZÁ, abuzez, vb. A uza de ceva în mod
exagerat; a face abuz (1).
• Din fr. abuser. Sursa: DEX '98 |
2.
• Abuzul spiritual / are atâtea faţete încât
iţi este foarte greu să îl depistezi de cele mai
multe ori, în timp util, pentru ca să te
pregăteşti să îl înfrunţi/ Poate fi o folosire
incorectă a puterii.
 Abuzurile - Sunt orice formă de presiuni
negative prin
 a.gânduri,Iacov.2.v.2-7(4) prejudecăţi,înjosire,Lipsa de
dragoste .v.7.
 b.vorbe sau fapte, în urma caruia afectează
bunăstarea unei persoane
 pot rezulta :
 injurii emotionale/ psihice/ spirituale/ fizice sau
chiar moartea acelei persoane .
CONTINUARE DEFINIŢII
• Abuzul spiritual este maltratarea
unei persoane aflate in nevoie de
ajutor, de sprijin, sau de o mai
mare putere spirituală, care
rezultă în :
• slăbirea/ subminarea
• sau micşorarea capacităţii
spirituale a respectivei persoane.
•
Van Vonderen
UN FENOMEN REAL
• Abuzul spiritual este un fenomen real care,
din nefericire se întâlneşte >
• în toate structurile societăţii
• În familiile necreştine și creștine/
• din nefericire se găseşte şi înTrupul lui
Hristos .
• El este o capcană subtilă în care cei ce
sâvârsesc abuzul asupra altora, sunt la fel
controlaţi de crezurile și faptele lor
nesănătoase, ca și cei pe care, conștient
sau inconștient, îi abuzează.
•De regulă persoanele/creştinii, nu se
așteaptă ca acesta să apară tocmai in
biserică sau în familie, de aceea sunt
vulnerabili si nici nu se pregătesc să
îl infrunte.
• Bisericile se presupun sa fie nişte
locuri sigure unde liderii spirituali să
îi ajute și să îi echipeze pe membrii lor
pentru lucrarea de slujire a Trupului
lui Hristos, care este biserica .
IN FAMILII
• De asemenea există familii în care partenerii sau
părinții își folosesc autoritatea lor spirituală pentru
a-i controla si a-i domina pe cei din familiile lor,
încercând în acest fel să-și satisfacă propria lor
sete de importanța, de putere, de intimitate și de
satisfacție.
• Un lucru grav în bisericile și familiile noastre este
că nu am pregătit membrii acestora în vederea
prevenirii abuzului spiritual și nu am dezvoltat un
sistem de vindecare a răniților în urma abuzurilor
de acest gen.
3. FACTORI SPIRITUALI ABUZIVI
• 3.1.”Pozarea puterii” îi arată pe lideri petrecând
foarte mult timp, concentrându-se asupra propriei
lor autorităţi si apoi atrăgându-le altora atenţia
asupra ei./ Liderul bisericii sau Bărbatul( Liderul
Familiei) îşi folosește poziţia lui spirituală pentru a
controla sau a domina o altă persoana./ Același
lucru se poate spune și despre părinți sau unul din
ei.
• Se trece peste sentimentele si opiniile altuia, fără
considerație față de ce se poate întâmpla în viața
celeilalte persoane, de sentimentele şi starea ei
spirituală.
FACTORII
• 3.2.“ Performanța spirituala" Când se
foloseşte “spiritualitatea “ pentru a-i face pe
alții să trăiască conform unui anume "standard
spiritual” . Sunt acceptat doar ptr.ceea ce fac/ Am
valoare doar dacă lucrul meu este acceptat...
• 3.3. Regulile negrăite /Regula lui, "Nu poţi spune
nimic"/Nu permite întrebări sau critici ; Regulile
negrăite sunt cele ce guverneaza biserici
nesănătoase, sau familii nesănătoase, şi care nu
sunt spuse cu voce tare. Fiindca nu sunt rostite cu
glas tare, nu afli care sunt acestea până ce nu le
încalci.
