Transcript Epistemología

Sócrates
Platón
Aristóteles
Mitos
Antes VI AC
Cultura
Griega
Antes VI AC
Logos
Tales de Mileto
Episteme
VI AC
Fundación Roma
VIII AC
Fin Imperio Romano
V DC
Henri Saint-Simon
(1760-1825)
Transición desde el
pensamiento
medieval al moderno
Renacimiento
XVII
Ciencias
Sociales
XIX
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Mitos
Antes del Siglo IV AC
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Logos
Siglos V AC
Sócrates
Platon
Aristóteles
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Episteme
Fin de Siglo V AC
Tales de Mileto
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David Hume(1711-1776)
Immanuel.Kant (1724-1804 )
Henri Saint-Simond (1760-1825)
Augusto Comte
(1798-1897)
Friedrich Frege (1848-1925),
Alfred Whitehead (1861-1947)
Bertrand Russell (1872-1970)
Fenomenología
Edmund Husserl(1859-1938)
Martin Heidegger(1889-1976)
Jean Paul Sartre(1905-1980)
Paul Ricoeur(1913-2005)
Neopositivismo
Positivismo Comprensivismo
XIX
John Stuart Mill(1806-1873)
Herbert Spencer(1820-1903)
Ernest Mach(1838-1916)
René Descartes XVI
Crisis Europea XVII
Revolución Francesa XIX
1ra y 2da Rev. Industrial XIX
Circulo de Viena
(1922-1936)
XX
Friedrich Schleiermacher(1768-1834)
Moritz Schlick(1882-1936)
Ludwing Wittgentein(1889-1951)
Karl Popper (1902 -1994)
Alfred Ayer(1910-1989)
1ra. Guerra Mundial
1914-1918
Hermenéutica
Wilhelm Dilthey(1833-1911)
Martin Heidegger(1889-1976)
Paul Ricoeur(1913-2005)
Crisis Económica
Comunismo (Stalin)
1929
Karl Marx(1818-1883)
Teoría Crítica
Escuela de Frankfort
1923
Mark Horkheimer(1895-1973)
Herbert Marcuse (1898-1979)
Theodoro Adorno(1903-1969)
Jurgen Habermas(1929-)
2da. Guerra Mundial
1939-1945
Bombas Atómicas 1945
Estructuralismo
Postestructuralismo
1960
Jacques Lacan(1901-1981)
Jean Paul Sartre(1905-1980)
Claude Levi-Strauss(1908-2009)
Roland Barthes(1915-1980)
Michel Foucault(1926-1984)
Jacques Lacan (1901-1981)
Claude Levi-Strauss(1908-2009)
Michel Foucault(1926-1984)
Jacques Derrida(1930-2004)
Guerra Fría
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Surgen en el siglo XIX, uno de sus precursores fue
Henri Saint-Simond (1760-1825) y Augusto Comte
(1798-1857)
Surge de la mano del desarrollo de la sociología, en
un siglo de profundas transformaciones
industriales y sociales.
En sus inicios se tomó como modelo de una ciencia
social a la física y demás ciencias naturales.
Junto con la búsqueda de elaborar enunciados
generales.
Positivismo.
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Es uno de los movimientos filosóficos más
importantes de la primera mitad del siglo XX. Se
suele situar su nacimiento y desarrollo en el período
de entreguerras.
La única interpretación legítima del mundo es la
científica, por lo que rechazaron las interpretaciones
religiosas y metafísicas
Círculo de Viena (1922-1936)
Creación lenguaje unificado
Criterio de Verificabilidad
Se basa en técnicas de análisis lógicos, que justifica
científicamente, eliminando el carácter subjetivo y
simbólico.
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Verstehen es un término alemán que traducido al español significa
Comprensión, divulgado por Max Weber. El comprensivismo es una rama de
la filosofía de la ciencia que surge en Alemania, durante el siglo XIX como
oposición al positivismo
Wilhelm Dilthey (1833-1911) fue uno de los impulsores del
comprensivismo, afirmando que a diferencia de las ciencias de la naturaleza,
que se adaptan bien al método experimental que explica los hechos, las
ciencias sociales no se pueden reducir a leyes generales en lenguaje
matematico, sino que se debe comprender la vivencia en su conjunto,
aplicando la verstehen, la cual intenta comprender al individuo, entender y
buscar motivos racionales de su proceder.
Un método útil, prosigue Dilthey, es aplicar la hermenéutica, la cual intenta,
muy resumidamente, interpretar el significado los fenómenos. Lo importante
a destacar del comprensivismo, es su rompimiento de la ciencia social como
rama de las ciencias naturales.
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Incorpora a sus postulados uno de tipo científico:
no admitir planteamiento a priori, por lógicos que
fueran, sino construir filosofía a través de
evidencias que debían ser sometidas a la prueba de
la experiencia
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Emilio Durkheim
Talcott Parsons
El nombre de esta escuela deriva de Bronislaw
Malinowski, influenciado por la teoría social de
Émile Durkheim, las culturas se presentan como
todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo
tanto, cada elemento aislado de la misma sólo
puede analizarse considerando los demás
Fenomenología
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Parte de la filosofía. Estudia y analiza los
fenómenos lanzados a la conciencia, es decir las
esencias de las cosas.
Estudia la relación entre hechos(fenómenos) y el
ámbito en que se hace presente esta
realidad(conciencia).
Hermenéutica
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Reconstruir el pensamiento y las intensiones
presentes en las obras escritas.
Es la Comunicación entre un emisor y un receptor
inmersos en un contexto social y lingüística
común; para que el receptor entienda al emisor
ambos deben pertenecer a un mismo ámbito de
"manera circular“, denominado círculo
hermenéutico.
La interpretación implica la historicidad de toda
comprensión.
Escuela Frankfurt
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Es la crítica de la razón instrumental y la defensa
de la teoría critica frente a la llamada tradicional.
Incorpora categorías: Historicidad.
Teoría Crítica
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Pretende restablecer tanto el concepto de razón
como el de praxis y propone una nueva
perspectiva que descubra los supuestos, el
secreto de lo existente.
Instalar la razón, a través de un discurso
declarativo y emancipador.
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Se integra al estudio del objeto su realidad,
entorno dinámico.
Levi-Strauss: Enfoque metodológico para las
Ciencias Sociales. Análisis de las estructuras
culturales básicas en las distintas sociedades,
con carácter sistémico.
Estructuras tienen carácter Predictivo.
Las estructuras son las que condicionan la vida
de las personas.
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Es una crítica de la verdad que pone en tela
de juicio a las distintas tendencias
orientadas hacia el totalitarismo platónico.
Compromiso con la pluralidad.
Derrida menciona el concepto
desconstrucción.
Crítica exhaustiva e integral de la
representación