3.4. LIPSA DE ECHILIBRU
• O abordare dezechilibrată a trăirii adevarului
vieţii creştine. Această caracteristică este
exemplificată de doua extreme:
• A. Obiectivismul extrem - a unei concepţii
empirice asupra vieţii ce elevează adevarul
obiectiv în detrimentul experienţei subiective
valide.(aplicabil în toate segmentele vieţii)
• Din păcate, acesta este observat în sistemele
religioase, unde deşi lucrarea Duhului Sfânt
poate fi recunoscută teologic, la un nivel practic
aceasta este negată sau suspectată .
CONTINUARE
• Aceasta atitudine faţă de spiritualitate creeaza
un sistem în care autoritatea se bazează pe
nivelul de educaţie, sau depinde doar de
capacitatea intelectuală, în locul intimităţii cu
Dumnezeu, ascultării şi sensibilităţii faţă de
Duhul Său.
• Un astfel de sistem se află în contradicţie cu
Scriptura şi Duhul lui Dumnezeu...
• F. Apost. 4:13: Indrazneala si autoritatea lui Petru
şi a lui Ioan rezultau din faptul “că ei fuseseră cu
Isus şi că au fost "umpluţi cu Duhul Sfânt"
(Fapte 4:8).
• Sistemul spiritual obiectiv îl limiteaza pe
Dumnezeu si Îl îngrădeşte în acţiunea Lui numai
conform celor ce se pot explica, dovedi sau
cunoaşte: ( Trec.M.Roșii, Unele vindecări, minuni ale lui Isus , etc.)
• B. Subiectivismul extrem :
• O abordare extrem de subiectivă a vieţii în general
dar mai ales a vieţii creştine. Se determină ce este
adevarat pe baza sentimentelor, emoţiilor sau a
experienţelor, acestora dându-le o mai mare greutate
decât Bibliei sau chiar lui Dumnezeu. IOV:4.v12...şi
cap.5 (Elifaz ) / În acest sistem oamenii nu pot înţelege
şi nu pot cunoaşte adevăruri (fundamentale) (chiar
dacă intr-adevar le înţeleg sau le cunosc),până ce
liderii nu "le primesc prin revelaţie specială/spirituală, “de la
Domnul" şi apoi "o împărtăşesc" celorlalţi.
• In asemenea sisteme, este mult mai important
sa acţionezi ”după cuvântul liderului” care a
primit o "lucrare" (revelaţie) pentru tine, decât
sa acţionezi conform Scripturii, sau după ceea
ce ai învăţat in viaţa ta de creştin.
• Fiţi cu băgare de seama la:
• a. cei ce pun mare preţ pe lipsa de educaţie,
• b. doar de a fi educaţi la anumite şcoli.
• In numele unei "iluminări superioare" a Duhului
Sfânt sau aflat sub influenţa unora dintre “acei
învăţatori“ irealişti, care nu se lasă învăţaţi de
nimeni, vei fi adeseori rănit și poţi avea de
suferit spiritual foarte mult ...
3.5. MANIPULAREA
• Abuzul spiritual este puterea folosită de un
individ ca să manipuleze, ca să controleze sau
să se folosească de alţii. Rezultatul final este
vătămarea emotională, spirituală , fizică, sau o
combinaţie a acestora.
• Arta de a controla oamenii și lucruruile prin metode
indirecte, necinstite și înșelătoare, în mod special
ptr.interes propriu.
• Expl.Binecuv lui Isaac ptr. fiul său Iacob. Când Dzeu pronunţă
Binecuv.,Iacov vrea să-l manipuleze pe Dumnezeu:
Gen28.v.10-22 (Imaginea greşită a copilului Iacov )
• Dalila și Samson.- Manipulează, şantajează şi
caută să se impună cu orice preţ ;
3.6.CONTROLUL ASUPRA ALTORA
• Controlul este o putere conştientă sau inconştientă
peste altă persoană . Acesta poate fi manifestat prin
dominare, superoritate sau manipulare emoţională.
IPetru: 5v.2-3 .
• PERICOLUL> Datorită acestui fapt, se întâmplă ca
persoana controlată să-şi suprime emotiile şi
amintirile dureroase.
DOUĂ PERICOLE ALE CONTROLULUI :
• Abuzatorul , în loc de a ajuta persoana la
rezolvarea problemelor, circumstanţelor
sau situaţiilor, ei vor încerca să deţină
cotrolul .
• Cei abuzaţi spiritual, datoriră unor
atitudini de control a abuzatorului, vor crea
o apărare şi nu vor permite să fie răniţi din
nou şi adesea, ei se vor izola şi nu vor
eliberare .
Matei 18:15-17 ;1Corinteni 5:5
3.7. DISCIPLINA IN BISERICI
• Aceste versete sunt utilizate pentru disciplina în
biserici/ Disciplina în biserică reprezinta un subiect
extrem de crucial, dar înțeleasă și aplicată greșit duce
la abuz spiritual printre creştini.
• Ea este cruciala in două contexte:
• a. pentru reconcilierea între creştini,
• b. pentru protejarea de pericol a trupului lui Hristos.
• Intr-un sistem abuziv spiritual, aceste versete devin
adevarate arme in mâinile celor ce vor performanţă
religioasă, folosite pentru a-i face pe oameni să se
comporte diferit, sau să se scape de ei, dacă nu se
conformează .
ATENȚIE ! CUM INTELEGEM și FOLOSIM
CUVÂNTUL DOMNULUI
• Ințelegând și folosind cum trebuie Cuvântul
lui Dumnezeu ,el poate fi un leac alinător și
vindecător, o sabie care descoperă
gândurile inimilor ,o candela ce lumineaza
calea celor ce-l urmeaza pe Dumnezeu ;
• Utilizat greșit , nu poate fi decât o “bât㔓un ciomag “ - în mâinile celor ce o
interpretează greșit sau echivalează
prefăcătoria cu supunerea și tăcerea cu
pacea .
4. TRAUMELE şi RĂNILE
ABUZULUI SPIRITUAL
• Exerciţiu în doi(cupluri): Discutaţi traumele şi
rănile în urma Abuzului Sp. – Emoţional . 10 minute
• Din definiţie, pot rezulta :
• injurii emotionale, / psihice,/ spirituale,/ fizice sau
chiar moartea acelei persoane ;
• Slăbirea, subminarea sau micşorarea
capacităţii spirituale a respectivei
persoane.
• Lipsit de valoare
• Neapreciat
IOV. Cap.6v.2:”De-ar fi cu putinţă să mi se
cântărească durerea “
• IOV: Infiorat, înfricoşat în interior .v.2
• Lipsa poftei de mâncare :(efect fiziologic):&.v.5-7
• Dorinţa de a muri(unii comit suicid)v.9,10,15-16
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Lipsit de mila semenilor 6.v.14
Inşelat, Trădat 6.v.15
Răceala Interioară 6.v.16
Neajutorat 6..v.13, 21-23
Neânţeles de cei din jur:v. 24-25
Desnădăjduit v.26-27
Minţit de cei din jur( abuzatori) v.28
Nedreptăţit : v. 29
Vinovat( datorită învionuirii abuzatorilor) v.29-30
TRAUMELE - CONTINUARE
•
•
•
•
•
•
Durere interioară,(suspine) 7.v.2-3
Lipsit de nădejde : 6v.11;7.v.4–6,9,11
Compătimire de sine : 7. v.7.
Neliniştit interior..7.v.11- 13;Ps.25.v.16-17;
Impovărat :v. 19- 20
Neiertat .v.21 * Această imagine a creat-o
prietenii lui Iov, unui om în suferinţă, pe care
l-au abuzat verbal, spiritual şi emoţional –
deoarece Dumnezeu a spus de la început că
“ IOV este şi sufere nevinovat. “
Tramele unor personaje
biblice,în urma Abuzului Spirit.
• Ieremia :
• Minţit de cei din jur( abuzatori) v.28
• Nedreptăţit : v. 29
• Vinovat( datorită învionuirii
abuzatorilor) v.29-30
•
•
•
•
Ameninţat cap.18v.18; Plg.3.v.1-3
Neinţeles şi neascultat : cap.18.v. 19 ;
Slăbit, devastat interior şi fizic:.3.v1-6
Dus în întunerec: Plg.Ier.3.v.2
PROOROCUL IEREMIA
• Intemniţat şi înlănţuit:3.v.5-6, 7;
• Sufletul otrăvit şi îndurerat :3.v.5 ,19
• Fără speranţă: 3.v. 6 ” Pentru totdeauna “.
• Neajutorat, fără ajutor–chiar în rugăciune.V.8;
• In pericol tot timpul, Năpustit : : 10.11
• SENTIMENT DE RUŞINE IN FAŢA ALTORA : v.14
• Amărăciune, mâhnit : 15-18, 20
• lipsit de pace şi fericire : v.15-18;
• Lipsit de putere şi viaţă(secătuit)v. 18
Psalmul 55; 120 : DAVID...
• David : Urmărit : v. 3
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Infricoşat, Inspăimântat, v.4
Lipsit de odihnă : v. 6 ,
Dorinţa de izolare .v.7( “în pustie”);
Deznădăjduit .v.13 – 14
Dorinţa de dreptate(răzbunare) .v 15
Suspine, gemete interioare...v.17
Minţit şi Înşelat .120.v.2
Ingrozit : 120 v. 5 ;
Soluţia lui David ptr. a scăpa de traumele, durerile
interioare :
• DORINŢĂ INFOCATĂ DUPĂ DUMNEZEU şi INTERVENTIA
DIVINITĂŢII.
• Incredere in Domnul
Ps.55.16 - 23. ; 120.1
55 .v.23
NOUL TESTAMENT
•
•
•
•
•
•
•
Ap.Pavel la II Tim.4.v.14 :
Părăsit, Indurerat :4.v.11-14 ;
Ap.IOAN: III Ioan.v.9-10
Respins ; v.9
Vorbit de rău-clevetit, v.9-10
Abuzat verbal şi fizic : v. 10...
GRIJĂ LA IMAGINEA PE CARE O
CREEM PERSOANELOR DIN JURUL
NOSTRU - In urma abuzului spiritual/
• emoţional
5. FRUCTELE ABUZULUI SPIRITUAL
• Fructul = produsul sau rezultatul a ceva.
• Sămânţa
rădăcini în pământ
( fructe),
constând într- un“ mic trup” cu seminţe în el .
• Marcu : 4 v. 26-29 (La fel ca Impărăţia
Cerurilor şi fiii Impărăţiei.....
• Respingerea produce fructe.
• - Să identificăm fructele, şi rădăcinile ABUZULUI şi ceea
ce trebue să facem cu ele ,
• Este esenţial deci, să smulgem răul
• din rădăcini, şi să culegem fructele bune .
REACŢIILE
• O reacţie este un răspuns specific la o situaţie ;
• Rădăcinile ABUZULUI, se vor manifesta în unul sau
amândouă moduri .
• 1-: În afară, vizibil sau extern :
• Tot felul de emoţii puternice, exterioroare, cum ar fi :
• furie,, un comportament arogant, agresiv , în atitudini.
Prov.29v.22”Un om mânios stârneşte certuri, şi un înfuriat face
multe prostii”;30v.33...”stoarcerea mâniei dă certuri ”
• Oamenii abuzaţi, uneori atacă pe alţii ptr.a se apăra,
• Ei sunt speriati de orice "mai mult abuz”, astfel încât
aceştia pun barierele defensive, în timp ce, în acelaşi timp,
reacţionează împotriva altcuiva.
2. Ascunse sau interne
• O suprimare controlată de emoţii, care pot fi ca un baraj .

Oamenii rabuzaţi se simt respinşi şi ca atare :
 îşi găsec ”scăparea” în ei înşişi.
• nu pot coopera cu realitatea. Ascund emoţiile,
• nu comunică cinstit .... (poate deveni patologic)
• (Psalm.25.v 17” Neliniştea inimii ...”. Şi Prov.12.v.25 : Neliniştea îi
doboară”.... 32.v.3 : “..... efect şi pe plan fizic...
• Ps.42.11...”Ptr.ce te mâhneşti suflete înlăuntrul meu..
• Nădăjduieşte în Dumnezeu.
• Deci, Orice abuz şi respingere va afecta identitatea şi
rolul, care, la rândul său va afecta întreaga viaţă.-
3. CUVINTELE :
• Un alt mod în care se cunosc fructele respingerii, sunt
prin cuvinte. Ele: > explică , > descopere , > dau
informaţii :
• Prov.1.v.2.”Cuvintele minţii”...Psalm.45.v .1 ; Efes.4.v 29;
• Ce gândeşte cel abuzat spirit./emoţ . ?
• Însemnătatea lor, ptr. înţelegerea şi identificarea
acestor rădăcini şi fructe, în viaţa noastră
corespund propriul nostru caracter şi person.
Unele cuvinte pot da o indicaţie a unui şi
“rădăcini “de respingere .
CUVINTELE - (CONTINUARE )
• Expl.: “insecuritatea” poate fi o slăbiciune de caracter,
alături de alte cuvinte-cheie, şi dă posibilitatea de a
evidenţia o rădăcină de abuz+respingere de sine .
• In Consiliere :
• Auzind astfel de cuvinte, ne vor ajuta să înţelegem că
acolo este vorba de o rădăcină de Abuz
sauRespingere. Expl Ciristic : Ioan.4.v.15 – 19; 5.v.6-7
• Nu poţi trece peste aceste cuvinte repede, ci le vei
cere să aplice diferite cuvinte pentru propriile lor vieţi
. Apoi îi poţi încuraja să privească sincer la
ADEVĂR, la caracterul şi personalitatea lor , ptr. a
identifica orice “slăbiciuni”, referitoare la aceste
cuvinte. (Ioan.4-21-26)
“CUVINTELE /FRUCTELE “
• Le putem utiliza în procesul nostru de discernământ a
rădăcinilor Abuzului /Rrespingerii , Efes.4.v.30 - 32
• să fim sensibili la Duhul Sfânt şi să evideţiem orice
slăbiciune.
Unele din aceste fructe pot fi demonice în propriul lor drept,
sau probabil pot fi reacţiile firii, care vor hrăni rădăcinile
abuzului-respingerii ; Evrei : 12. v. 15-17; Efes.4.v .31
• Noi trebuie să învăţăm să discernem şi să ne încredem în
Duhul Sfânt să ne direcţioneze.
• Fiecare cuvânt, are o definiţie şi ne ajută să înţelegem
însemnătatea ....(Curs. Fundam.- Etichetele/cuvinte)
VI.VINDECAREA DE RĂNILE ABUZULUI
PERSPECTIVA BIBLICĂ
• David şi Mefiboşet:
• 2 Samuel 4 v.4; 2 Samuel 9 v.1-13
Numele său din Lb. Ebraică, se
crede că înseamnă:
“un lucru ruşinos din gură” sau
• “a împrăştia, a risipi ruşinea”
•Mefiboşet - mutilat fizic la o varsta
frageda, “mutilat” şi în interiorul său
SOLUŢIA DAVIDICĂ
• IMP.DAVID : DUMNEZEU II DĂ UN LOC DE
CINSTE IN BIBLIE ŞI ISTORIE :
•Din zilele vieţii sale până în ÎMP. MILEN.
• DAVID RĂSPUNDE NEVOILOR UNUI OM ABUZAT,
RESPINS...LA FEL CA Şi DUMNEZEU FAŢĂ DE EL.
• Mefiboşet răspunde :“Cine este robul tău,
ca să te uiţi, la un câine mort, ca mine “?
• El era plin de rănile trecutului (2 Samuel
9:1-13).
El a crescut ca un om frânt , distrus,
emotional şi fizic şi a sfârşit intr-un loc
nefericit, la LODEBAR care înseamnă :
•
“ sărăcie, nefertil, fără păşune.”
•
“MEFIBOŞEŢII “ DE ASTĂZI
• ” Mefiboşeţii” = afectaţi de sentimentele Abuzurilor şi a
respingerii, rădăcinile în anii cei mai timpurii din viaţa lor, locuind
“în LoDebar', ( sărăcie spirituală, fără păşune spirituală ,
netrăind viaţa din belşug de care Isus a vorbit în
Ioan 10 v.10 , experimentând ruşine în fiecare zonă
a vieţii lor .
• Abuzurile: Spirit./Emoţ./Fizice/Sexuale pot
începe la o vârstă foarte fragedă şi va creşte
într-o problemă majoră
• Aceasta va deveni o parte din ei, se va
dezvolta la maturitate şi vor deveni “infirmi”.
• Ei nu pot pleca prea departe şi tot ce pot face
este să comunice negativ...
SOLUŢIA IMPĂRATULUI DAVID
• Cuvinte de restaurare şi de împăcare :
• i-a dat înapoi moştenirea sa pierdută,
• a insistat ca Mefiboşet să stea şi să mănânce la masa
Lui, ca unul dintre fiii impăratului.
Se pare că de handicapul fizic nu a fost vindecat
niciodată, deşi acesta a fost compensat cu
prestarea de a sta la masa regelui, producând
vindecarea interioară.
• DAR A SCĂPAT DE HANDICAPUL “SENTIMENTULUI DE
INFERIORITATE “ a TRAUMELOR INTERIOARE şi DE
RESPINGERE....
NEVOIA DE ELIBERARE
• Este nevoie de eliberare şi vindecare a emoţiilor,
traumelor abuzurilore ,alţii probabil şi de
puterile demonice .
• Este foarte important să fim sensibili, atunci când
avem de a face cu persoane afectate în acest mod,
pentru că niciunui adult nu îi place să arate “ca un “
“mic copil”.
• Duhul Sfânt se întristează, atunci când exstă un
abuz de orice fel, un control greşit, pentru
că acolo există dominare şi manipulare
• Efes.:4.v.30 ...”Să nu întristaţi pe D.Sf. al lui Dzeu....”
SOLUŢII POSIBILE IN BISERICI
• Deoarece în bisericile noastre sunt abuzaţi
şi abuzatori, din păcate nu am dezvoltat un
sistem de vindecare a propriilor noştri
raniţi.
• Peste tot în lume acolo unde există
violenţă fizică, abuzuri de tot felul,
război,…, ţara sau lumea întregă încearcă
să pună bazele unui “spital de campanie”
“centru de prim ajutor”...pentru posibilele
victime.
• DAR în biserici foarte puţini se gândesc să
formeze acel nucleu care să lege, să
panseze şi să aline durerile celor în nevoie.
REALITATEA DIN BISERICI
• Sunt puţine bisericile, care pe lângă
pastori, prezbiteri, cârmuitori, misionari, să
aibă acel nucleu care să intervină eficient
pentru cei raniţi.
• Probabil că, noi creştinii, nu vrem să
recunoaştem că avem nevoie de acel “spital
de campanie sau grup de intervenţie”,
deoarece nu am diagnosticat corect abuzul
spiritual, respingerea şi traumele acestora.
• Acest lucru dăunează grav funcţionării
Trupului lui Hristos într-un mod sănătos,
în relaţiile noastre, unii cu alţii şi cu Cristos
care este “Capul Spiritual al Trupului”...
VINDECAREA DE RĂNILE ABUZURILOR
• Rănile de această natură cer vindecare
prin: rugăciune, de cele mai multe ori
prin CONSILIERE, recunoaşterea a ceea
ce spune Dzeu prin Cuvântul Său,
• Acest lucru poate dura un timp probabil,
deoarece emotiile au fost afectate,
rădăcinile sunt f. adânci şi din nou este
nevoie de vindecare
• Ioan 10:10 vorbeşte despre diavolul, care
vine pentru a fura, a ucide şi a distruge, şi
adesea, oamenii sunt afectaţi în mod
profund de rănile unor abuzuri spirituale,
emoţionale, etc de respingere cât şi alte
sentimente .
RĂSPUNSUL BIBLIC - CRISTIC
•Nouă nu trebuie să ne fie frică de acestea,
ci să realizăm că Isus ne-a dat autoritatea
în acest domeniu, pentru a învinge
•IOAN 10.v.10b-15, I Ioan.4v 4-5, I Petru
2v.21-25
• CRISTOS, PĂSTORUL RĂNIT VINDECĂ ŞI
NE DĂ POSIBILITATEA SĂ TRĂIM VIAŢA
DIN BELŞUG ;
•“PRIN RĂNILE LUI SUNTEM TĂMĂDUIŢI “.
•DOAR PUTEREA LUI IN NOI “CRISTOS îN
NOI “ PRIN DUHUL SFÂNT, NE AJUTĂ SĂ
BIRUIM,SĂ FIM ELIBERAŢI .
7 stadii ale consilierii creştine
1. Identificarea
simţămintelor negative
7. Identificarea simţămintelor
controlate de Duhul Sfânt
EXPLORARE SENTIM.
ELIBERARE
2. Identificarea erorilor de
comportament/ EXPLORARE
6. Planific şi realizarea
comportamentului biblic
ACTIUNE
3. Identificarea erorilor de
concepţie /EXPLORARE-CONŞT.
5. Realizarea consacrării
STABILIRE OBIECTIVE
4. Clarificarea concepţiei biblice
CL.OBIECTIVE/CE SPUNE BIBLIA
(Crabb)
CHEMAREA IMPĂRATULUI NOSTRU
• Inima Regelui nostru, este plină de dragoste şi ne
cheamă să stăm la masa lui...
• EL VREA SĂ NE VINDECE DE RĂNILE
TRECUTULUI, noi doar să le
recunoaştem şi să le mărturisim cinstit .
• I Ioan: 1.v.7-9:...
• El este credincios şi drept, ca să ne ierte
păcatele şi să ne curăţească de orice
nelegiuire”...(smulgând răul din rădăcini şi
fiind vindecaţi în Numele şi prin Sângele
Său”...
Psalmul 23:5
• Exprimă atât de bine acest lucru :
“DOMNUL ESTE PĂSTORUL MEU, NU VOI
DUCE LIPSĂ DE NIMIC”...
• ...TU IMI PREGĂTEŞTI MASA IN FAŢA PROTIVNICILOR
MEI, IMI UNGI CAPUL CU UNTDELEMN SI PAHARUL MEU
ESTE PLIN DE DĂ PESTE EL “...
• Creştinismul are nevoie de ungerea D.Sfânt,
paharul lor să fie plin, să dea peste, şi va face cel
mai bine să oprească ABUZURILE SI
RESPINGEREA” stând la masă”- pentru a
comunica cu Domnul şi semenii lor loviţi în
soartă, lucrând la vindecarea rănilor acestora.
FR. NELU POENAR